一、学好面相还应该以实践为基础
常有人向我请教如何学看面相。我觉得，学好面相首先还是得多实践，多观察。台湾曾经有一学者提到过，学习面相要在生活中多观察，比如你要知道精神有问题的人如何看，就到精神病院去观察一段时间，看看他们是什么样子的。同样的道理，要会看明白富人的特征，就多对富人观察、总结、最后是归类。宋朝有一个相士叫做傅钰，据说他也没有接受过传统的面相学理论学习，但是他有一个爱好就是天天在门前观察过往的车马、审视达官贵人的面相。后来，他逐渐的能够通过面相而知道这些人的官职如何。最终，他认识了赶考的王曾，那时候王曾还比较落魄，他就预言王曾要发达，全力资助他，最终王曾做了宰相。
所以，学习面相光靠书本上的理论，没有实践是空洞的，在平时也派不上用场。因而有人说我怎么看麻衣看不懂啊，里面说的太玄乎了。其实，是缺乏实战的经验，当你有一定的现实积累，再回去看书本，你就若有所悟，甚至也会知道书本上某些道理是错误的，并极有可能构建一个拥有自己特色的理论体系。
但是，回过头来说。实践也不是盲目的。需要有一点点基本的理论基础作支撑，那么基础的理论什么最重要呢？我认为是宫位的准确定位，就是在实践观察之前，要懂得人的面部的具体部位名称。如果要研究深一点，可以结合人体艺术解剖学，因为我初中时学过一段素描的，我知道艺术解剖学对于解读人的面部特征与表情还是很有用的。而西方的观人学，也是以解剖学为基础的。
以下为每个年龄的面相运势部位图和专业术语
流年面相部位图
二、尖下巴到底好不好
有些人看过一点相书，《麻衣相法》也读了一下。于是，“天庭饱满，地阁方圆”这样的观念在留在自己的思想中。于是，他们认为地阁要圆、肥大才是好相貌。
于是，我经常就会看到有人问。哎呀，我尖下巴，我瓜子脸，好不好啊？在问别人之前，他们起码是自认为不好。再问了别人之后，很多人会告诉他们，不好，或者说起码是晚年不好。这样，尖下巴的人无缘无故地就郁闷起来。
以前，也有人问我。尖下巴是不是不好啦！我于是直接反问，为什么不好？你看周迅、杨澜、张曼玉哪个不是尖下巴的。她们不是活着比我们普通人好几百倍？所以，武断地认为尖下巴不好是错误的。
因此说，认为尖下巴不好是对“地阁方圆”的误读。面相来说，下巴的上等品位是要有力，要回朝，也就是“地阁朝天”。尖下巴也可以是有力的。当尖下巴向外突出的时候，那么就可以与额头相呼应，那就是一种很好的相貌。如果不能与额头相呼应的尖下巴就没有那么好了。
而且，据我实践证明，贫穷人子女的下巴基本都不会是尖的。小孩子下巴尖、瓜子脸多是家里宠着，不用吃什么苦头。所以，很多出身比较好的人都是瓜子脸，也比较好看。穷人家的孩子脸蛋倒是圆乎乎的、红扑扑的。这不能说他长得什么都饱满了，什么都好了，其实恰恰相反。
下巴是这样，其实额头也是。很多人对“天庭饱满”也存在误读。
三、塌鼻子的面相
相书有云：“鼻者面之山，不高则不灵”。也就是说鼻子作为面部的中心，一定要高才好，那么反过来的矮、小、短、平等塌鼻子都是不好的鼻相。那么不好的鼻相，其人是必然没有出息的。那么很多人受到这个理念的影响，看到鼻子小就觉得不好了。更别说什么山根低陷，鼻孔朝天了。是这样的吗？其实不然。
我大学的时候，曾经一度看过西方的观人学。那时候，发现西方的观察理念和我们的理念都是有所出入的，比如就鼻子来说，中国的面相理念多是主张鼻子肉多（悬胆）、鼻子高（面之山）、鼻子形状好（截筒）的是富贵的鼻子。但是西方观人学却反其道而论之，他说中国很多政治家特别是女性政治家都是塌鼻子、鼻子形状都不好。
所以，相书之说也是值得怀疑的，更是不可以断章取义的。我认为面相学是一门实践性很强的学说，要经历过千万次观察和思考的总结才能把握住的规律。并不是简单的一条评语便能套对所有人的。
据我的心得，鼻子是财富的象征，在权力方面的作用相对次要一些。鼻子高的人都是少年衣食丰足的。鼻子塌的人纵然富贵也多是出于晚年。鼻子塌的要看配合什么脸型。一般圆脸、胖人配合塌鼻子是不错的，也容易发迹。要是瘦人还是塌鼻子就比较难有出息了。
四、谦卑含容就是富贵相
曾国藩《冰鉴》有言，“谦卑含容是贵相”。根据这一句话，其实我们可以看出，贵相，也就是好的面相的人看起来绝对不是凶神恶煞，霸气横秋的。他应该是端庄厚重，谦卑含容。现在，我们很讲究一个人的气场，其实真正好的气场并不是凶性毕露，看起来很吓人的样子。
所以，很多富贵的人，或者是也有一定作为的人，看起来都是文质彬彬，很文弱的样子，又是你还会感觉他比较胆小怕事，看不起他。其实，这还是贵气所在。古时候，将兵百万的韩信，年轻时候或许也长相懦弱，所以被人欺负，处于胯下；曹操其实也对自己的长相气场不满意，所以才有了捉到的笑谈。其实，一人斯斯文文，才真正是贵气所在，远的不说，光看我们毛委员和蒋委员长，年轻的时候都是小白脸，斯斯文文。
