猜猜哪个是我嘛
当一个人不能拥有的时候，他唯一能做的就是不要忘记。 ——普鲁斯特《追忆似水年华》
今日导读：
1、反思：炫耀与虚荣心理
2、经典：你必须要去看的一本书
3、改变：先行动起来去改变
4、妥协：别放过自己，也别委屈自己
一、反思：请收敛下自己的“虚荣心”
1、从小到大，从初中到高中，从学生到职员，我一直有一个弱点与臭毛病：炫耀与虚荣心太强。
2、之所以有这种自我反思，源自于一本书：《有闲阶级论》。
当滴个当
“凡勃仑效应”，就是源自于此书。也就是炫耀性消费，人之本性。
3、当然，这种炫耀性心理源自于人类进化的使然～从万Sir的《你有你的计划，世界另有计划》这本书学到的。
“得到”App
4、以现在的“炫耀性医疗”为例说说吧。
摘自万Sir新书
5、炫耀性医疗的起源
1）人类所有需求都可以追溯到丛林时代。
2）我们救助患者时，更关注的是救助本身，而非救助效果。
3）你生病了我帮你，下次我病了你帮我。
4）这便是做给别人看：你看，我是个有情有义的人，我很爱护别人，所以，请你相信我是个好人，从而结交更多朋友。
5）所以，医疗的一个关键就是：救助行为一定要被“看得见”。
总之，有没有效不是最重要的；最重要的是要让别人看到救助这个动作。
6、好有意思～
二、听书：《社会与经济》
（一）关于本书
1、亮个相吧小宝贝！
厉害了，我的哥！
2、本书目录
目录-1
目录-2
3、思维导图
摘自“得到”
4、作者简介
大师中的大师
5、内容简介
当滴个当
6、本书精髓：新制度是怎样产生的？
（二）前言
1、原来是个“杠精”哈
格兰诺维特一辈子就在干一件事，就是跟经济学抬杠。而且是跑到经济学的地盘上，在生产、分配和消费领域，跟经济学正面开杠
2、社会学理论大家韦伯和帕森斯，都出版过一部巨著，叫作《经济与社会》，讲的是经济活动对社会的影响。
当滴个当
3、格兰诺维特在23年前，就已经写好了第一稿。然后，23年间，一遍遍地修改。可以说是，每句话都有出处，无一处无来历。
4、资深媒体人段永朝打了比方：格兰诺维特就像地质学家一样，用探铲、用手镐、用毛刷，在岩石断层中，仔细辨认着过往理论的主干和枝枝蔓蔓。目的就是为了让自己的理论创见，建立在坚实的基础之上。
本书主要内容
（三）经济活动中的人是什么样的？
1、格兰诺维特首先立了个靶子：经济学帝国主义”，就是认为一切现象都可以用经济学来解释。
1）作者提出这个靶子，是作为一个攻击或者批评点，批评经济界“手里拿着锤子看什么都是钉子”的固化、一刀切思想。
2）提问：现代人为什么不愿意生孩子？
A.在农业社会，孩子是投资品，多一个孩子就多一个劳动力，所以，人们愿意生；
B.现在现代社会，孩子是消费品，养孩子不划算，所以生育率就降低了。
3）为什么大家爱听流行乐，不听古典音乐呢？经济学家解释为因为时间成本不一样。
A.流行乐短平快，马上就可以得到快感；
B.古典音乐，你得花时间去学习、去分辨。所以，在今天这样一个快节奏的时代，古典音乐就没那么受欢迎了。
4）传统的经济学特点：假设所有人都是“理性人”，他们做任何事情都是为了追求成本最小化、利益最大化。
2、行为经济学
1）专门研究人理性的漏洞，也就是不符合收益最大化的非理性行为。
2）禀赋效应，心理账户等。
3）在格兰诺维特看来，行为经济学干的事情顶多算作小修小补。打完补丁之后，经济学对人性的假设，还是不符合我们所在的真实世界。
3、第一个交锋：经济活动中的人到底是什么样的？
1）孤立化、原子化的片面研究
在格兰诺维特看来，经济学假设里的人，不管是理性人，还是非理性的人，本质上都是孤立的、原子化的人；那些行为经济学的实验，都是随便找一人搁到实验室里，剥离了一个人全部的社会关系，然后去考察他。
