文宜旺相，最忌休囚；官要生身，不宜克世。父与世爻旺相，又得日月动爻生扶，及动而化吉，全无破绽者，定考超等。若父世旺而逢生，上等；旺而无生，相而遇扶，无刑冲克破者，次之；父母有一而遇刑冲者，又次之；世爻受克，教刑不免，世父同受克者，劣等无疑。
野鹤曰：此法是也，亦要人之通变。观其父世两爻轻重而言之。世父同旺，有生扶又无刑克者，全美之卦，卷之上上也。以此挨次查之，或有生扶，而得六冲变冲、反吟伏吟、变克化绝，即是破绽。父爻受克而无救，难免勾涂；世爻受克而有扶，尚蒙姑恕。
觉子曰：此以父世之旺衰，而分等第者，是确论也。《易冒》谓：卦得进神，考上等；退神，而考下等。假使卦无进退之神，何以定之?
如：申月 乙巳日 (旬空：寅卯)，占岁考，得“大过之鼎”
断曰：财动克父，乃不通变之论也，此卦乃亥水父爻持世，申月生之，文旺而身亦旺，巳日冲之为暗动，未土财爻虽动，喜其生助酉金。酉官生世，名曰“接续相生”，一定篇篇锦绣，财生官旺，优等帮粮。果取一等补廪。
野鹤曰：大凡卦得六冲变冲，及六爻乱动者，设文旺世旺，还考平等，倘文衰受刑克，及世爻休囚被克，及变凶者，劣等无疑。
飞神无助身无克，荣辱无施。父爻出现，不旺不衰，虽无生扶，亦无克制，而世爻不被冲克者，可保平等。
伏藏旺相世遭伤，赏罚并见。
如：午月 乙卯日 (旬空：子丑)，占岁考，得“地天泰卦”
午火月建为父母，而卦中之巳火伏藏于寅木之下，旺而又遇飞神之生，爻逢六合，堪称吉卦，独嫌日辰克世，未为全美。发落之日，果宗师面叱，念字仿古帖，姑置三等。后悟此巳午之火，非文旺也，乃字佳也，但此卦虽多逢，事确少见，存之为法。
觉子曰：以上总而言之，父与世爻旺相遇生扶为上，略有欠缺者次之；刑伤有救者又次之；刑伤无救而轻者又次之；世父被刑冲克破而重者，劣等必矣。善卜者，须以卦之吉凶兼用神衰旺之轻重，通变而断之。
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