昔日，我到一个地方做兼职。说实话这个兼职不是太好了，从事兼职的多是中专生，或者民办学校的学生，稚气未脱。有一天，我忽然发现一个男孩还不错，微胖，戴着眼镜，眼眉颇为秀气，法令纹有点现，正是这样显得他长相有点胆怯的样子。他比较安静，不怎么喜欢说话。我看着他感觉他应该还有点出息的。就过去和他聊天，说说工作。最后，问他怎么过来这里兼职了，他于是告诉我，他还有两个月才上班，这段时间比较无聊，赚点外快吧。我问他是什么工作。他一说，还是一个很不错的事业单位，他进去还是有编制的，他本科毕业混了两年刚考上去的。我心里暗想，果然是这样的啊，看来他还是有出息的。现在和他已经没有联系，我想看他的样子应该混的不错的，升迁在望啊。
以前面相学说：“龙行虎步的是大富大贵之人”。但是，很多人都搞不清怎么才是龙行虎步，以为是很威猛的样子。其实错了，古语有云：“鹰立如睡，虎行似病。”就是说，老鹰站立是像睡觉一样的，老虎走路摇摆懦弱像生了病一样。不太明白的去动物园细细观察吧。但是，这些病态的样子却掩饰不了这动物的威猛。同样，谦卑含容，也预示一个人的富贵。
五、耳朵是否一定要有明显的大耳垂
耳朵的好坏，坊间自然诸多说法。“两耳垂肩”、“两珠朝海”、“对面不见耳，问是谁家子”、招风耳等等，想必大伙虽未必耳熟能详，但也有所耳闻。一般大家看一个人的耳朵好不好，多数都会看人家有没有大耳垂，耳垂越大越明显，像佛祖一样才是最好的；要是没有耳垂，或者耳垂不明显，就是没有福气，是不是这样的呢？
其实这只对了一半。为什么？因为，一个人有粗大的、厚厚的很明显的耳垂，像佛祖一样的固然是好的，是福气的象征。但是，却不能说人家没有“耳垂”就认为人家是没有福气。我们所熟悉的名人，像腾讯的老大马某是没有明显耳垂的，我们的胡总，也是看不到耳垂的，那么他们的耳朵很差，显得人没有福气？
当然不是这样的。耳朵有一个大耳垂向外张扬像大佛耳一样的固然是好，但是更好的是耳垂处有圆珠紧贴着面部。像我们胡总那样的耳垂很长，贴面而下，更是大富贵的象征。所以，大家耳朵没有所谓大耳垂的，也不要觉得自己的面相差了，或许真是另一种富贵面相呢。
六、面相的进化论——为什么凤姐会长得像宫女
人类是由黑猩猩进化过来的，人的样貌也在不断的进化之中。原始的人更像黑猩猩，而现代的人类，几乎不能找到黑猩猩样貌的影子。
所以，现代人、近代人、古代人是有一定的去别的。远古的人类，更像黑猩猩，腰板不直，头尖额窄、嘴巴大而明显。现代的人，就像我们平常见的人类一样。那么古时候的人呢，应该介于两者之间。因此，我们不难发现，古代的面相学理论并不能完全套对现代人的面相，因为人已经进化了。
于是，凤姐会长得像古代的宫女。古代的宫女，在当时算是比较有地位的人了，也算是美女。但是，现代的凤姐却是太不好看了，尽管她有一定的知名度。我曾翻阅清朝，甚至是更早一些的影像资料，我发现当时的皇妃、宫女都不好看。这是为什么，是当时的审美观有问题吗？其实不是的，因为我发现当时农村的贫苦人民更难看，他们算是美女了。所以凤姐在当时也算是大美女了，至于在现在她却成为丑女。无它，是因为我们都进化了，人类的脸部更标致了。
那么，人类面相的进化有没有什么规律可把握？我的心得是，现代山区里的贫困农民像古代的平常人；古代的富贵人像现代的平常人；现代的富贵人像现代的西方人；未来的平常人像现在的富贵人。所以，我们面相的发展趋势是，我们的面部轮廓会越来越像西方人。而西方人会越来越像西方现在很富有的人。
古代的平常人，现代看来都会很难看。最主要的特征就是面部瘦削，骨头嶙峋。具体表现为，额头扁平瘦小狭窄、眼窝深陷、鼻子扁平瘦小、嘴巴明显地突出、面部肉很少面黄肌瘦。假如一个古代人，我们看得比较顺眼一点，很像现代百姓的，那一定是当时的富贵人家。
而现在的平常百姓，已经完全不是古代平常百姓那样子了，或许山区农村里的贫困人家还保留着古代平民百姓的样子。所以说，古代说具有富贵面型的，其实我们都有，现在已经很平常了。
现在的人，最主要的特征是面部的骨头变小了，特别是颧骨，已经不再是那么明显的突出，面部的肌肉变得细嫩了。那现代的富贵人，面部轮廓就越来越像西方人。你看一个现代人，面部轮廓最具有西方人的明显特征的，那他就是现在的富贵人家。这些主要特征表现为额头比较平削、鼻梁高而挺直，面型骨头不明显、颧骨细小、嘴巴方正往里凹，下巴尖而外凸。这些本来是我们印象中西方人才具有的特征，现在我们富贵的年轻人都会具有。例如，一向是以面瘦、鼻子塌、眼深陷为特征的南方人，这地区富贵的年轻人无一不也像西方人那样具有典型的轮廓，如房祖名、王力宏、陈冠希诸如此类。
