满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味？——曹雪芹《红楼梦》
（关键字:教育、惊恐万分、理想主义）
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教育
（1）有误的记忆——主动回忆的自传
看了《历史学是什么》总是零零散散地，有一些小感悟……
当然，我很喜欢史书，还喜欢给自己编写史书。但是我发现了一个严重的问题:我写的关于回忆类的文章自己再看完之后，觉得没有写到事实的真相上去。
具体启发是，我回到学校以后，看见自己那么多东西，回忆起自己18-19年的一些生活轨迹，我发现自己并不是一无是处，花天酒地，纵容欲望的人。我发现有很多东西也是为我自己好的。比如我自己写了非常多的长文，关于人性思考的部分，日常的小感想，一些技巧方法的总结等等。
人的记忆的确存在很大的偏颇。真实情况是，人的记忆的确是有挑选的。
我觉得可能是写文的情感让我自己选择性记忆了，比如之前出的文在家里，比较压力和压抑，所以记忆重组的内容就集中在了对于过去失败的情况上的讨论。
而这，掩盖了真正的真实情况。
所以当下事情发生了之后，及时写感想是非常必要的，因为这能最大可能地还原真实，而不是未来再回忆过去的扭曲。
（2）不心动，不行动
如果不回到过去的话，我会认为自己的过去一无是处。如果没有证据，我大概真的这样认为。我在回忆方面，非常习惯于把自己的错误无限放大，放大到时间尺度上，可是，在哪个时候，充斥着各种各样的方法。
所以，我就想到了，人，真实的人究竟是怎样的呢？
如果注定过去什么都没有留下，而自己又想从过去获得一些，去更好地了解自己，该怎么办呢？
我的想法是，那干脆别想，想的也是错的。直接看未来就好了。
什么事情让你心动？这件事就是你最喜欢的事，做这件事就是你自己。
所以为什么我会觉得S的读书会的方式:章节+作业的方式，这种方式让我不太心动呢？
因为我曾经也这样做过，并且我找到了以往学习的证据。
案例:
高中的英语我高三的时候知道如果按照老师的节奏走，我迟早要完蛋，所以自己买了高考单词一笑而过开始英语课各种课突击地背。被不少老师说，依然坚持自己背。
后来课堂压力之下还发明了一些方法:用2B涂单词蒙着背，猜出整个单词中文或英文，把单词书拆掉拆成各个章节的，然后按照章节来攻克地背，拿着小本本记录单词，操场食堂寝室，随意抽查地背。
周思成说，一本单词书，至少背4遍。我没有到这个程度，2遍应该有。只有这个书里面的词汇就成了我自己能够记忆的英语基础词汇。
如果我依然坚持这个的话，继续地背，英语的底子也不差。
大一就又开始这样背，可惜没有成功。多方面原因，一个是环境压力小了，自己的生存危机感没有拿起来，一个是诱惑太多，选择太多，自己的这个背单词的开关就暂时被封闭了。
但是仔细回想，还是发现，最原始的方法就是最好的方法。什么软件，什么词典，都没有一张单词页拿在手里好使。
当我又拿起以前的单词本，瞬间一切都明白了。
虽然这个时间过程比较短暂，也只是一个方法探索过程的其中一项，但是我觉得这种感觉依然对我来说有点启发。
不心动，代表我曾经心动过，所以现在不心动，也能证明，我曾经就是按照这样的方法走过来的。这没有什么好新奇的。也不是什么惊世骇俗的方法。
所以，我觉得最厉害的，还是能产生让我心动的感觉的事情。这种感觉是成为真正的，完整的人的必经之路。
这种感觉不是贪婪，而是一种踏实又追求的感觉。就像是，如果一个真理和100块钱摆在我的面前，我一定选择真理，因为我觉得它比钱重要。我的信仰比钱重要。就像是，第一眼看见一个人，瞬间喜欢上的感觉。
所以，我做事，一定选择让自己心动的方式。读书会这样的方式我觉得很好，坚持少就是多。但是我还要再往里加入自己心动的感觉，这样是最好的学习。
（3）借助外力:更加客观与精确
关于自己的评价，既不能太批评，也不能太赞美，客观中立就好。
那么如果要还原过去的真实，自己心动的感觉没有找到或者不太确定该怎么办？
这个时候就问下身边的人。
我总觉得自己12岁以前和以后的性格差别很大，整个人就像是被割裂了一样，我不太清楚自己这样的变化是因为什么，所以，我就问老妈和外婆还有幺姨等家人，我以前是一个怎样的人？
总结一下，结论是: 我，12岁以前是小燕子，12岁以后是紫薇。
小燕子是外放热情喜欢交朋友没心没肺野孩子，紫薇是内向多愁善感喜欢吟诗作对才艺精通优等生。
所以，这就是差别。没有外人的视角，自己很难看见全貌。
这样，可以结合外部视角，再根据自己的理解，更加清楚地了解自己。
我自己想的是:小燕子并非一直野，也有安静细腻矫情患得患失的那一面。（比如和永琪谈恋爱……）紫薇也不是一直静，也有热情火辣老娘为了爱情豁出去的那一面。（看和尔康私奔就知道，艺高人胆大……）
所以谁知道呢？人性就是这么复杂和有趣。
人的自我评价是很重要的，不过最好能站在自己之外，再来想想自己，体会到的，就贴近真实了。
