我说，我发现兵马俑中，士兵的肚子平平的，军官的则是鼓鼓的，“将军肚”会不会就是这么来的？
他说，“将军肚”这个未必出自兵马俑，但是，古代将军的确多是大肚子。书中怎么描写大将军？“身长九尺，腰大十围”。这点也体现在将军画像上，有些画师会刻意把将军的肚子画的又大又圆，彰显将军之威武。
我问，为什么不练成肌肉男呢？
他说，中国古代文化里，没有肌肉审美这个概念。我们的文化里，怎么描述一位战神？第一、身材魁梧，往战场上一站，宛如一座山。第二、天生神力，项羽“力能扛鼎”。绝对力量需要绝对体重来支撑，“脂包肌”是战斗力、力量、耐力的结合。
我问，有没有营养过剩的原因？毕竟先保证他们的伙食。
他说，也有这个因素。之前说过，安禄山是三百多斤的大胖子，糖尿病患者。再有能当将军的，年龄也不会太小，身体脂肪自然堆积。
我问，皇帝里有没有大胖子？
他说，人们总想象着，皇帝顿顿山珍海味，吃的肥头大耳。其实，除了草根逆袭的，皇帝们从小就是锦衣玉食，对大鱼大肉早没了兴趣。而且皇族为了维护统治地位，骑马射箭这些运动是必备课。不过，明朝皇帝的确多偏胖，朱元璋是，万历皇帝也是，应该是基因问题。
我问，史料记载还是民间传说？
他说，有画像，也有考古数据，前些年，万历皇帝的定陵被打开了。
我问，考古推测，万历皇帝有多少斤？
他说，两百多斤，并且右腿明显比左腿短，患有严重的足疾，牙齿也不好，只有二十二颗。
我说，难怪不愿意见人，不愿意上朝也有这个原因吧？
他说，他不上朝的真实原因，是跟内阁集团闹翻了。
我问，因为什么？
他说，立谁为太子，史称“国本之争”。万历想立郑贵妃生的皇子为太子，内阁集团立刻把朱元璋搬出来了，老祖宗关于立太子一事有过规定：有嫡立嫡，无嫡立长。但是万历皇帝对长子朱常洛实在喜欢不来。
我问，因为立太子，争论了多久？
他说，十五年，最终是内阁战胜了皇帝。皇帝想，既然不让我遂心，那你们爱怎么折腾就怎么折腾吧，我安心陪我的郑贵妃。
我问，郑贵妃也合葬在定陵吗？
他说，她没资格，只有皇后才有资格。正房是孝端显皇后，万历皇帝死后，他俩合葬了。不过孝端显皇后没有子嗣，万历皇帝死后，皇位传到了孝靖皇后之子朱常洛手里，朱常洛死后又传给了儿子朱由校，待朱由校上台后，孙子为亲奶奶正名，也迁进了定陵。
我问，怎么不是朱常洛来做这件事？
他说，他上台一个月，一命呜呼了。这里面有个巧合，鸿胪寺丞李可灼进呈了两颗红丸仙丹，朱常洛服用之后，第二天便撒手人寰。究竟是阴谋加害，还是用药有误？这就是明末三大疑案之一的红丸案。这个朱常洛有多倒霉呢？三大疑案均与他有关。
我问，朱常治死得那么突然，有没有立太子啊？
他说，万历皇帝在遗嘱里早就册立朱由校为皇太孙。不过因为“国本之争”一事，朱由校父子俩都不怎么受待见。他父亲还好点，至少按太子的标准培养着，朱由校呢，从来没上过学，甚至他在宫内受教育的权利还不如司礼监的太监们。过去，太子老师很容易成为皇帝的心腹，朱由校没上过学，哪来的老师？有从小到大陪伴自己的太监呀，于是，这个太监就上位了，叫李进忠，后来，他改了一个更令人熟悉的名字，魏忠贤。朱由校在位的七年，朝政基本由魏忠贤一人把持。
我问，朱由校多大登基的？
他说，十六。
我问，才二十三就死了？