2）人类天然的社交天性：关系人
人是活在社会关系中的，社会关系又约定了各种各样的规则。这些规则告诉人们，什么行为是合适的，什么行为是禁止的。
3）“店面排队现象”的解释
A.经济学家：从传统理性人的角度出发，得出“定价偏低”的结论，并进而提出“提高售价/涨价”的策略。
B.实际情况：如遇到台风风情况、食物短缺导致排队，不能涨价：趁人之危，落井下石，你在道德上有瑕疵；甚至在极端的情况下，人们可能会砸掉你的店铺，抢走店里的东西，因为这才是符合公平正义的行为。
4）公交车掏钱买坐
A.在公交车上掏出钱买座位，估计没人会搭理；这种现象在传统经济学看来就是市场失灵，是资源配置没有达到最优；因为他们假设前提下的结论是应该允许座位买卖。
B.在社会学看来，掏钱买坐不符合人之常情了。社会规则要求我们，可以给老弱病残免费让座；但是，拿公交车的座位卖钱，那可不行，我们要考虑到社会评价因素影响；因为，我们都是活在人际关系中的“社会人”。
5）“土豪劣绅”发展史
A.所谓“土豪劣绅”，是近代才出现的现象。
B.在农业社会，地主和佃农之间的关系是比较融洽的，没有我们想象的那么紧张：地主是佃农的庇护者。今年如果遭了灾，粮食收成不好，地主会少收一些租金，甚至会给佃农送去一些粮食，帮助他们渡过难关。
C.地主和佃农的关系变糟的根源是“城市化”。
地主搬到生活条件更好的城市居住，农村的地交给代理人打理。代理人的出现，改变了地主和佃农之间的关系：以前邻居下的乡里乡亲这层道德义务感就解除了；代理人收租子是执行任务；不管佃农遇到什么天灾人祸，代理人都得一分不少地收上来。
4、各种关系交织下的社会人
总之，人类很多现象背后的根本原因是人与人之间的关系，是关系所塑造的认同感，是认同感所约定的道德观念。它们不是外在的、强制的，而是存在于人们内心的，不需要经过理性的思考和计算。
（四）经济活动是如何展开的？
1、传统经济学家对完全竞争的执念
传统经济学家看来，只有完全竞争市场，才是最完美的市场。而完全竞争的前提，是每个人都是原子化的，各自独立决策，不受社会关系的影响。
2、“弱关系”理论
1）举例
找工作这件事表面看上去是一个市场现象，一个经济行为；但是，在找工作的过程中，社会关系非常地重要。调查发现：60%的好工作，都不是通过正式的招聘渠道、而是通过熟人介绍的。
2）“弱关系”理论逻辑：
亲朋好友跟我们的圈子差不多，掌握的信息也跟我们差不多，他们知道的工作机会，你也知道。反而是那些只有一面之交的朋友，他们能够给我们带来新鲜的信息，和更多的工作机会。
3）企业“内推”背后的逻辑
员工在一家公司工作是不敢糊弄老板的，推荐的人一定知根知底、非常可靠。新员工入职以后，老员工也觉得有义务帮助他融入这家公司。自己介绍进来的人如果出了事，那还了得，面子上是挂不住的。
4）信息含量多少源自于意外程度，信息就是意外。
3、经济学排斥社会关系，这是不对的。
1）在真实世界，很多经济活动都是在熟人之间展开的。
2）诸如诈骗、传销、非法集资等经济犯罪，大部分都是通过熟人进行的。
3）合法的生意更多：人们会因为是朋友，而一起做生意。人们在做生意的同时，也会说交个朋友，而不是一门心思地赚钱。
4）结论：要搞清楚经济是怎么运转的，你必须研究社会关系。更进一步说，是研究人和人之间的关系网络，也就是社会学家经常讲的“社会网络”。
4、信任
1）所谓“信任”，就把自己置身到任由他人伤害的境地。
2）这件事明明有风险，但是你不管不顾，还是把这件事情托付给他了，这就叫信任。
3）弗朗西斯·福山的“历史终结论”
A.家族企业盛行的地方，比如法国、意大利、中国台湾和香港，很难发展出大型私有企业。一个地方要想发展，只能走一条路，就是西方的市场经济和民主政治之路。
