上离下震 火雷噬嗑
<观>，下观上为观礼，上观下为<观民风>，君王巡视天下，总得抓几个恶人下狱，<噬嗑>即刑狱之卦，故<观>后继之以<噬嗑>：
噬嗑，合也。颐有口腮之象，噬嗑在<颐>中多一横，
犹颐中有物而咀嚼发出shihe shihe之声，故卦名<噬嗑>。噬嗑，上下牙咬合而发出之声音也。
<观>，下观上为观礼，上观下为<观民风>，君王巡视天下，总得抓几个恶人下狱，<噬嗑>即刑狱之卦，故<观>后继之以<噬嗑>。
<亨，利用狱。>
初九至上九之间，九四横梗，如经咀嚼、咬合，除去此物，则能上下相通，故曰<亨>。上卦离，为日、为火、为电，下卦震，为雷、为动、为行，雷电交加之象。雷电交加，声震百里，令人生畏。大人发怒，号<雷霆之怒>，有刑杀之威，上离、下大离，烈火煎熬上互坎之盗寇、下互艮之狐狗，离为罗网，网又通罔（诬陷、陷害），大小之离，为大大小小的罗网，有炼狱之象，故《周易折中》曰：噬嗑以去颐中之梗,雷电以去天地之梗,刑狱以去天下之梗，故曰<利用狱>。下震一动则变巽利，大人（震）发威则囚犯惧，监狱之<利>即从此出也。
<初九，屦校灭趾，无咎。>
初九在下震为足，震足之末，为<趾>,上互坎为<桎梏>，古称<校(jiao4)>，刑具也，坎与足纠缠，桎梏加于足，称<屦(ju4)>，下震反则为巽，人足上了刑具，眼睛从上往下看，巽即成<兑>：
震反 为 巽 从上往下看
兑为缺，为毁折，兑口正在初九，为足趾被（毁）灭（没，遮盖住）之象。初九位正，仅足趾被刑具灭没掩盖，不足以构成大威胁，正视是为巽利，故无咎，合则<屦校灭趾，无咎>。
<六二，噬肤灭鼻，无咎。>
六二在大离之下柔，离为龟、蚌，六二为龟蚌之内柔，肉也，故曰<肤>（肤即肉）。六二在兑口之中，肉已入口，即吃肉（噬，吞吃）。六二在下互艮，艮为山，鼻尖高耸有山形，六二近反震之兑口，故以鼻形之，震动变巽（反兑），六二变九二，六二不见了，<灭>了，合则<噬肤灭鼻>。肉太多了，吃肉时，大肉将鼻子都遮住了。肉大遮住了鼻子，不影响吃肉，故曰<无咎>。
六二吃大肉遮住了鼻子，吃相难看，因其中正，仅损一时之形象，故无咎。
<六三，噬腊肉，遇毒；小吝，无咎。>
六三在下震，震之变为巽（反兑），震为动，兑为口，口动，吃也，故曰<噬>。六三为龟壳内之柔爻，为肉，六三之肉临上离之火，为火烧之肉，即<腊肉>，合则为<噬腊肉>。六三不正过中，柔而被吃，是刑狱不公而致，上离不正，离火性酷（毒），六三不服，以致怨愤，觉得被毒害，六三处上互坎之始，被陷，幸而上承九四之刚，又独能上应上九，虽有小麻烦，但不会有大灾难，故曰<小吝，无咎>（上离不正而行毒害，遭罪之象，三多凶）。
<九四，噬干胏，得金矢，利艰贞，吉。>
九四刚硬不正，为众柔（肉）中之硬物，喻骨，带骨之肉，称为<胏zi3>，九四又在上离火之下，既在火中，必已烤干，故曰<干胏>。九四犹在大口颐之中，故曰<噬干胏>（吃干肉）。九四又在下互艮，艮为手，手捧物、拿物、受物曰<得>，九四在上离，离为戈兵，六五失正，正则为乾，乾为金，金戈，肉中金戈，箭矢也，合则<得金矢>。金矢得，则乾不见了（请问先生：为什么金矢得利，乾就不见了？）（乾被离中阴爻侵蚀了），乾不见反则为坤，坤贞静，九四在上互坎，坎为忧，四多惧之位，忧而惧，艰难也，知艰难而贞固守正，才有利。因九四不正，才如此告诫之，故曰<利坚贞>（噬嗑卦天人皆不正，天时不利，人又不行正道，自然易陷囹圄。利艰贞，四多惧，人道艰难也）。