所以，当你发现你身边有一个人的轮廓具有典型的西方人特征，那么注意了，他可能比较早就能富贵。起码，生活过得不错。为什么？因为他们进化得比你快。同样你不要担心，你们的子孙肯定也会具有这样的特征。
所以，社会总是在不断进步的，人的样貌也是在不断进化的。我们要以发展的眼光看问题。不要老死抱着一本古代相书，里面书怎么富贵就是富贵，回头发现好多都不知所云，因为你脱离了实际。因此，多观察、多思考，你会发现其实凤姐长得像古代的宫女并不是一件奇怪的事情。
七、历史上被相士批断会饿死的两位权贵
历史上，被面相师说会饿死的权贵有两个人，一个是周亚夫，一个是邓通。
周亚夫，从亚字可以看出来，他不是长子，是西汉开国功臣周勃的此子。当时许负曾给他看相，说他三年后为侯，封侯八年为丞相，掌握国家大权，位尊任重，在众臣中将首屈一指，再过九年会饿死。周亚夫笑著说：“我的哥哥已代父为侯，如若他去世，他的儿子理应承袭爵位，我周亚夫怎说得上封侯呢?再说若我已显贵到如你所说的那样，怎么说会饿死呢？你来解释解释！”许负指著他的嘴说：“你嘴边有条竖线，纹理入口，这就是饿死之相。”周亚夫听了，惊讶不已。过了三年，周亚夫的哥哥绛侯周胜之犯了罪，文帝选周勃子孙中有贤德的人为侯，大家都推举周亚夫，于是封周亚夫为条侯，继承绛侯爵位。在公元前152年，丞相陶青有病退职，景帝任命周亚夫为丞相。后来，周亚夫因儿子被告谋反，获罪入狱。周亚夫受此屈辱，难以忍受，于是绝食抗议，五天后，吐血身亡。
邓通，汉文帝时期一宠臣。文帝做梦想上天，却无论怎样都登不上去，这时有一个黄头郎从后面把他推了上去，他回头看到黄头郎穿了一件横腰的单短衫，衣带系结在背后。梦醒后文帝前往未央宫西边苍池中的渐台，私下用眼光寻找梦中推他上天的黄头郎，看到邓通衣带从后面穿结，正如梦中所见。及至召问他姓名，姓邓名通，音近“登通”。文帝听后十分高兴，之后一天比一天地宠他。有一天，文帝命令一个善于看相的人为邓通相面。相人说：“邓通的命会穷困饿死。”文帝说：“能使邓通富有的在于我，怎么说他会贫困呢？”于是将邓通家乡附近的大小铜山都赏赐给他，准许他铸钱。后来邓通富以敌国，成为财富的代名词。后来文帝死，太子即位，这就是景帝。景帝向来比较痛恨邓通。所以一即位，首先便把邓通革职，追夺铜山，并没收他的所有家产。可怜富逾王侯的邓通，一旦竟与乞丐一样，身无分文，最后竟应了那个相士的话，饿死街头。
九、什么才是真正的颧骨高
那天，听到某电台的节目主持人说，颧骨高克夫什么的。其实俗语也有说，女人颧骨高，杀夫不用刀。可是什么才是颧骨高，人们往往理解错误。颧骨高的人，一般权威旺达，比较威严，个性比较刚烈。
其实，坊间几乎所有人认为颧骨高其实是错误的，绝大部分人觉得的颧骨高只是颧骨大。而其实颧骨大的人，非但不威严，反而带一些贫贱的气息。因此，这种观察的错误，导致他们所推断的结果也是错误的。也就是说，常人认为某女孩颧骨高克夫，其实该女孩并不是颧骨高，而是颧骨大，又如何克夫呢？
以前，韦千里在他的命相故事汇编中也提到大家认识错误的问题，他当时和某大师探讨颧骨高的问题，得出结论是，颧骨高应该是位置高，而不是颧骨大。他的这个观点我比较认可。
在相学上，颧骨是权利、权威的象征之一。颧骨越高的人，权威越重，越容易显达、富贵，说话也叫有说服力。那么，真正的颧骨高，应该是位置高，也就是一个人看他颧骨长在眼尾之下一两寸微微尖起是为高颧骨，越靠近眼角越为高。而且高的颧骨，越小越好而不是越大越好。所以，平时大家见到的脸上一大块的颧骨，是大颧骨，越大越是贫贱之象。
因此，很多时候，我们在没有真正弄清事物的根由的时候，去推断结论，总是错误的。但是，我们很多人却都是这样做，而一些所谓的大师却又在不断的误导众人。
十、不易识别的富贵相
唐朝有个叫魏元忠的人，年轻的时候曾拜见当时有名的相士张炯藏。张待他特别冷淡，魏元忠问自己的命运如何，张不回答。魏元忠大怒，说：“我不远千里带干粮拜访你，要知道我不是空手走路的呀！以为你一定能够给予我指教，而你却闭口不语，仿佛你那舌头是木做的，你完全没有诚意！况且人的困厄显达，富贵贫贱皆上天的旨意，你又能预测什么呢？”于是拂衣而去。张慌忙起身，说：“你的相禄，正在发怒的时候看得出来，你以后一定会位极人臣，官至当朝宰相！”