B.学者和商业记者一直都在唱衰家族企业。
在社会学领域里，所谓的“一定”“必将”“终究”等绝对化、断定式口吻结论，最终都将被历史淹没到尘埃；因为人类是极为复杂的综合体，这种断言式结论本身就与事物动态发展的情况是不吻合的。
当滴个当
5、家族企业兴衰史
1）事实统计：在过去的半个世纪中，家族在企业中的角色都没有下降。
A.世界财富500强的名单，超过1/3的企业都是家族企业，包括沃尔玛、米其林、路易威登、宝马，还有巴菲特的摇钱树伯克希尔-哈撒韦。
B.标普500指数表明：家族企业的业绩要比非家族企业好得多，规模也比非家族企业做得大。
2）家族企业扩张发展的根源：投资控股
家族企业的扩张，靠的不是企业本身越变越大，而是它们成立或者收购了很多子公司，然后通过控股和交叉持股等方式，掌握这些子公司的控制权，形成了一个金字塔型的结构。外来者可以投资，但是没有发言权，不会稀释家族的控制。
3）在这些子公司里，家族成员是实际控制人，在董事会担任重要职务。围绕这些家族成员，又形成了一个职业经理人的圈子，担任公司的高层管理者。这些职业经理人向家族成员效忠，家族成员又向整个家族表示忠诚。在这样的社会网络里，维系合作的是亲情和信任，不是什么法律合约。
6、“信任”之于经济活动的意义
信任在经济活动中扮演了至关重要的角色，从朋友之间的信任，到员工和老板之间的信任，再到家庭成员之间的信任，信任都是市场交易的润滑剂。而信任之所以能够发挥作用，是因为我们每个人都不是原子化的，而是嵌入在社会网络之中的。
（五）社会是怎么演进的？
1、经济学眼中一切社会变迁，不管是好的，还是坏的，都是个体理性选择的结果。
2、社会只是一个虚头巴脑的名称，真实存在的不过是一个又一个的人。所有的社会现象，都可以通过个体来推测、来理解。
3、“化约主义”的错误
1）内涵
“化约主义”的错误指的是：按道理，社会层面的现象只能用社会来解释，个人层面的现象只能用个人来解释；但是，从个人的行为，到社会的风尚之间，中间隔着一条不可逾越的鸿沟；你如果不填平这条沟，断然地用个人因素来解释社会现象，就犯了化约主义的错误。
2）举例：“理性选择论”
A.所谓的需求，就是所有人愿意购买商品的简单相加。
B.所谓的制度，就是个体为了解决特定的问题而发明的办法。
C.这个观点我们可以把它叫作“理性选择论”
4、填沟：在中间搭一座桥～社会网络。
1）抽象化解释
如果说，个人是一个微观概念，社会是一个宏观概念；那么，社会网络就是一个中观概念，它把社会和个人联系起来。
2）美第奇家族
A.最常见的解释：因为某一个英明伟大的人改变了历史的走向。
比如，乔凡尼·美第奇把家族产业从羊毛加工转移到了银行业，积累了大量的财富；
再比如，柯西莫·美第奇夺取了政权，成了佛罗伦萨的统治者；
还有，大名鼎鼎的洛伦佐·美第奇，用钱烧出了一个文艺复兴。
B.这些解释都犯了用个体解释社会的化约主义错误，它忽视了中间的那一层，那就是社会网络。
C.“结构洞”观
美第奇家族在社会网络中占据了一个特殊的位置，叫作“结构洞”。结构洞是社会学中的一个概念。它讲的是有两群人，彼此互不往来，那么，在这两群人之间就出现了一个空缺，叫作“结构洞”，谁占据了结构洞的位置，谁就能享受到一个特殊的红利。
D.美第奇家族天然地横跨了两个社会网络。一边，是贵族。美第奇家族出身贵族，它通过跟贵族联姻，拉拢贵族的支持。另外一边，是新兴资产阶级，也就是暴发户。美第奇家族擅长做生意，很愿意结交这些暴发户，也能跟他们打成一片。
E.美第奇家族就有这个本事，把两个圈子连接起来，让贵族的权力为暴发户所用，让暴发户的财富为贵族服务，两群人都离不开他。