他说，跟他父亲一样，吃仙药毒死了。对养生追求最极致的有两类人，一是古代皇帝，二是养生专家，却也是最容易半路归天。
我问，朱由校十六岁登基，他母亲是不是可以垂帘听政？
他说，他母亲是王氏，在宫斗中败给了李选侍，受凌辱而死，朱由校由李选侍抚养。他父皇死后，李选侍想把持朝政，内阁集团不同意，双方开始抢夺朱由校，最终内阁集团胜出，李选侍被赶出乾清宫，迁居哕鸾宫。可是没过几天，哕鸾宫失了火，李选侍差点被烧死。这就是明末三大疑案的另一案，移宫案。
我说，李选侍也是个狠角色。
他说，不过，崇祯皇帝倒说李选侍人挺好的，对他们兄弟三个关爱有加。
我说，说到崇祯，就想到了溥仪。
他说，后世对两人的评价不同。溥仪做过伪满洲的皇帝、日本人的傀儡；而崇祯死法则很皇帝。看这一段描写：公元一六四四年四月二十五日，天还没亮，崇祯皇帝带着太监王承恩，从神武门离开了紫禁城，登上北面景山的最高处，他最后眺望了一眼已经二百二十四年的紫禁城，之后殉了自己的王朝。
我说，令人唏嘘。
他说，崇祯是有政治抱负的，一上台，就平息了魏忠贤刮起的阉党之乱。在位十七年里，起早贪黑、废寝忘食、励精图治，本想力挽狂澜，可惜事与愿违，还是被李自成攻破了。
我问，闯王起义前是干什么的？
他说，在国营单位上班。明朝末期，财政越来越紧张，需要不断瘦身，李自成成了下岗工人，不仅没饭吃，还有官府催粮派款、地主逼债收租，最终被逼进了起义军，接着脱颖而出。
我问，李自成吃人肉是真的吗？
他说，版本很多，无从分辨，当故事听听吧。吃的是福王朱常洵，就是万历皇帝与郑贵妃所生的那个爱子，太子没争上，万历皇帝安排他在洛阳称霸一方。一六四零年，李自成攻克洛阳，宰了几头鹿，割了朱常洵的肉一起放锅里炖，美其名曰福禄宴，与将士们共享。
我问，打完洛阳，然后打哪里？
他说，开封。当时开封是河南的省城，结果打了一年半没打下来，最后直接把黄河给掘了，水淹开封。
我说，太残忍了。
他说，之前有本历史小说非常火，叫《李自成》，也获得了茅盾文学奖，作者是姚雪垠。
我问，您如何看待《李自成》这部小说？
他说，四零后、五零后、六零后，可以读一读。因为这本书有一定的历史局限性，作家跳不出自己的政治格局。但是它有两点值得推荐。第一，若是不读，你会觉得，李自成的起义一帆风顺，其实不然，起义军内部和派系间都有矛盾，前有狼后有虎，革命队伍每天都如履薄冰。第二，我认为整部书里唯一的亮点，是通过开封城一户普通人家的悲剧结局看到时代的灰尘，这一家有被明军杀的，有被清军杀的，有被黄河水冲走的，有被饿死的。年轻人看历史喜欢重骑冲阵的快感，年长者更容易共情挈妇将雏的无奈。
我问，这本书，若是现在出版，有市场吗？
他说，特殊时代，特殊产物。姚雪垠写这本书时内心应该是摇摆的，一会想写写内心深处认识的李自成，一会又担心被读者揪住小辫子，所以，自觉不自觉的把李自成伟岸化，甚至套用了很多当下的思想，例如政治上使用的井冈山模式，军事上模拟的三国演义，把改朝换代归功于农民起义了。
我问，改朝换代若不归功于农民起义，又该归功于谁呢？
他说，阶级斗争绝不是推动历史进步的动力，马克思认为生产力才是推动历史进步的主要动力，另外，改朝换代未必就是历史的进步，历史是螺旋式上升的。