所以总结一下，我现在对自己的评价就是，大概就是，外在紫薇，内心小燕子。学习紫薇，跳舞小燕子。
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惊恐万分
（1）读后感:谁也别信？
读了《历史学是什么》我感觉，什么史书都别信了，也不是真的，历史学家也只能猜测与考究，所以作为群众也没有什么探究的专业能力，我就图一乐？
因为第一，当时写史书的人，自己记录下来的，就可能不真实，皇权战争等原因，留下来就很少了，而传到现代这些东西，又经过了多少人的手去修改呢？
所以这就很难去相信。
我以前总说，以史为鉴，但是这样的旧观念要被破除了。
鉴不了，那我还读个啥史书啊！
其实我也有一个小想法是，阅读其实就是自我投射，自我投射于书中，被某个大师观点指点了，整合了自己的思维，于是醍醐灌顶，运用于现实，大获全胜。
没有获得我读个啥书啊！
虽然可能历史画卷中的细节已经模糊了，但是画的大致轮廓还在呀，至少古人也给我们留下了一些什么，哪怕是大致的。
所以，忍受模糊性是我要做的功课，能够容忍不真实的存在。不过如果有信了解更多的话，根据自己的理解，探究真实规律也未尝不可。
（2）作者的个人感情
只要是人写的东西，必定存在主观性，无论他强调自己多么客观，或者坚信自己是趋于客观，但是他还是依然主观。
原因很简单，一个人的大脑输出就是主观性的。
看了《明朝那些事》朱元璋的故事，作者是很崇拜他的。所以在文中总会看见对朱元璋的军事能力，赘述的夸赞。这也能理解，作者在梳理史料的时候，能看见帝王的成就，自己有一种崇拜心理，所以情感部分比较重，事实阐述在对比上比较少。同理，如果让我安利idol易烊千玺，我也一定把彩虹屁吹上天。
不过呢，这就有点过了嗷。
主观的都讨厌嘛。
保持客观需要比较，纵向比较，横向比较。纵向比较时间，比较功德。横向比较奖状，比较为人，比较同一个地位的人。
所以，对内的自己来说，我用粉丝心理，可以各种对我idol啊啊啊啊啊，但是对外可能就是另外一副面孔。嗯，拍摄电视剧的演技还得再磨炼磨炼，唱功可以更好，舞蹈可以更佳，游戏可以少打一点，对人再热情一些……
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理想主义
（1）一种期待——王阳明的心法
我现实中的行动很菜（目前在不断努力），但是我发现，自己思想的门槛很高很高。
王阳明的心法是其中的一个。
他是一个让我很敬佩的人，可以从宋明理学的刻板印象跳脱出来，开创了中国式的心学。
心就是理。
这个观点真的太赞了。
光是从他那种敢于挑战权威的态度，我就觉得他是一个天才，那个时候朱熹的注释格式还是八股文的必考内容，让考生按照他那样的格式去写文，不能有自己的想法。他最后坚持不走状元老爹的路，做个反叛天才。我想，质疑本身就是一种破界。
王守仁不是书呆子，他是一个有大智慧的人。拥有世间真正的智慧，是个伟大的哲学家。我认为他这样的哲学不是高高在上，晦涩难懂或者空谈不实用，他的哲学可以放在每个生活的细节当中去验证。
我想，这是我希望向他学习到的点。
（2）斯多葛学派的安心法
这个学派在各种机缘巧合之下，多次了解过。中心思想是，掌控自己能够掌控的东西，剔除自己不能掌控的东西。
我认为这个学派和心学，有异曲同工之妙。
王守仁靠着上司和一群招募来的土匪流氓，凭一己之力，战胜了反叛的宁王。
斯多葛学派让人安心于做自己，在自己能掌控的界限圈中，把事情做到最好。
我认为，这个学派能够让我真的知道，原来别人也可以不符合你的期待去反应。
比如我说了很多，但是他最后不采纳我的建议，比如我做了很多好事，但他依然对我怀恨在心。
所以，不符合期待的反应，也可以接受他，这是修心的必修课。
也许有情绪，但是可以通过这个心法让自己释然——这点就让自己和外界抽离一下，不用受到外界的什么干扰，做好自己就行。
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总结
我因为电视剧电影看多了，然后喜欢百家讲坛，又读了易中天的全套中华史，讲美国的3本书，觉得自己深深地喜欢历史。
若问真相，也许我们现代人理解的古代可能是被后人扭曲的，就像是那个时候的语言，文字，也许现在根本不能很好地理解。若问启发，我觉得还是有一些参考价值的。比如研究帝王，大臣，政治阴谋阳谋等等，这些故事可以对现在有一些启示。
《历史学是什么》我看了一下出版是2002年出版的书，不算是新书。
我觉得看完以后，对待历史的态度有点悲观。一本书，一个作者，代表一个思想。作者通篇辩证唯物主义，让人们客观心态去看待历史。
我觉得用这个角度研究历史，比较接近真相。
虽然我只是一个历史的受众，就是吸收别人讲给我的历史，也无法做到探究真实的专业，但是，我最大的启发是，如果平民能做好自己的历史就可以了，如果把每一天都过得精彩，记录一些什么，那么也能为这个世界留下一些来过的痕迹。
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