也许是灯下黑吧，整天觅古寻踪的心思，却未料远在天边近在眼前的家乡小村，还掩藏着一份清朝时期遗存的建筑。
那天，大哥在黎家群发了一组图片，说是当年村里的"马号"，小时候常在那玩藏猫躲咪的游戏，和捉希虫，掏鸟蛋什么的。
大哥戎马十多年，如今告老还乡，生些许怀旧情绪可以理解。却让人大吃一惊的是，乍一看，这"马号"也太奢侈了点吧。明显古装建筑，砖木结构的层楼，虽已显得破败，但其主体尚且完整，其威其势也还在，只是被后来居上的民宅夹裹逼仄得，有点委屈求全的样子。
马号者，马坊也！农村集体圈养牲口的场所，当年人民公社常见的景致。也还记得主要是些骡马驴牛这类能耕能犁能驮能运的大牲畜。那时，它们可是村里的宝贝呢，集中饲养，专人管理，专供饲料。才有所谓饿极生贼，去偷饲料吃的说法。不可思议的是，给牲口们如此高的待遇，比起当时瓦灶绳床的村民们确是"腐败″了点。
大哥回答:那可不。主要劳动力嘛！当年遇着马牛们下崽生犊子的事，可是全村喜事啊，村里当节日过呢。敢有一头强壮的骡子突然病了，全村人都会跟着心疼。
大哥显然误解了我的意思。我是想说你让牲畜住"五星级"，还不如给它加把玉米饲料更实惠呢。
就有点暴殄天物，对牛弹琴的凡例吧。
很显然，这马号是被"借"来的。借谁的？借当年大清帝国的。且一借不还，久占为主了，连个借条也不打。
何以见得？有字为证。
原来，在厚墙重木秦砖汉瓦的屋顶脊下惊现了还完整的梁记一一
旹大清道光叁年囗囗癸未年丙辰月甲子日壬申重建。
百度了一下，道光三年为公元1823年，癸未年也印证为1823年。可否从"丙辰月"中类推为漫漶的那两空白应为农历"三月"？倘或"干支"二字的打头？
(后被专业人士认定较可能的两字:岁次)
"旹"字和"清"字特意为朱红笔，说明即使"重建"也发生在大清当朝。那么，"始建"应该是更早，可惜无从考证。
整整两百岁了，不容易啊！天若有情天亦老，况一座房舍风雨里的矗立呼。
当伸手去触摸那大尺寸墙砖的密织，体味白灰砌下笔直的砖缝，去仰视墙腰处对称的固钯，和阁楼上三个透光瞭望的小窗，中央处前倾垒砖的装饰，及两边各伸出一截子层檐……不由得一阵恍惚，这该是何等豪门富户的居家呀！曾经的盐商巨贾吗？
或者官衙办公的场所？而最不可能的是佛殿庙宇，感觉着路数不对，风格不像，或者心有不甘？
却不知为何偏偏落得个"娘娘庙"的头衔。正墙上挂着"恭祝送子，大奶奶，二奶奶，三奶奶，神灵之位"云云锦旗。显然已有香客来还愿了。
什么时候私宅变成了马号？破四旧的那会么。又何时马号变作娘娘庙的？推想着该是七八十年代农村土地改革的时候。既然生产队里没有了牲口，便闲置，便尘封，便年久失修，遂成现在的破败样。而又是什么时候有了送子观音之功用？计划生育之后，二胎放开的时候？还是马号之前本就是娘娘庙之用了，而今只是又还原回去了。
就有点可笑，又几分悲凉，更几寸怜惜。
可笑的是这娘娘的新角色也转换得太截然了，居然也还称职。
可悲凉的是如个秀才遇到兵了，说你是啥就是啥。
又可怜惜的是，那朝遗老，远年使者，本该是一幢凝固的语言，却在此时哑口，被糊里糊涂的遗忘、误用、流落。
想当年我古河东也是华夏之根、凤凰之城，也算是"半个"天子脚下，皇城根儿，怎就让这尊两百年前的老者，冷落荒漠埋没得无名无姓，如弃草芥。
再去看那屋顶结构，三间设置，横檩竖梁，两边间有阁楼层的残存，而大多已经坍塌。却奇怪的是，后墙也开了一扇正对着前门的大门，且一样的尺码一样的制式，又不像后来改动所致。
如此居家，如何可能？难道它当真是一处香火缭绕虔诚膜拜之地？
如果是，最可能的是它只一座前置于更多建筑的"大前门"？却那个规模一定不会小的建筑群落，哪去了呢？
诸多的疑惑，一时困住了我的想象。
不识庐山真面目，只缘未察"老大回″。且留给感兴趣的专家们去考证吧。
昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。
冒着清雨，为索寻一份惊奇，大哥陪着我再次光顾。看他兴奋中难掩惋惜的神情，和仍未能从恍惚中醒来的我，哥俩该是重走了一遭各自的少年时光，还是穿越了一回留着长辫子的大清帝国？
无论如何，今时该是"好借好还"的时候了，还给历史，还给今天，还给未来，还其本然。
别让这份落魄的"娘娘庙"再受不明不白的委屈了。
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