治生札记--021

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庚子年记

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题记：庚子年春，全球并发新冠肺炎疫，吾华族四海一心，率先克之！

余少时读书，心猿意马，尤喜小说散文之类，沉溺不知自拔。于哲科数理之典，则束之高阁，唯恐避之不及。故，儒释道墨法囫囵吞枣，二十四史偏谋忘道，康德尼采只知名号，宇宙数理浅尝辄止，马哲毛思只知其一，不知其二。

近日来，因新冠肺炎疫，居家读书学习为乐，感于网上回忆伟人之文、吾华族抗新冠肺炎疫之战及华为公司近年国际市场之遇而重读毛选（多年前，一位前辈领导退休时赠余毛选一套，嘱余勤读之，至今珍藏）。伟人星星之文，明燎原之事，醍醐灌顶，振聋发聩。合蒋廷黻先生之《中国近代史》、亨利·基辛格先生之《论中国》、宋鸿兵先生之《货币战争》系列、尤瓦尔·赫拉利先生之三简史系列等，世界视野，纵横捭阖。辩证间，叹伟人心力之浩瀚，目炬之无垠，取星火于混沌，展宏图于疲敝。何谓世界，何为社会，何谓阶级，何谓左右，何谓革命，何谓战争，何谓人民万岁，何谓全心全意为人民服务？ 伟人心语，历久弥新！

感伟人之志至深！“夫本源者，宇宙之真理。天下之生民，各为宇宙之一体，即宇宙之真理，各具于人人之心中，虽有偏全之不同，而总有几分之存在。今吾以大本大源为号召，天下之心其有不动者乎？天下之心皆动，天下之事有不能为者乎？天下之事可为，国家有不富强幸福者乎？““日本某君以东方思想均不切于实际生活。诚哉其言！吾意即西方思想亦未必尽是，几多之部分，亦应与东方思想同时改造也。”

伟人俯仰天地，调查研究，博古今，览中外，兼容并蓄，允执厥中！

溯伟人之志何源？“今人所谓立志，如有志为军事家，有志为教育家，乃见前辈之行事及近人之施为，羡其成功，盲从以为己志，乃出于一种模仿性。真欲立志，不能如是容易，必先研究哲学、伦理学，以其所得真理，奉以为己身言动之准，立之为前途之鹄，再择其合于此鹄之事，尽力为之，以为达到之方，始谓之有志也。如此之志，方为真志，而非盲从之志。“

伟人遍察神州，万水千山，行驻坐卧，手不释卷，辩证论学，觅真理于哲学伦理学以先，循真理立真志于后，以知致行，必达之！

体伟人之致行。当二十有四，致书黎锦熙师：“当今之世，宜有大气量人，从哲学、伦理学入手，改造哲学，改造伦理学，根本上变换全国之思想。此如大纛一张，万夫走集；雷电一震，阴曀皆开，则沛乎不可御矣！”遂有《矛盾论》、《实践论》、《中国社会各阶级分析》、《改造我们的学习》、《星星之火可以燎原》、《为人民服务》等文治，遂有南湖会议、秋收起义、三湾改编、井冈发轫、长征万里、陕甘卓越、联合抗日、柏坡鼎新、北平开国、社会改造、两弹一星等武功。

伟人弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天！

心真则事实，愿广则行深。伟人之功之德，民族为志，复兴为愿，漫道如铁，义勇迈跃，号中华之英，召九州之贤，引雄鸡之高唱，领东方之既白，雪百年之国耻，奠富强之基业！

余少年蹉跎，叶叶障目，步步逐流，浮沉浑噩不知止，彷徨四顾莫能措，皆因读书不致，心智未开，无真知而无真志。管子曰：目贵明，耳贵聪，心贵智。以天下之目视，则无不见也；以天下之耳听，则无不闻也；以天下之心虑，则无不知也。

中华之文明，以天文立人文，以地理定事理，致广大而尽精微，化万物悉归方寸，一以贯之，取用无尽。以之为根，放眼世界，则无眼界乃至无意识界，无无明亦无无明尽。若以古今中外仁人志士之目之耳之心，博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之，则无事不成矣。

哲学以明智，伦理以范行。古圣先贤哲思如日月，以彼之光驱吾心之阴霾，厘杂思汇精一。余当不惧愚拙，借古圣先贤之肩，效夸父矢志而追，以须臾之余生，探宇宙之真理，立不可夺之真志，寄身于商，利缘义取，和家安国。

古圣言：人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中！

先贤言：吾心即宇宙，宇宙即吾心！

伟人言：好好学习，天天向上！