正念缘起：
风靡西方的正念课程，在中国原是禅宗的个人修行之道，后来经由美国的卡巴金博士去除宗教色彩后，成为一套科学化和系统化的操作方法。
何为正念：
正念，“念”字由“今”和“因”组成，今天，现在我的心，念头在哪，观照觉察此刻自己的心。“正”就是不虚妄，一切观照都是基于事实，而不是自己的想象。
正念是通过练习将飘荡的思绪拉回到当下，观照呼吸和身体，观察自己的起心动念。没有评判，没有对错，只是静静地觉知，带着慈悲和放松，专注在每一刻的当下。
正念的好处：
随着城市化进程和科技发展，大家都很忙，于是恨不得同一个时间做四五件事，事实是，专心做一件事效率最高。
一行禅师和他的朋友艾伦有一段对话，说明了这个问题的解决方法。
一行禅师问艾伦：“你觉得家庭生活轻松吗？”
艾伦没有直接回答，他说：“自从小女儿出生以后，我已经几个星期没睡过好觉了。但是现在我试着不再去分割时间，我把陪大儿子的时间也当作我自己的时间，帮他辅导家庭作业时，我想办法把他的时间看作是我自己的，我和他一起做作业，感受他的存在，并且想办法让自己对我们在那段时间里做的事情感兴趣，结果不可思议的是现在我似乎有了无限的时间给自己。”
当我们允许自己置身于当下，我们身体能量和感受都是充沛的，专注的，流动的，没有因为分散而撕扯，焦虑，恐惧。不为过去而烦恼，不为未来而担忧，只专注当下的事情和感受，让内心有空间舒展。
正念始于觉察，从呼吸开始：
保持正念最简单的方式就是“观呼吸”，让我们的意念在一呼一吸之间，如果有念头起来，那就再一次把注意力拉回到呼吸上。我们在实际静坐时，有朋友会发现念头太多静不下来非常着急，这是一个持续练习的过程，静静觉察念头起念头灭，就已经在当下了。
有朋友在练习中会问觉察是什么意思，怎么觉察？简单讲就是静坐时你知道你坐在哪里，你此刻在做什么。很多时候我们都是一边吃饭一边聊天，一边走路一边打电话，一边做事一边陪孩子，我们太忙了，没时间好好专注对待一餐饭，一件事，一个人，有时候忙的忘记观照自己。
比如，想去找一个东西，走到地方，突然不知来做什么；出门丢三落四反复回去找东西；拿在手里的东西顺手一放再也不记得放哪里了。这是大部分人共鸣的点。本来是赶时间的，但却越来越忙乱迷糊。
印象非常深刻的一个故事是，佛陀在菩提树下修行，附近村民家的小孩和姐姐给佛陀送来了橘子，大家围坐在一起吃橘子，小孩拿起橘子剥开就往嘴巴里放，佛陀拿起橘子讲到橘子怎么由一粒种子，长成一个橘子的生长过程和人们的付出的劳动，并示意小孩，先看一看橘子的形状外观，拿到面前认真的闻一闻，然后拿着剥了皮的橘子数数有几瓣，最后才拿下来一瓣放在嘴里轻轻的嚼，品尝橘子的味道。
当小孩以同样的方式再去吃橘子时，一切都不同了，只因当下那一刻是在认认真真的品尝一个橘子。正念就是吃饭的时候吃饭，在洗碗的时候洗碗，在行住坐卧中。
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