同样，唐朝有一个人叫李峤。他早年丧父，家中兄弟有五人，都不过三十就死去了，和母亲相依为命。李峤母亲看着他一天天的长大，越来越担心，唯恐他早年夭折。当时，有一个很有名的相士叫袁天纲，李母特地请他过来给李峤看相。袁天纲看了就说：“李峤神清气朗，有才气，只恐寿不永。”李母心头镇恐，因为当时李峤已经有一定才名了，日日望子成龙呢，如果这个儿子还有什么三长两短的，那该怎么办？
李母强烈要求袁天纲仔细再看看，袁说：“命该如此，这是定数啊！”李母还是不甘心，把袁天纲留在家里，让其为孩子再看看，晚上还安排他和李峤一起睡觉。那一夜，李峤迟迟不睡，袁天纲耐不住，就先睡了。等他醒来的时候，看到李峤躺在一边，似死去了一样，袁把手放在其鼻孔处，发现已经没有呼吸。于是大惊，但是他觉得李峤并没有真的死去，观察了好久才发现他是用耳孔呼吸的！于是，他奔告李母：“你儿子必定大贵，还长寿。他用耳朵呼吸，是叫龟息，这种命大贵却不富有。”
后来，李峤在武后、中宗时期当上了宰相。那时候，皇帝也经常到李峤的相府去，看到李峤家贫，家里的蚊帐还破旧之极致，于是感叹说：“国家宰相都这样，有失国体啊！”于是，赐给了李峤一副御用的绣罗帐。当晚，李峤躺于罗帐中，久不能眠，次日一早，便生病了。于是跟皇上说：“小时候，相士说我贵而贫困，不能奢华，所以你赐的华帐，我命当不起啊。”皇帝听后，叹息不止。
有时我们会想，在以前有些人即使当了很大的官，都信奉一些清规戒律颇有操持，过着十分俭朴的生活。而现在的官员们，又有谁能做到呢？
十一、何为目秀？眼珠是不是越黑越好
谈到好的面相，很多人第一时间就会想到“眉清目秀”，如何才是“目秀”？可能很多人都会认为是黑白分明。其实，大多数黑白很分明的眼睛，都不是好眼睛，甚至大凶。
很明显，眼睛在面相之中占了很重要的地位。正所谓“头面十分算，两目占五分”，眼睛就是心灵的窗口，所以能把握好眼睛，人的秉性和荣枯也就能够较好的把握。一般来说，两目要秀气，那么如何才秀气呢，是不是黑白分明？
其实不是的，在我的印象中，两目黑白分明，眼珠很黑很大，眼白很白的小孩，往往都不是城里的富贵人家，大多都出生在大山洼里，穷的十分彻底。这种拥有黑白分明大眼睛的孩子，不懂得的人还以为他们以后要很有出息，大富大贵呢。其实结果是这种大眼睛的孩子不是要久经贫困，就是智力未开比较愚顽。
还有一种眼睛黑白分明的，眼睛黑小而上翻，眼白很白，还比较多。这种人，有种凶残的性格，不但难有出息，还容易有牢狱凶灾。
那么，为什么这些黑白分明的眼睛不好呢？其实相理上也说得很清楚，目宜藏而不宜露。古语云：“水至清则无鱼”，这种黑白过于分明的眼睛，非但不秀，反而是过于圆露浅白，却少了秀气。
其实真正秀气的眼睛，一定是眼珠黑中泛出黄光，眼白并不明显。秀气的眼睛，大多不是因为眼睛过黑，眼白多而显得秀气，而多数是整个眼睛形状、眼睫毛、眼皮等综合配合衬托出秀气，这种秀气的眼睛才是真正的好眼睛。
十二、鼻子与财富
曾国藩《冰鉴》中提到，鼻为面之山，不高则不成。这说明鼻子在面相中的重要性，可是曾国藩没有说出成是成在何处？是为贵？是为富？从面相十二宫中可以知道，鼻子是财帛宫，主富。
以前曾生活在上海，上海可谓是富人的聚集地。见到的上海本地人，一般生活质量都比外地的人好。我细细观察他们，面貌确实和别的地方的人有区别。鼻子多有一点高而挺，而且高鼻子比别的地方的人比例要高很多，就算一般鼻子相对扁平的女孩都有着高鼻子方面的特点。这实践多少能告诉我们鼻子能与财富有联系吧，但是不是贫困地区也有鼻子高大的吗？这或许比例要小一点了，这特别在女人哪方面体现。
根据我的经验，财富充足的人鼻子一般要高一点，或者鼻梁很直几乎成一条平滑的线条，同时，他们的鼻子也长一些，有的从两眉之间就起来了，也就是山根不低。
这就是鼻子与财富的说明，一般少年发达家境宽裕的人，大多都有一个比较好的高鼻子。这种鼻子一般比较好看，线条平滑，鼻翼端正，有骨有肉。而高鼻子却没钱的，其实也有，他们的高鼻子大多骨多肉少，色泽枯暗、皮肤粗糙，这种高鼻子，反而成为孤寒的象征。
十三、面相中透露的感情、婚姻不顺
很多人都渴望桃花，都渴望得到异性的欣赏。或者说，希望得到一份甜蜜的感情。可是，现实中，很多想得到的却没有得到，慢慢成为大龄光棍，剩男剩女。而这些感情不顺，大龄独身的人的面相又有什么特征呢？我试着谈几点，大家可以指正：
一是毛发粗。毛发粗者，性比较刚，指头发和眉毛粗、黑、大、密等等。而且毛发过粗就是孤寒的样貌，孤寒都是僧道的样子，道士头发多，罗汉的眉毛粗。而这些都是孤独的象征，因而是很难谈成恋爱，难得好姻缘的。
二是山根低或鼻梁曲折。一般来说，挺鼻子的人要比塌鼻子的人更容易找到感情。如果一个人山根、年上低陷，鼻梁几乎看不见，那么他\她的感情运是比较曲折的，比较难找到自己心爱的对象。但是这种人，一般都会听对方的话，和善心软。同理，鼻梁平滑的异性缘都比较好，鼻梁曲折的，感情几波折。
