人是有个体性的，我们先从认识人这个个体性，再发展到认识宇宙这个整体性，这是在了解生命。
于是我们会知道，宇宙就是我们自身，关于这一点，是可以做到让我们的“内在对话”这一部分知道这一点的。
光是通过语言文字的描述，“内在对话”这一部分是无法相信的，只有加上自己的亲自体证，才能真正达到让“内在对话”信任的这一步。
停顿“内在对话”也会经历一个混乱的过程，任何生命的进展，都会经历一定程度的混乱。
对于人，我们用“智性”重整混乱，以使其有序化，我们用“慧性”，进行对生命的探索。
“智性”大概简述，可以对应的是我们人的“理性思维”部分，而“慧性”，对应的是我们人的“直观意念”部分。
我们这里所用的词语，是为了让我们最大程度地产生对自己生命的认知与了解，“智慧”这个词语是我们常用词语，特别对于修行人，大多追求的都是这个东西。
在人类社会中，“智性”是我们常用的部分，几乎在主导着人类社会正常的运行，但“慧性”是带来人类前进与发展的部分。
我们讲记中这个“生命结构体”中，有个“十”字架，“十”字架的纵轴，是“道生一，一生二，二生三，三生万物”，而这个“十”字架的横轴，一边是“智性”，另一边是“慧性”。
用比喻的说法，“智性”与“慧性”，象是一对翅膀，用于“个体”生命的飞翔，缺少任何一边，生命就会原地打转。
“慧性”是我们人类现在缺乏了解的部分，是大部分人类，不能指称全部人类，因为人类是可以应用慧性的，象老子说的“古之善为士者”就是这样的人类。
我们一般人，虽然大多数情况在使用“智性”部分，但“慧性”也有发挥作用的时候，只是“慧性”表现的是“无序性”。
“智性”与“慧性”，就象道家的太极图，其中一半是“智性”的部分，另一半是“慧性”的部分。
在“智性”的部分，依然有一个“慧性”的小圆在其中，在“慧性”的部分，也有“智性”的一个小圆在其中。
对于个体生命来说，“慧性”的无序性，是需要“智性”的参与，以使其在一定程度上有序起来。
我们人的“物质身体”，对应于人的“智性”部分，而我们的“能量体”，对应着“彗性”部分的应用。
“慧性”与“能量体”是我们日常世界的人所不大了解的部分，但我们人类今后的发展，已经到了不得不了解这一部分，应用这一部分的时候了。
我们这个物质世界的理则，就是在“三”的层面，在作调整，这个影响范围是整个的物质世界，即不仅仅只作用于地球，也包括这整个的物质太空里的一切。
星体本身也是个多维次空间的存在体，因此，这次调整，可以说也渗透到了多维次空间的存在。
而人类在这次调整中，是肩负着极其重大的宇宙使命的，它的重要性，意义不仅仅只在于人类自身。
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