F.更重要的是，它还做了前人所没有做过的事，那就是赞助了文艺复兴；不是为了艺术，而是为了权力。
5、“权力”观
1）权力最初级的形态
以往，我们讨论“权力”，讲的都是个体对资源的占有，尤其是对生产资料的占有。但实际上，在社会学家看来，你占有资源，别人依赖你，听你的。
2）权力更高级的形态，是合法性权力，也就是你的职位给你带来的权力，你通过选举或者上级任命而获得的权力。
3）权力最高级的形态，是议程设置，也就是影响人们的观念和想法。比如“什么资源是重要的”“人们如何看待这些资源”的观念。影响这些观念，其实也是一种权力。
4）举例
老板的话，你得服从，因为你指望他给你发工资，这是基于依赖的权力。部门领导的话，你也得服从，因为领导是公司任命的，这是基于合法性的权力。但是，权力还有刚才讲的第三种类型，就是议程设置，换句话说，就是改变大家对一件事情的理解，从而改变历史的走向。
6、文化决定论
1）经济学家爱犯的错误，是用个人来解释社会。而社会学家爱犯的错误，是用社会来解释个人，认为个人的一切都是由社会所决定的。这也是一种化约主义的错误，它有一个名字，叫作“文化决定论”。
2）文化决定论有各种各样的版本。
比如，我们中国人爱谈论的“国民性”，就是一种文化决定论。因为我们的民族有着什么样的性格，所以，我们每个人具有什么样的行为方式。
3）所谓的“文化决定论”，背后其实隐隐地包含了“历史终结论”的影子。认为有的地方的制度和文化更加先进，更加适合工业化、现代化；有的地方的制度和文化就是落后，你的工业化、现代化怎么也搞不起来。
4）格兰诺维特认为：制度和文化的影响，不是决定性的。制度和文化，与其说是个体行动的脚本，不如说是一个可供选择的菜单。
（六）总结：三次交锋。
第一个交锋，经济活动中的人是什么样的？格兰诺维特的答案是，不仅是理性人，更是嵌入在社会关系之中的人。
第二个交锋，经济活动是怎么展开的？格兰诺维特的答案是，经济活动不是孤立发生的，而是在社会网络中展开的，信任和权力这两种社会关系尤为重要。
第三个交锋，社会是怎么演进的？格兰诺维特的答案是，社会的演进，是个人、网络和社会三个层面相互作用的结果。社会为个人行动提供了一个背景，个人通过社会网络影响和改变社会。
这三个句式，都说得不那么干脆。既不简洁，也不漂亮。但是，它符合真实世界。真实世界是复杂的。只有复杂才能解释复杂。
（七）个人感悟
1、人是复杂性动物，妄图简单化看待人类，处理人与人之间的想法是不对的。
2、人是社会人，不是孤立化的存在，要考虑到人背后的社会关系等网络。
3、看待任何问题或事物，不可孤立、片面化，因为，我们所处的这个世界，已经生活的环境是不断动态发展变化的。
4、对待任何事物或者观点，要保持怀疑与批判精神，而不是不动思考的信任一切。
三、笔记：《能力陷阱》
1、下午翻开《能力陷阱》这本书，其实我本来是对这本书没有抱有太大收获的希望的，阅读动力源自于“樊登读书会”和“吴晓波频道”的加持。
樊登推荐的书还是有一些特点的：内容较新、较为前沿，整个的纸质设计偏向于内容为主，不追求花哨设计类书。
2、第一章最大的收获：要想成为成功的领导者，就要先像成功的领导者一样去行动！
摘自《能力陷阱》
3、本书最大的创新，颠覆我们传统的过去的“由内而外”的模式，转向“由外而内”的领导模式的改变。
笔记 | 所谓信任，就把自己置身到任由他人伤害的境地
4、“中心”领导者VS“桥梁”领导者
“连接”的作用
这一段内容让我想起刘润提到的一个小故事：通过他的撮合，两个素昧平生的优秀者相遇并产生思想的火花，由此得出自己“做一个人与人之间高效的连接者”的感慨。
自己成为别人交往中的某个“节点”，而且，这个“节点”越多，自己的价值也就越大。