我问，李自成的皇帝，为什么很快就败了？
他说，从内因上说，他有点像黄巢，只知道攻城略地，没有稳固的根据地，典型的流寇主义。战争最忌讳什么？胜则一日千里，负则一败涂地。我们看朱元璋，他在发起总攻之前，先盘踞南京多年，根基非常牢。从外因上看，大明已走到穷途末路，是必死的。内有闯王，外有清军，但是谁能笑到最后，要看军事实力，最终比拼的是经济实力。这方面，闯王与清军没法比，清军崛起的背后，是足够庞大的经济储备，军事实力是经济实力的外在体现。
我说，有些朝代晚期都有个半朝，例如东晋、南宋，明朝有没有类似的半朝啊？
他说，还真有个，南明。南京一直是明朝的副都，正都沦陷，副都马上独立了。皇帝叫朱由崧，朱常洵的儿子，崇祯帝的堂兄。不过南明没什么历史存在感，几乎可以忽略。
我问，为什么？
他说，南明政权虽然支撑了十八年，但一直是节节败退，从南京退到福州，又退到肇庆，成了游击队。其实在老百姓看来，崇祯殉国了，明朝也就结束了。
我问，清军入关是多少人？
他说，十万大军。清军所向披靡不仅是因为他们战斗力强，更有明朝的文臣武将纷纷率领本部兵马降清，清军战斗力呈滚雪球式壮大。
我问，这些官员为什么不选南明呢？
他说，都怪闯王，闯王攻破紫禁城，天子死了，大家觉得变天了，未来天下姓李了，那抓紧磕头，接受新的任命吧。刚站完队，发现闯王又被清军打败了。南明是不能去，一是因为已经背叛过明朝了，只能选择清军，在这一点上，李自成成就了清军。二是南明政权太弱，经济、军事、管理能力和人口都弱不禁风，没有硬实力，口号喊得山响，但撑不起明朝江山。
我问，清军是怎么崛起的？
他说，清军发家的祖师爷是努尔哈赤，努尔哈赤曾经是明朝公务员，任建州卫都督、龙虎将军，二品官。努尔哈赤作为女真部落首领为什么是明朝大官呢？这与明朝在辽东采取以夷制夷的民族政策有关。哪个女真部落强，就扶持他的对手对抗这一方，部落间忙于互相制衡，就不会惦记大明江山。当时努尔哈赤就是被扶持来对抗另一集团的。等他的集团壮大后，心里清楚明朝肯定会用同样的手段制衡、清算自己。不说别的，先把女真部落统一再说。等努尔哈赤统一女真部落建立后金政权时，发现明朝正被闯王掐着脖子，奄奄一息了。此时不出手，更待何时？！
我问，满清为什么逼迫汉人剃发留辫，留头不留发，留发不留头？
他说，古人认为“身体发肤受之父母，不敢毁伤”，所以清朝以前的汉人都是长发戴冠。满清将剃发作为一种威慑，是归顺的标志，是汉人从精神上彻底被征服的标志。不过当时宁死不剃发的也不在少数。
我问，这个发型是怎么来的？
他说，清初强推剃发令，并不是让他们剃成现在清宫剧里的那种发型，而是类似光头，只留一小簇，叫“金钱鼠尾”，编出的辫子要比小拇指还细，能穿过钱币中间的孔方才能算数。据说女真族有个战神叫束机能，天生秃顶，只有后面有头发，人称“秃发束机能”。努尔哈赤很崇拜他，便效仿他主动剃去前面的头发。后来统一女真，各部落习俗不一致，不利于团结，努尔哈赤就想到统一服饰和发式来加强凝聚力，这是一种行之有效的套路，可参考佛教。后来满清发型越留头发越多，中期辫子由“鼠尾”变成“猪尾”，等慢慢演变成“牛尾”那么粗的时候，已经到晚清了。