三是孤峰鼻。一个鼻子由鼻梁和鼻翼构成，鼻梁上的部位有山根、年上、寿上、准头。鼻翼就是兰台和廷尉。如果一个人鼻梁很高鼻翼不见，特就是兰台、廷尉没有舒展开来的，那就是孤峰鼻了。这种人，恋爱难，婚姻迟。
四是奸门低陷。奸门主男女，夫妻。如果奸门不好，婚迟，对象不理想，婚姻道路不顺利。
五是眼睛凹陷。如果一个人的眼睛是往里面凹的，眼下看不见卧蚕，这也是一种不理感情和婚姻的相貌，一般来说，眼睛周围肉多比较饱满的要比凹陷的更容易得到感情。因为眼睛下面是男女宫，主姻缘和六亲缘分。眼睛上面是三阳，三阴，主田宅子女，低陷的多是晚婚子女迟。
当然，一个人的面相的每一个部位都可以透露出感情顺利与否的信息，比如面如橘皮，口露牙齿等等，不再一一列举。
十四、贵人少年多清秀
以前曾看到腾讯博客有推荐一篇什么样的面相才是富贵之类的文章，我看了一下，寥寥数语，几张图片说不到点子上的东西却能够得到推荐？
至于什么面相才是富贵的面相？
首先，什么是富贵面相的最基本要义？我可以说，不是天庭饱满，不是地阁方圆。甚至不是伏犀灌顶，两权插天这些朦胧的看法。我认为富贵面相的第一要义是：“清秀”。
我国历来崇尚以“清秀”为贵气。自古就有“少年公卿半青面”的说法。远的不说，近看我国那些开国元老，那些叱咤风云的大人物，你看他们年轻时候的照片，不是个个都凶神恶煞，不是个个都大头肥额，这里途那里饱满的。但是都有一个共同点，就是清秀。他们基本都有一张秀气的脸蛋，眉清目秀，文质彬彬。常人你看他们年轻的时候是不会想得到这样的人是风云一时的大人物。
所以，富贵的人，一般年少的时候都长着一副清秀貌美的脸蛋，一副秀气在脸上就是相貌堂堂。当年，王衍貌美，山涛见之，不禁赞叹：“何物老妪，生宁馨儿！然误天下苍生者，未必非此人也。”宁馨，多美好的词语啊，就是用来形容秀气的人的，那么王衍后来也贵为宰相。
十五、腮骨宽大容易富贵
人的审美观，总是随着时代的变化而变化的。近来的人，特别是女士，总觉得腮骨宽大不好看，所以会花上巨款去做美容手术，磨腮骨。尚且不说腮骨宽大美不美观且不论，因为美观的东西，可以各花入各眼，各人意见有所不同。但是，腮骨宽大的人对于面相学来说，还是有优势的。
在我们的民间，都有一种国字脸容易富贵的说法，那么国字脸，则多是因为腮骨比较宽大而形成。所以，我们不难发现，我们当官的、当老板的，大多都是腮骨宽大的人。一些年纪轻轻有有一定作为，做管理者的，大多也是方形脸，腮骨肥大的人。
对于西方观人学的理论，脸型的下半部方方正正，下颌角方正肥大、咬肌明显、方下巴的人，一般意志力十分坚定，做事不畏困难、不怕艰难，最终能获得成功。相反，脸型下半部松弛，下巴圆形、肉多、骨头不见的人，多是贪于享乐，意志不甚坚定的人。
所以，腮骨宽大并不是坏事。它暗示一个人做事有魄力，容易获得成功；因而从另一方面来说，它也是富贵的征兆之一。
十六、关于刘邦的面相故事
史书上记载，刘邦隆准而龙颜，美须髯，左股有七十二黑子。隆准，说明他是高鼻子，而龙颜则是一个比较朦胧的概念，有的人说这是指他的额头，不过这也难以考证。美须髯说明他毛发秀美，有清秀之气。至于左股有七十二黑子估计是一个夸张的说法。
第一次赏识刘邦面相的人是吕公，他和沛县县令相熟，因而避仇居于沛县。沛县的知名人士听说县令有贵客相临，都前往祝贺。刘邦当时虽为亭长，但事实比较无赖，贪酒好色人们都看不起他。他前往贺的时候，虽不带一文仍称贺金万钱。吕公此人会面相，初初惊奇，后详端刘邦相貌，更是敬重万分，将其置于上座，并决定将女儿许配给他。我想，就是以后也很少人由吕公这样的魄力，仅凭一面之缘的面相判断，敢断定现实中的“无赖”有出息并将女儿许配给他的。
刘邦的第二次有记载与面相有关的是，他婚后得两子，他们在田边劳作的时候，碰巧一个老头过来乞食，看到吕后和刘邦两个儿子，称赞道，这是天下大贵人呀！当时刘邦碰巧不在，当刘邦回来的时候，老头已经离去了。刘邦于是追及老头询问，老头说，君之面相贵不可言。
或许是刘邦年少时，面相之说对他影响颇深，所以他当皇帝之后，也破得面相之道。
刘濞，是刘邦的侄子。刘邦称帝后，刘濞因征战平反有功，封刘濞为吴王。可是当封侯拜印的时候，刘邦仔细打量刘濞时就后悔了，他惊呼：“你面相不好，有反相。”刘邦虽后悔，但已拜授，所以只好抚摸刘濞背说：“我看汉后五十年东南的祸乱，不会是你造反吧？然而天下同姓是一家，你可不要造反！”刘濞慌忙顿首说：“不敢。”
刘邦时期，刘濞尚算安分。到了刘启即位，听了晁错的谏言，采取削藩政策，刘濞果然造反了。这就应了刘邦的预言。