5、如何成为一个“有远见”的领导者
远见的形成需要发展明确的目标：有远见的策略包括用追求来引导一系列选择，关于如何最大化利用时间和资源去达到你真正想要的目标。
6、领导公司成功转变公式：想法+过程+你本人＝领导公司成功转变
让大家同意，就需要把你想说的东西与他们的认知建立联系。在对方的大脑中构建自己的影响力。
过程非常重要并不代表结果就不重要，因为很多改变都有一个长期努力过程，取得成果需要一定的时间。
很多事情，是需要时间的！
7、关于领导魅力，很难给出内涵定义；但是，有魅力的领导者都有以下三个共同点：
1）人生阅历丰富，从而产生了坚定的信念
2）能通过讲述个人故事来与他人进行良好的交流；
3）他们的想法、实际所做的事以及他们自己之间有很强的一致性。
8、把工作当做平台：进化&精进
做一些自己不敢去做的好事
1）敢于跳出自己的“舒适区”，去一些陌生领域做一些陌生的事情，逐渐提升和扩大自己的能力圈，这才是真正的进化思维。
2）我想起《权力：为何少数人拥有》这本书里面的一个观点：要想扩大自己的权力/影响力，就是要“多管闲事”，去做一些自己职责范围之外的事情。
回避权力，是懦弱的表现
3）这个“权力”领域的观点，应用在个人职场也是成立的：也就是我们常说的以“老板思维”去工作。
9、第二章小结
持续改变，才是真的改变
放飞自我，面向世界
10、领导者们利用人际关系网络工具的方法
1）感知发展趋势并寻找机会；
2）与各领域的领袖和人才建立联系；
3）跨领域合作以创造更多价值；
4）避免群体思维；
5）提出突破性想法；
6）获得工作机会。
11、人际关系网络的三种类型
不要排斥人际关系建设，而是勇于打破人际关系的认知误区。
关于“人际关系圈”的误区
12、寻找你的人际“结构洞”
一个有效的人际关系网络，需要保持适度的广泛性，同时在不断的动态连接与联系中产生火花与灵感。
13、人际关系网络常见问题
1）人际关系网络广泛性不够：因为自己毕业以后一直在一个单位工作，结交的关系总是在自己行业为核心建立。
2）联系不够紧密，当然也存在作者说的滞后问题：既有的关系都未能有效处理好，何以发展出面向未来的人际关系？
3）在一个地方待的时间久了，表面上的是自己在该领域的核心能力会越来越强；实际上，这是一个“伪命题”，就像《创新者的窘境》里提到的道理一样，杀死大公司的是它们完美的管理体系和制度。
人，也是一样；树挪死，人挪活。
14、第三章小结
认可与被认可
信息来自意外
15、“变”与“不变”
1）坚持真实者&随机应变者
A.在转变过程中尝试做真实的自己，更多地去做那些自己所熟悉并让自己觉得舒服的事，我将他们称为坚持真实者；
B.而另一组人则尝试做一些不同的事，就像我尝试改变我的教学方法一样，我将他们称为随机应变者或“变色龙”。
2）随机应变者：以不变应万变
A.他们有一个核心的自我价值观和目标，不会担心转变自己会对自己的信仰造成影响。
B.他们灵活的处事方式让别人觉得他们像领导者，并在事业发展初期带来进步。
C.他们还能从自己的情绪反应中学到很多东西。
3）坚持自我者：被动应变
A.他们需要根据环境变换自己，使得他们远离了自己最自然的风格。
B.因为遵循旧有的方式和风格而停滞不前。
C.他们最大的问题是基于过去来定义真实性，因此他们认为改变就失去了真实性。
16、不同的真实性定义如何阻碍我们成为一个优秀的领导者。
忠于自己，自己是谁？
1）真实性最经典的定义是“忠实于自己”，但是存在以下问题。
A.每个人都有多面性和很多个“自己”，应该忠实于哪一个？
B.现在的你是谁，以及你想要成为谁之间的分歧。
2）真实性另一个定义是“真诚”，也即你所说、所做和所想之间的一致性。
