写给女儿们的信第六十六封：打破常见的假象（二）

写给女儿们的信第六十六封：打破常见的假象（二）。

硕硕、畅畅你们好：

咱们继续《哲学与人生》这本书，今天我们接着聊假象的问题。

先从柏拉图的洞穴比喻说起：人们生活在一个洞穴中，双收双脚和头颈都被捆住，只能目视前方，看到许多影子晃动，以为是真实的。有一个人努力挣脱绳索的束缚，回头一看，发现背后还有一堵墙，墙后面有许多人举着道具走来走去，墙后面有一堆火，火光将道具的影子投射到人们面前的墙上，他发现原来人们以为真实的全是投影。这就是柏拉图的洞穴比喻。

从这个例子可以看出，假象或是真像只是视角问题。你说人们看到的影子就不是真的吗？也是真的，只不过那只是事实的一部分而已吗？你不能说那不是事实，只能说那只是一部分事实。首先要说，我们永远看不到所有事实。因为这个世界是无限的，不管是从时间上还是空间上。至少现在相对于我们人类是无限的。所以注定我们能感知到的就只能是局部。就像那个比喻，就算你转过头去，你就确定那就是全部吗？就像盗梦空间那部电影，你就能确定那不是另一个梦境？

真理与事实永远都只是局部的。你们需要注意的就是，你要解决什么维度的问题，就要去寻找什么维度的支持条件，或是说什么维度的事实。可以是时空维度，也可以是不同的视角。因为你要知道，你所遇到的问题，其实都只是你视角之内的问题。你身处地球，你不会有火星生存的问题。你所有的问题其实就只是你视界之内的问题。解决这些问题需要的也只是你的视界之内的信息。

这好像出现了矛盾，那如果是这样，我们还需要探索吗？你的每个探索都会带来新的问题。人类拓展的世界越大，那么可能遇到的问题也就越多。科技的发展带来的从来不只是福祉，还有灾难。那为什么还要探索？可能就是总的来说利大于弊吧。或者人类存在的意义就是不断探索。这种向外的拓展是必然，不是人自己想要的，是我们就是按照这样的规则生长的。人从小长大，不由的你不去探索。不是你主动的去寻找新东西，而是新东西会随着你的成长而不断的来找你。

他是自然产生的，你不动，还是会有新东西向你袭来。我坐着不动是不可能的，只要是我有基本的需求，那么你就会有新的信息进入。有了新的信息的进入，你就会自然的产生新的想法。这个想法不是你主动想出来的，而是一系列的必然。我们都是处在一系列的制约条件下的产物。你以为是你选择了左还是右，其实他就只有这些选项而已。你想成为神，但在所有的选项里根本没有这个。你当下能选择的选项十分有限。你只能是通过不断进行趋势性的选择，来实现对未来走向的影响。越是在原来当下的地方，我们能影响的概率就越低。这有点像我们控制一根绳子，越是近处你就越能控制，越是远处，你越控制不了。

我们人的存在就是因为有太多的限制。你之所以能成为你，首先是因为有骨骼和皮肤的限制，才使你成为了现在的样子。如果没有这些限制，我们就也成不了当下的样子。同时时空把我们现在在当下，才能使我们彼此能被感知到。我们用来定义或是感知一个人的所有信息，其实都对这个人的限制。比如我们的名字，你叫了这个名字也就不能再叫那个名字，否则别人就会不知道你到底是谁了。

这和开始那个洞穴比喻一样，我们被限制在洞穴中，所以才成就了我们现在的样子。既然你处在洞穴中，那么也就只需要对现在的样子负责。从上帝视角看，我们是被束缚的，我们看到的只不过是影子。但如果我们自有感知能力一开始就是这样，那么我们也就会理所当然的认为，这个世界就应该是这个样子的。不管这个世界有多大，或是到底什么样子。其实跟我们当下有关系的地方太少了。作为一个可以被看为是一个点的存在，能对你造成影响的又有多少能？我们每天的生活会为遥远的冥王星所影响吗？你会关系土星上的风暴吗？

原始社会的人不知道的东西太多了，那影响到他们生存和演化了吗？没有。

你们认为这个世界是什么样子的？我们所有人对于这个世界的认知无外乎来自两方面，一是别人告诉我们的，另一方面就是我们自己经历的。你们说哪个准？哪个都不准。别人告诉我们的，也是他自己感知到的，我们感知的也是感知。我们本身就有局限性，那么我们感知到的信息就没有了吗？就算你挣脱了束缚，比别人多看到了一些，那又能怎样？当你走出了洞穴，你就不会是还处在一个更大的洞穴里吗？

那我们该怎么办呢？做好眼前的事情，不管你看到了什么，你只能是对你所感知到的东西做出反馈。一步步的向前走呗，还能有什么办法呢？遇到什么问题就解决什么问题。而我们解决问题的过程，其实就是一个不断走出洞穴的过程。世界是无限的，我们可能就只能是不断的走。我们控制不了，只能是那个被动接受的。