曾被供于高高庙堂之上的观音，逐渐地成为人们的日常配饰，于青灯古佛之地融入了寻常烟火之中。菩萨离得更近了，仿佛自己周身都置于绵延的福泽之中。
观世音菩萨，一直有男女相之说。
在唐代以前的观音，就以大丈夫相居多。恰如《华严经》载：
“勇猛丈夫观自在”
而在妙善公主的传说流行起来后，汉地的观音像越发偏向女性化，如民间流传的三十三观音像，大家可以发现基本都是女身。
当观世音像越来越多地成为人们为祈福愿而佩戴在身的日常配饰之后，女相观音便被雕刻得最多。或许正是因为佛教所倡导的慈悲，和女性天然的特性有着异曲同工之妙。女性所独具的慈忍柔和，大抵就是人们对观音慈悲的另一种化解。
而观世音为尘世所忧，为众生祈福，这种无私的爱也极似女性的母爱。深沉厚重而又无微不至，淡如春雨般，润化苍生却无声。印顺法师也谈到，因为观世音菩萨在佛法里本就是大慈大悲，救度一切众生的化身，如慈母爱自己的儿女一样，因此观世音菩萨多被塑造为女性形象。
作 品 赏 析
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玉语凡音所雕刻的观音像也多是呈女相，显示出观音的慈和与柔美，淡雅与高洁。
正如这一尊绿松石观音像，勾勒出来的形体简约流畅，没有多余的线条，配上绿松石如水的淡蓝色调，营造了一种恰到好处的冷感，契合了观音不染尘的高贵气质。
发髻高高竖起，手持净瓶，莲花自其右侧而出，兀自盛开，几样元素简单的雕刻，观音的生动形象便呼之欲出。
仔细打量，观世音的五官更是被刻画得细致入微，仿佛能感受到菩萨嘴角似有若无的那抹笑意。
作 品 赏 析
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纵是法眼轻阖，也能感受到她慈悲的注视，在飞逝如斯的时间长河中，这份静默仿佛留住了时光，让你得以平静地感受内心，感受周遭的一切。
这尊观音像最妙的在身后，飘逸的线条似飞扬的衣襟，又若婉约的莲叶边，倒将绿松石的背后巧化成了一副美妙的意境。笑到莲花处，观音不染尘。
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