3）第三个定义：忠实于自己的价值观和目标；但是问题是转变过程中，我们必须要摒弃过去的自己，而后才会知道自己想要成为什么样的人。
4）第四个问题：我们不能完全控制我们的身份；作为社会人，我们的身份不仅取决于自我认知，还取决于别人如何看待我们，取决于他们会把我们归入哪一类。
17、好的“小偷”VS坏的“小偷”
模仿，没什么丢人的！
1）没有什么是原创的。
成熟的人都有这样一个共识：这个世界上绝大多数问题，都已经发生过并有过答案；那些我们还没遇到过的问题，还没有发生。
2）你只可能做得与你身边的事/人一样好。
不要有超越所有人的奢望，而是勇敢的自我追求与进步，比自己进步是最大的进步。
3）不要等到你完全认识了自己才开始做事
认准好的事情，需要的是勇气和积极付诸行动，机会总是在犹豫徘徊中失去的。
4）模仿你的榜样。
18、李小龙：“像水一样”
释放自我，发现自我
19、第四章小结
坚持真实，未必真实
自我评价与肯定
20、怎样才能成长一名优秀的领导者：跳出“舒适区”，迈向“学习区”。
领导力是过程而非结果
1）成为一个成功的领导者，是一个过程，而非结果；
2）学会与时间和谐相处，任何事物发展都需要时间，所以，耐心很重要。
3）成为一个优秀的领导者类似于成为一个优秀厨师的过程：需要一些意外和发挥，以一些预想不到的方式改变自己，成为更好的自己。
创新，让你与众不同
21、怎样成为一名优秀的领导者
曲折中前进
22、成长轨迹是一条充满曲折的波浪线。
偶有倒退，才是人生
1）这条线对自己认知最大的改变：进步或成长，是一个充满曲折的过程，甚至，有时候会出现暂时性的倒退。但是，不必担心，这是正常的往复。
2）所以，不断对自己说：时间我需要时间，时间也需要考验我。正是在这样与时间和谐相处中，更好的发现自己和成就自己。
23、“走”或“留”，这是个问题
听从内心最真实的声音
24、探索并实施改变的四种状态
不要活在别人的评价或世界里
发现新的自我
25、第五章小结
内化于心，外化于行
人生有很多可能
26、本书总结：成为一名优秀的领导者的唯一办法是要先表现（行动）的像一个领导者。行动，立即行动！Now！
让自己配得上
直面本质
行动，就是现在！
四、请克制下自己的虚荣心
1、其实，武老师的这个“高配思维”概念本身，就给一些人盖上一个遮羞布。
不就是“入不敷出”的高消费？
2、欺骗自己，很容易；但是，又很难；
因为，身体不会撒谎。
3、曾经，我也在过去、当下乃至未来在虚荣心驱使下做出一些不理智的行为。在当时一刹那的快感，换来的可能是自己的内疚、后悔。
4、怎样克服自己的虚荣心，这是个很有意思的话题，也对自己非常有挑战性。不过，我相信自己有能力克服。
首先，在于炫耀：越是没有的，越是想炫耀；其次，莫过于内心自卑心理在作怪，不过，自卑并不总是坏的。
所以，这是很正常的心理表现，没什么难为情，更没什么搬不上台面。
不然，我觉得世界上绝大多数的婚礼都没有举办的必要了！
5、需要我思考和解决的，是一个度的问题。
把自己的虚荣心控制在合理的“度”的范围，不过分表现自己，又不惹得别人的反感，毕竟，我们都是“社会人”：生在这个世界，就要不断与各色人等发生关系，哈哈哈……
其次，试着将这份虚荣心的动力和动机，诱导到对自己未来发展更有利的方向上，而不是让它跑偏。
这样，反而成为一种好事。
6、人生，不就是这样更好的发现自己、认识自己、展现自己和成就自己的过程吗？
学会与自己妥协，和谐相处！
别放过自己，也别委屈自己！
五、
六、
七、
八、
小编，莫挡我吃～
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