<六五，噬干肉，得黄金；贞厉，无咎。>
离为龟蚌，六五在上离之中，六五为离中之柔，龟蚌之肉也，在离火之中，早已烤干，六五犹在大颐之口，合则曰<噬干肉>。六五失正，纠正为乾，乾为金，下互艮为手，手托乾金，故曰<得黄金>：
六五失正，又无下应，故曰<贞厉>。但六五居尊位，承乘皆刚，得其助，故能<无咎>。
<上九，何校灭耳，凶。>
上九居噬嗑之极，极则变。又居上位不正，正则上卦成震，为覆艮，艮为背，震乃反背，即（荷）：
（荷通何），上离为戈兵，上九居戈兵之极，先遭兵（狱卒）打，打过之后离变坎之桎梏（上刑具））（坎为<桎梏>，狱卒打囚犯，打过之后不要上刑具么？），上九位最高，刑具加于头颈，必将耳朵都遮盖住，合则<何校灭耳>，事已至此，又遭打，又上刑具，岂能不凶。
噬嗑为刑狱之事，位正无罪的无应，有应得位的又不正，天下之人，一进牢狱，无论是怎样的英雄好汉，个个都是呼天不应，叫地不灵（正而不应，无罪都没人替你做主；应而不正，答应你，也不会真救你；有应而不正，有权有势的入狱有照应，哪个是行正道？），蛟龙失水，猛虎离山，一进樊笼，一筹莫展。雷鸣电闪，官威之下，命如尘土，风吹即散。一切只能听天由命，无可奈何。
初九罪轻，仅以灭趾，未失正也。
六二中正，本无罪，还有大肉吃。
六三过中不正，鲜肉无份，只能吃到腊肉。六三柔弱，幸上承九四相助，只有小小艰难，唯一有应之爻也。
九四刚而不正，罪重（爻位越高罪行越重），为狱中决除对象，幸得金矢（或为免死金牌令箭？），艰难困守，终能获吉（释放）。
六五得中不正，是大人获罪，一样投进樊笼。但六五有黄金（可用于行贿），表面看起来一样被严厉管教，终能无咎（黄金比金矢更能通神）。
上九乃死刑重犯，重枷加身，耳朵都被盖住，想来饭亦不得吃，更别想吃肉。尝闻死刑犯言：一星期就盼着吃那一块大肉，若无此肉，活着亦毫无意义。古人入狱，家人送牢饭藏金以贿赂狱官，则能减轻罪罚，无金只能受罪。所以，狱不可入，罪不可犯，一旦不慎陷入囹圄，天地都不能为你做主。
噬嗑卦所取用之象：
乾：金
坎：校（刑具）、陷、毒（忧愤、怨）、矢、耳（水通耳、肾）
离：电、火
震：雷、足、动
巽：利
艮：鼻、手（得）、背（荷）
兑：口（噬）、毁折、灭
天地隐而烘炉生
山石崩而金销铄
水火济方龙虎见
风云生即蹇难脱
<噬嗑>无乾坤（天地隐），天地即洪炉（上火下木，又得大离，一片火海，即洪炉），人心似铁，国法如炉。下艮山石被上下两卦强分，山石崩，上离乃乾金被炼毁而成（金销铄）。上互坎水，上离，水火既济。下震为龙，下互艮为虎，道家以炉合铅汞以成龙虎。
上离反则坎，为云。
下震反则巽，为风。
两卦全变，噬嗑卦之互卦<水山蹇>即失，<蹇难脱>。
龙虎得风云即飞，故脱。全变即成<水风井>
不经锻炼，不成龙虎。
全变即成<水风井>
网友评论