——“严格地讲，没有历史，只有传记。”
爱默生出生于1803年，逝世于1882年，美国思想家、文学家。美国前总统林肯称他为“美国的孔子”、“美国文明之父”。
爱默生深受到了蒙田影响，但是与蒙田短小精悍的随笔不同，爱默生的随笔多整理自其演讲，多长篇宏论，让人读起来有些吃力。我疑心于19世纪中叶的美国听众是否能从爱默生的演讲中领会到其意旨。
“历史是什么？”拿破仑说，“不过是约定俗成的一则寓言罢了。”爱默生的世界观偏向于唯心，讲究从自己心中寻求答案，而非从外界获得认可，他专门有一篇随笔便是以“自助”为主题。这种思想颇有些庄子“举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境”的意味。
“历史的同一性都是内在的，多样性都是明显的。表面上有层出不穷的事物，核心里却只有简单明了的原因。”爱默生同样认识到了在历史看似不同的外表之下隐藏着的不变规律。唐太宗也曾说过，“以史为鉴，可以知兴替。”
“人就是自己的命星。”爱默生强调人的力量应当从内在寻求，《论语》中有一句话是“君子求诸己，小人求诸人。”，这个“求”可以理解为要求或者寻求。所谓睁眼天亮，闭眼天黑，从个体的角度看，世界的确与个人息息相关。路易十四一句“我死后哪管洪水滔天”遗臭万年，不过就其个体而言，亦是事实。
“旅游是傻瓜的天堂。”爱默生对人从外在从寻求灵感的行为并不认同，他认为从一滴露珠、一粒尘埃中也可感受整个宇宙，很有“一花一世界，一叶一菩提”的思想。
“坚持你自己，不要模仿。”爱默生认为人应当去找到自己所适合从事的事情，这是一件极为困难的事情，绝大部分终其一生没有找到，有些人找到了却又因为主观客观原因无法从事，只有极少数的幸运儿能够在人生的早期阶段就发现自己的激情所在并用整个生命来追寻它。
“不付其价，不得其物。”爱默生以二重性看待这个世界，凡事终将得到补偿，所谓“福兮祸所依，祸兮福所伏。”事情并没有绝对的好坏之分，主观评价影响了我们对客观事件的态度。
超验是爱默生思想中的一个重要部分。超验，意为超出一切可能的经验之上，超越时间、空间等存在形式，不能用因果、属性、存在、不存在等范畴进行思考的东西。这种难以言表的存在有些形而上，像老子讲的“道可道，非常道。”
“自然没有终结，而每个终结都是一个开端；正午时分总有另一缕曙光升起，每个深渊下面还有一个更深的深渊。”这是一种无限的思想，没有起始没有终结，延绵不断。
“任何一种科学明天都有可能被驳倒；任何文学声名，甚至所谓的不朽的声名，也有可能被修正和批判。”没有什么永恒不变，唯一不变的便是变化本身。“日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时消息，而况乎人乎！”
《爱默生随笔》部分目录：
[if !supportLists]1. [endif]《演说词》选
[if !supportLists]1.1. [endif]美国学者
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[if !supportLists]2. [endif]《随笔集》选
[if !supportLists]2.1. [endif]历史
[if !supportLists]2.2. [endif]自助
[if !supportLists]3. [endif]《代表人物》选
[if !supportLists]3.1. [endif]哲学家柏拉图
[if !supportLists]3.2. [endif]神秘主义者斯维登堡
[if !supportLists]4. [endif]《英国特色》选
[if !supportLists]4.1. [endif]初访英国
[if !supportLists]4.2. [endif]国土
[if !supportLists]5. [endif]《泰晤士报》
2018年09月30日
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