同时，刘邦在识人方面也颇有心得，刘邦将要驾崩的时候，吕后问他，万一当朝宰相萧何去了后，该谁来接任呢？刘邦说，曹参可以。吕后再问，曹参之后呢？刘邦说，王陵可以，可是王陵过于憨实，应该用陈平辅助他。陈平智谋有余，但是不能独任。周勃比较厚重，可以保护刘家江山，就让他做太尉。
而事实上事情的发展，也正如刘邦所言。刘邦之后萧何不久也去了。萧何去世消息传出，正在齐国的曹参听到这个消息，就告诉他的门客赶快整理行装，说：“我将要入朝当相国去了。”过了不久，朝廷果然派来的人来召曹参做相国。曹参之后，就是王陵和陈平任相国。孝惠帝驾崩时，吕后想立吕姓子孙为王，她问丞相意见，憨直的王陵当即反对，陈平却点头答应。后王陵被革去丞相职位，数年后忧郁而死。而陈平却假装听从，直到吕太后崩，陈平与太尉周勃合谋，诛杀诸吕，立孝文皇帝，保住了刘家江山。一切正如刘邦所言。
可见，能开辟一番事业，坐拥江山的，也定当有非凡的见识。
十七、痣相浅述
以痣说相，自古就有之。汉朝刘邦左股有七十二黑子，又说其脚踏七星，又有说是努尔哈赤，众说纷纭。更有说，脚踏一星，能统万兵。其实，真正脚下生痣的人很多，各种各样，也很多人问过我。他们想看看这是不是有大富贵的征兆，其实不是。
其实，我曾一度担心我们的面相学最终会沦落为痣相学。为什么？因为越来愈多的人只关心痣相而不关心面相，她们往往仅凭一颗痣来问这个是不是克妻、这个是不是灾厄、这个是不是大富贵。这也不能怪大家，因为，痣相比较直观，只要明确了部位和吉凶结论，那么人人都会看，都会推测吉凶结果，简单明了。
但是，我却发现痣相却又是不好掌握。纵观市面上各种面相书籍、资料，你会发现各种书籍对痣相的解释完全不一致，这颗痣生这里这本书说大吉，那本书可能说大凶。有些材料的痣相判断完全毫无道理，例如有的说“痣长在阴囊上，左主贵，右主富，在正中，就半富半贵！”这种半富半贵的荒唐说法，好像有些扯淡。也例如昨天帖子里有人看到别人说乳房上长黑痣是克子，而我知道另外曾有人说是招桃花。也有人说是生贵子。
那么，我们到底怎么去判断我们的痣时好时坏呢？我觉得比较靠谱的说法是：痣欲藏，不欲露；欲大，不欲小；欲红，不欲黑。所以，一般来说黑痣长于头面比较明显的位置的，大多是不好的；而长于比较隐蔽的地方的，大多是好的；头面上的黑痣，越小越黑越凶；越大越红越吉。所以，毛爷爷面上有一颗大痣，可以判定为大吉，但是如果同样的位置，有人在那有一颗很小的小黑痣，那就是不吉。同样的道理，我们会发现有些高官，印堂附近长一颗大红痣，这是好的表现；而有些人在印堂长着小黑点，那就是不好了。
一般来说，身上长痣多是吉痣，越是隐蔽部位的，越好。所以，女人要是乳房上长一颗大痣，多是生贵子的表现而不是克子的表现。
通过痣相的基本理论，就可以初步判定痣相的吉凶了。至于痣相将会应何事，还是要参考面相部位来观察。因为面相的基本理论都认为面的各个部位应该平满无瑕疵。要是这个部位长了一颗小黑点，那就是这个部位犯凶的表现了。就比如山林、驿马部位长了小黑痣，那么出门可能舟车劳顿，出门不吉等。
但是，我还是要明确，我不推崇仅仅凭借一颗黑痣来推断一些大事项。例如，有些人某部位长颗黑痣，这颗黑痣应为克夫，那么就真是克夫吗？还是应该综合参详整个面相考虑。正例如很多痣相的推断结果为富贵，那么真的仅凭一颗痣就富贵了吗。显然不应该，还是要看整个面相是否有富贵的特征。
十八、反骨到底之哪里
我们讨论面相，有时会提到反骨。我们在阅读历史故事的时候，经常会看到有关于某人有反骨的说法。那么反骨到底指哪里？我目前知道的有三种说法。
第一种是枕骨，也就是后脑勺那块骨头比较突出。我们在读《三国演义》的时候，会看到魏延“头生反骨”，被诸葛亮认定为不忠之人，势必要造反。而这里所说的反骨，一般是指后脑勺那里的骨头粗，后脑勺很突出。
第二种说法是腮骨，这里的腮骨很大，从一个人的背面也能清楚地看到他的腮骨突出。这也叫相书上所说的反骨。这里的反骨有一个很好的例证，那就是冯玉祥将军。冯玉祥刚发迹的时候，就有相士说他脑后见腮，腮骨横生，是反骨。因而，冯玉祥也是一名很有名的“倒戈将军”，他一生中倒戈十多次，大家要了解详情可以百度一下，这里不做展开。
还有一种说法是额头上，日月角部位的骨头比较突出，也有人认为是反骨。
其实这几种反骨的说法，都是说某人头部某个地方骨头很大。其实骨头大的人，大多数性格比较刚烈，脾气比较急躁，不太服从约束。因而说他们容易造反、背叛也是有一定道理的。
十九、面相“大师”与骗子
