随笔

前几年旅游热，我也赶了一次潮，报了个团，去了一趟北京，那一次旅游有点苍促，.也没做什么功课了，现在想起来，就是一趟身体的异地，特别是去了趟故宫，去了就去了，诺大的建筑物里面转了转，也没有多少过多的记忆，走马观花般的，感觉着生活场景切换了一下，只是直觉地的空间切换，在故宫里，觉得就是一个中世纪的皇宫，然后就停止在那里不动，没有一种即刻感觉的时间流动，空间的停止直观到就是建筑，时间介入以后把空间拉长里面就有内容了，这些内容才是旅游的意义感，这种意义感可以用我们想象场景还原当年的时空，想象力来自于功课了，准备旅游之前就立刻了解一下相关景观的人文资源，这些资源在书本里都可以找到。从书本里我们的这种针对性补课，这部分知识内容的重要性体现在我们到了景观地，把它通过实地观察体验，让它有种学而常习之的深刻体验，这样子就会记住了，把书本知识在我这里变成我的人文常识，知识到常识的这个过程很重要，常识是自己的学识，知识是书本上的知识，这种转换很必要，我们只有不断地完全这种转化才能通达，这里我是在马后跑般的感慨，那次旅游，有点冲动，由于长期在异地工作，看到i全国人民都在晒旅游，那一年回家休假，脑子一热，报了个团就走了，现在高铁的速度太快，几个小时就到想去的目的地了，火车小睡片刻睁眼居然到了北京，第一次乘高铁，第一体验的是意外，原想着坐在火车上做功课，这么快就到了，下来的行程如同坐高铁一般，赶着多赶几个景点，我那次是自由行，但是自己的时间安排的特别紧，就形成了这种空间的直观切换，各个空间没有做功课，没有什么人文内容，看水是水，看物是物，看墙是墙，没有展开的水，物，墙的意义的东西，特别是在故宫，由于一个人旅游，也没有解说服务，站在那里居然麻木，茫然，面对那些宫殿建筑群没有一点场景的想象。过去看过的清宫戏的想象一点都对不上号，好像自己和故宫只是一种空间的存在，就定格在那里，想读出一种另外的想法那么的索然，那种定格如同电影胶片的一个镜头停在那里，一动不动，实在想象不出什么历史的味道。而且忘得也差不多。

镜头的画面一个个连续起来，也就是这种空间和时间结合在一起就有了内容的呈现，也就是意义感，时间是用以表现意义的。 那次旅游的真实感不好，后来也没有在赶这种潮流，这次不好的旅游体验现在拿出来整理自己，做一些思考，其实我们现在的旅游的本质是什么，我说的是作为我这个主体对旅游的理解，其实我们是在游人文，如果人文这部分体验不好，景观其实没有什么，我们对于景观好似并不看重，这里往深里聊一下，中国文化中的核心价值是仁，是道德，是通过教而无类的君子追求，这种价值属于人文，我们到景点游览就是在听景观里的人文故事，现在电视节目里让文物活起来，就是在讲文物的故事，在这种故事赋予一种人文传承，现在各地的景观都是再造的，景观呈现的价值在于人文内容，只要这种人文内容有，景观可以根据人文内容的需要把它开发出来，这一点可以在现在的景点里面看得到，现在讲景点的导游这一行特别火，应该有这方面的原因，如今新出现的景点就是这么个逻辑，根据民间传说或者某种与古代可以结合的线索，景观就出来了，现在人对于这种人文环境也很热情，家乡因陈忠实先生写的白鹿原这本小说开发的游源项目好几处，有的项目失败，但是不要紧，革命自有后来人，照样有这方面的项目开发，我去过一处，原是一片农田，现在成了热景，这些景点里面的景观的元素不重要，从这点可以看出咱们中国人看中的价值，人文价值才是重点。

和中国人不同的西方人，这里也啰嗦几句，西方人讨论的终极价值是上帝，上帝这个人格化具像具有永恒性，所以他们把永恒的观念投射在现实里，体现在建筑物上，欧洲的老建筑动不动就是几百年，意大利，希腊到随处可以看到，让我们很惊叹，其实这里面就有这种终极价值观的投射，特别是教堂那是给上帝在人间建的办公室，表现出祟敬就是把它建得结实点，恨不得让它永恒存在，这个理由可能不充分，相比之下，我们的古建筑能够穿越到现代不多，这可能也是因为东西方古人对于价值的追求的差异有关吧。

西方人一方面是宗教这条线索，另一条价值线索就是逻辑和理性。构成的以文字为形式的符号之网，在这个符号之网里体现出，这就是以概念定义存在，进而解释概念的定义，他们认为这一切都只是发现，而不是发明️。因为上帝己把切安排好了，人类要做的就是发现这种神性，这也是科学发现先于西方出现的他们自己的解释，还有元素周期表上元素的发现。

前面我们讨论到空间因时间使得空间里的存在产生意义，我们要找意义就在时间这里找，在时间概念里现在我们通常用的几种时间的呈现，一种是西方一神教的时间概念，吃禁果开始，被逐出乐园，下来是失乐园，未来是重新回到乐园，这是宗教的时间概念，还有就是我们的农历记年了，各个节气提示人们，春播秋收，日落而息，日出而作。再就是现代的时间概念，现代时间的意义的意义就更加丰富］因为现在社会的复杂性赋予时间更多注释，它的抽象意义的解释包括的范围更广， 上一个世界末时有关世界末日的预言成为一种讨论的热点，末日预言是宗教的一种时间终结的预示，圣经里的四骑士等，这都是人类在时间概念上的似图注释一种价值，一种意义，那怕是灾难和毁灭，也要坚守它。这里就不论东西方了，这些价值都是人类社会长期发展形成的，都是思想财富。都是孔圣人说得道，下午看撒贝宁主持的和古人一起读论语的节目，颜回早于孔子去世，孔子每每梦里梦见颜回，几次孔子都不知是梦是醒，孔子很是惋惜，颜回对老师吟到，朝闻道夕死可矣。孔子泪如雨，师徒共吟浅唱。这一段太感人了，撒贝宁眼圈都是眼泪，我想他是动真情了。