心体性体在个人身心上的起用, 首先便是消化和升华人之生物性 (兽性) 所带来的本能冲动、 非理性和五毒等 (此统名日“物” 或“物欲”). 消化和升华生物性所带来的负面因素, 此谓之 “格物”,格除 ( 消化和升华) 多少物欲, 就有多少良知呈现,此之谓“知至”。三纲八目之间皆互为因果。
格物是消极面, 致知是积极面。只要我们不刻意阻止仁 (心体性体) 的呈现, 仁自己就有强大的力量将生物性成分消化与升华, 将感性与 非理性成分消化与升华。 这个消化与升华过程, 就是良知 (仁义或名心体性体) 呈现的过程。 在良知的呈现过程中, 我们后天生发形成的精神 (心理学所谓的意识) 一一意, 就会越来越解除生物性(各种后天养成的意识形态、 非理性、五毒, 概念化, 自我和习气等)的制约和影响, 而成为良知 (仁义)的呈现和化身, 此谓之“意诚”)。
意诚之时, 起心动念,皆心性之全体大用, 皆为心性之呈现流行,此谓之“心正”一一《大学.广义》p160
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