现在，算命、看相的各种“大师”很多，这造成金石与泥沙俱下啊，骗子也很多。很多人巧借算命、看相的旗号揽财、骗色。算命先生，也称之为江湖人士，江湖人士自然要有江湖的伎俩。俗话说“相要走，医要守”，说的就是很多看相的要行走江湖，打一炮换一个地方。因为，出来算命，人们都很新奇，都尝试找他算算，但是算久了，难免会有差错，或者有伎俩被识破的时候，所以要换一个地方。历史上，专门靠看相旁门左道混迹江湖的叫“江相派”，大家有兴趣的，也可以百度了解一下，这里不做展开。
江相派做局骗人，那是旧社会的事情了，现在也很多大师打着各种看相、算命旗号骗人的，我在这里简单阐述一下，大家以免上当。
第一种骗人手法是街头的算命先生。他们这种伎俩比较低端，就是物色过往的行人行骗。大体手法是，看着过往的人群，寻找目标。目标确定后，就对他说，你面相不错，将来会发大财，我给你免费看看面相。这时候，一般过往的人听到有大师说他“发大财”都会心中暗喜，而且对方以免费为诱饵，大多都会心动停下来听他细说。这时候，大师搬来小凳叫客人坐下，然后天庭饱满、五岳丰隆、截筒鼻、莲花掌等富贵术语恭维一番，对方似懂非懂，但听的滋滋有味，因为知道大师正在称赞自己将要富贵。这时候，大师话锋一转，你驿马有晦气直侵，半年内将要发生严重的交通意外。这时，你还正在富贵梦中回味呢，听了大师的话，心凉半截，忙问大师，这可咋办？！大师愁眉苦脸，说，我看你这霉事挺深，需做一法事化解，不过大师会悄悄告诉你，做法事需要你捐点功德钱，也不要多，六百、九百差不多就好了！如若你相信，这六百、九百就算入大师口袋了。如果你识破骗局，大师也会主动完场。这时，大师开始叫你摊开手掌，说看你也是有福之人，给你念几句咒语待你化解。咒语念完后，嘱托你几句以后多行善事就将你打发走了。这时你还感激大师是好人，你继续发着富贵梦。
第二种骗术是打扮成尼姑、和尚行走于街头，拿着一个小小的护身符，在街头物色行骗对象，一般为年轻女性、相貌和善为多。这时候，“尼姑们”会过来告诉你，看你面善，颇有佛缘，愿意赠送你一个小小的护身符，请您收下。一般过往的小女生，听说自己有佛缘，似乎是有福之人颇为高兴。而且护身符本来也是消灾之物，人家免费赠于，也应欣然接受。当你接受了护身符之后，“尼姑”会对你说，我是来自哪个名山的神圣，仙姑护体，为你烧香祈祷，希望你能捐赠香火费一百元。一百元说多不多，说少不少，有的人就欣然接受了，还欣喜自己有佛缘，“尼姑”也正好将你打发，寻找下一个目标。如果你拒绝了，这时“尼姑”也自有对策，说你脸有凶灾，急需化解，以各种言语威胁你付钱，直到你掏钱为止，否则不让你离去。最后，很多人纠缠她不过，大多破财消灾，落荒逃脱。
第三种骗术来得比较狠，不是在大街上，而是在寺庙里。这时，几个“和尚”承包寺庙里的一个别院，称之为“某某堂”。堂里供奉一个菩萨，另外几个所谓的“和尚”大师坐在堂里，为他人看相算命。另外，派一两个“和尚”到庙里寻觅独行的烧香人士，多为善男信女。目标确定后，“和尚”会过来和你搭讪，指导你怎么烧香，给你介绍这个殿、那个堂，给你讲解这些菩萨都有什么灵性。博得你的信任后，他会领你到“某某堂”说那里供奉着什么菩萨，特别显灵。这时，你便跟他过去。到了堂里，他会领你到该堂一位大师面前坐下。这时候，大师会仔细打量你，给你简单看看面相，说你将要发财、事业高升云云。然后，话锋一转，说，我看你颇有佛缘，这里供奉的是某某菩萨，救苦救难，我们准备给你向菩萨上365日香，保佑你一生平安。这时，“和尚”大师告诉你，你只需掏一点点功德钱作为香火费就可以了。一般人，听到这里，也会欣然答应，心想香火费也没几个钱，花钱保个平安也是应该。这时候，大师会给你拿出一本公德薄，让你在上面登记。你正要登记时，大师会给你看，你看这个捐了99999，这个捐了88888，你看你打算捐多少？这时，你心里会发毛，要这么多钱啊！你会本能地说没有这么多钱啊！大师“和尚”会忙说，善哉，善哉！施主莫说没钱，来日定当富贵！这时你说，真没这么多钱。他会拉住你的手，其实是防止你逃走。他给你说，这里可以刷卡，这一点点钱就保佑你一生平安，好不好！这时，你便恨不得找个墙窟窿钻进去了！尽管有些人最后死缠烂打不会给他99999元，但是千来几百还是少不了了，要不也难以逃出这个小小的庙堂。
第四种骗术主要在网上，这种骗术你花的钱不多，但是很容易上当。也就是，一些人经常在一些论坛、QQ群、微博上发广告，各种算命、八字、面相、转运、改运等等批一次20元钱，服务优惠、价格便宜。这时候，很多人就会心动，主动加对方QQ，要求花20元算命。对方会告诉你，先把钱汇到某某账户然后就给你算。当你庆匆匆的把钱打过去了，对方要么给你一个简单的电脑推测结果，这种结果你自己在网上也能随便免费算到；要么就消失无影踪了。当你再次找他时，他就直接把你拉黑，然后再骗另外一批人去了。这时，你被骗了区区的20元钱，你一般不会计较，但是作为骗子来说，由于广撒网，上当的人很多，所以获利颇丰。