我说，努尔哈赤家族对汉文化很有研究啊，顺治、康熙、雍正、乾隆。
他说，那是晚辈了，努尔哈赤给孩子起的名字在满语中多是食肉野兽，按照体型大小排列。皇太极原名黑还勃烈，意思是苍狼，多尔衮是獾。
我说，感觉皇太极性格很温和，没有努尔哈赤的野蛮。
他说，温和，才是最高层次的暴力。真正强大的人，是自信的，自信就会温和，温和就会坚定，无需暴力，无需杀戮，一句话，心里和手里都有绝对的实力。
我问，除了留辫子，清朝还给我们带来了什么？
他说，旗袍，旗就是八旗的意思，满人所穿的袍服被称作“旗袍”。
我说，是演绎上海故事常见的那种旗袍吗？
他说，那是民国改良版，有西化的成分。民国期间对旗袍的大胆改良，可以说是中国服装史上一场惊人的革命。
我说，那算起来，旗袍也不过两三百年的历史。
他说，文化浸透，有二、三十年就会给人翻天覆地、根深蒂固、自古有之的感觉。比如酒文化，中国有酒文化，但并没有嗜酒文化。今天北方的酒桌文化，其实是苏联援华专家传过来的。这还只是冰山一角，同期传过来的东西还有很多，遍布生活的每个角落，包括我们的宪法制订、教育制度、文化艺术审核机制、教学楼的样式、疗养院、圆形印章、工人文化宫、祖国母亲、时刻准备、闪闪发亮的五角星……都是在短短几十年里融入了我们的生活。有些东西你觉得应该很老很老了，其实也很年轻，比如京剧，也是发源于清朝。
我问，若是把明末清初这些人物拉到社交平台上，谁会是人气王？
他说，肯定是明末的张岱。张岱身世显赫，祖上四代为官，高祖父张元汴是状元出身，父亲张耀芳任山东鲁王长史，亲戚朋友无不是当时名震一方的学者和艺术家，既是官二代又是富二代还是艺二代。不过那会没有社交平台，干脆，写成了墓志铭。他的墓志铭是自己生前写好的：蜀人张岱，陶庵其号也。少为纨绔子弟，极爱繁华，好精舍，好美婢，好鲜衣，好美食，好骏马，好华灯，好烟火，好梨园，好鼓吹，好古董，好花鸟，书蠹诗魔，劳碌半生，皆成梦幻。年至五十，国破家亡，避迹山居。所存者，破床碎几，折鼎病琴，与残书数帙，缺砚一方而已。布衣疏莨，常至断炊……
我说，爱好很广泛。
他说，是的。他隐退江湖后，以一己之力写了一本百科全书《夜航船》，包罗万象，把所见所闻写了个遍。
我问，他是如何评价自己的呢？
他说，他在《自题小像》里写道：功名耶落空，富贵耶如梦，忠臣耶怕痛，锄头耶怕重，著书二十年耶而仅堪覆瓮，之人耶有用没用？翻译一下就是：功名已然落空，富贵总是如梦，想做忠臣以死报国却有些怕痛，想做农民耕种自给却怕锄头重，写了二十年的书只配盖个瓦瓮，像这样的一个人到底有用没用？
我说，这样的墓志铭算是历史第一人吧。
他说，只有武则天的无字碑可与之媲美，功过任由后人评述。
我说，果然是蛮有趣的人。
他说，过去，包括今天的历史研究，多是围绕帝王展开。再过几十年，可能人们对历史的兴趣会转向有趣的灵魂，那么张岱会成为历史人气王。张岱在史学、文学领域均有建树，他年轻时享尽人间繁华，明亡后避难山中，贫困潦倒，即便如此，还寿终正寝，享年九十三岁。有人曾经问金庸：“人生应如何度过？”老先生答：“大闹一场，悄然离去。”这个标准，张岱最符合。
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