昨晚把《道德经》81的内容读完了。书的内容每章一个部分，具体到一章里又有四段，一是原文，二是译文，三是古典今读，四是事典心裁。这些一共四本，整个系列是八本，后面还会看到中篇的《道德经》思想与传播，以及下篇的《道德经》智慧解读与应用。这四本书，与自己度过了一周多的时间。当然，其间还穿插着戴尔·卡耐基的四本。就这样交叉着读了下来，平均一天一本的节奏。
前两天谈过一次，那时阅读的体会。昨晚读完原文部分后，又想再梳理一下。但是一提笔就知道有多难，因为很多内容并不理解。可以肯定的一点是，阅读的速度绝对比其他书籍慢很多，尤其是对着原文和译文要过好几遍才能懂得一些。实际上，贯通前后思想，目前来看仍是一个遥远的梦想。不过，这样读书有一个好处是。放下《道德经》，再看其他书时，脑子会好使很多。不论是阅读的流畅度，还是理解起来的速率方面。
这就像极了读研期间，啃的那些哲学硬书。还记得那时有一个心理活动，也是一种读哲学的人普遍会有的现象。那便是，在出了校门之后，再次拿起真正的哲学书来看的机会，也许不多。所以，在校的时候格外珍惜那段时光。除了自己阅读中西哲学的一些名著外，也选修了亚里士多德的《政治学》和本雅明思想研究等较为专业的哲学课，还坚持旁听了西哲，康德的《纯粹理性批判》和海德格尔的《存在与时间》。
现在回想，不禁又得感慨，哲学非一般人可学。天赋不说，起码智商得是拔尖的。从西方哲学史中，也会了解到，每一位大哲学家几乎都是那个时代最聪明的人。它还是其他任何一个领域发明创造的源起，提供理论上的创新突破。所以，自己在哲学的海洋中误打误撞，到最后，可能还是得在当初引发兴趣的人生哲学，或者叫伦理学领域，多看些书。因为精力有限，智商不足，唯有先集中把一部分看得多一些，才能有能力再去旁涉其他。
这可能也是自己潜意识里会把《道德经》买来的重要原因。毕竟，这本书讲来讲去，有很多内容是关于人生的，为无为，高级的舍，与大道贯通。在年轻的时候看，总体而言还是比较难以承受，毕竟血气方刚，很多事情还未经历。年长一些再来读，我想收获绝对大为不同。即使书没变，但人在长大，所经历的事情会留在自己的内部，产生各种化合反应，慢慢地发生变化。从人生终点的角度来看，这类书又是十分必读的，因为谁人都要面对死亡，无法逃避。
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