第五种骗术也是多在网上，和第一种类似。现在的人，感情婚姻多有波折，离婚、外遇的人特别多。所以大部分人算过命的，都会被批到感情婚姻不顺。大多数所谓的“大师”，给别人看相算命一开口就只会说“你感情婚姻不顺”，而你也会觉得算的颇准。当你再问其它，他就不知道了。由于目前感情、婚姻不顺的人很多，大龄剩女、剩男、离婚的深受折磨。这时候，就有一些“大师”炒作一些“童子命”、“孤煞命”、“僧道命”等概念，给对方披上一层更恐怖的外衣。当一个人听到自己童子命、孤寡命之时，大多心凉半截，急求转运化解。这时候，大师的作用就体现出来了，他要么给你做个法事，要你给他多少多少功德费。上次，还有一个MM问我，她说一个大师说给她化解童子命，要她去找他开好宾馆，作法事的时候要她脱光衣服。她居然还天真的问我是不是这样的？
其实，一般来说，大师算命是要不了几个钱的。一般大师算命收费也就百来块，知名的上千块也就撑死了。但是，相对于算命来说，转运、化解是很烧钱的，动辄上千上万，由于这方面很烧钱，所以很多大师就打了这部分的注意，故意找各种理由要给你化解、转运，然后收取极丰厚的酬劳，其实就是在行骗。因为，他说的“童子命”、“交通事故”、“官司牢狱”本来就是子虚乌有。当然，要少上当，就要少点找陌生人给你算命，更不要随便相信别人可以给你化解命运。
二十、发际线：顶见于面，终司钱谷
“顶见于面，终司钱谷”这句话，用现在的话来说，就是人的头顶和脸面连在一起，这种人一般都会掌管经济、财政、金融这方面的行业。所谓头顶和脸面连在一起，就是说额头比较高，发际线几乎看不到。这种面相，和大家所称“聪明绝顶”还是有所区别的，聪明绝顶，多是说地中海形式的秃顶。而这里说的顶见于面，是指额头部位比较宽阔，发际线很高，高到甚至退缩到额顶的部位，毛爷爷晚年的发型，大抵也是这个样子。
一般顶见于面的人，毛发大多柔软、稀疏。这种人骨骼比较俊朗，面部肉不多，看起来比较精干。所以，他们一般比较精明干练，思维发达，适合各种缜密的演算工作。在西方观人学看来，额头高广的人，多数思维发达，有时甚至会浮于空想，有理想主义者倾向。所以，这种人较多的从业于金融、财政、经济方面的脑力劳动方面的工作。而工程、勘探、技术型等需要现实操练的行业，这种人则比较少。所以，顶见于面，终司钱谷，是有一定道理。
与其相反，发际线比较低的，多见于实干型行业。但是，这里需要说明的是，我认为发际线较低的，与天庭是否饱满，额头是否宽广是没有必然联系的。我们知道很多高官，都是发际线较低的人，他们的额头同样厚实，贵不可言。例如，我们的领导人贾某、回某。然而，对于一般百姓来说，发际线低、额头干瘪的，大多年少家境不好，生活穷困、父母灾厄。我见过很多个发际线收得很低、额头单薄的女孩，都是单亲家庭，父母有一方已先去。
所以，一般额头配合的好的，发际线高与低并无好坏之分。只是发际线高的，多见于思想、知识型的金融、财政、经济行业；发际线低的，多见于工程、技术、政界等实干行业。
二十一、去痣、整容和改运
看到很多人都在关心要不要去痣呀，要不要整容呀；要是把痣去了，鼻子隆了对运气又没有改观呢？一系列疑问。所以，今天我就这些问题说说我的心得体会。
我上小学的时候，就对去痣这个事情留下深刻的印象。那时候我爷爷和一个大师相熟，他时而到我家来玩。有一次，他告诉我，小朋友，你脸上那颗痣不好，你把它去了吧。我问，怎么才能去掉呀？他当时便告诉我一个很简单的去痣方法。那时候，我们使用蓄电池还比较普遍，我们的录音机、手电筒等都会用到蓄电池，所以，一般家庭里留着的蓄电池还蛮多的。他告诉我，去找一节久而不用已经曝出白浆的蓄电池。然后，找一枚针，在你的黑痣上挑一下，让它发红，随后敷一点蓄电池爆出来的白浆，让它在上面保留一天就行了。我后来就按他的说法做了，开始的时候，还挺疼的，可是过了一天之后那颗痣就长了个红斑，再过几天，红斑好了，痣也就去掉了。
后来，我也按照这种方法去了几颗痣。再后来，蓄电池不好找了，发霉的蓄电池更不好找了，我发现自己脸上后来又长了颗痣，就去小街上的角落里的面相师傅给去掉。那师傅就不用电池浆了，而是轻轻的往那痣上敷一点药水，于是那部位发热、发疼，过两天也有一红斑，后来，痣是去掉了，可是那个新长出来的皮肤变黑了，隐约可见一点小黑斑。
我想，电池浆、和面相师的酸水其实道理是一样的，都是利用酸性物质腐蚀皮肤，让其长出新皮肤，继而将长着黑痣的就皮肤去掉，达到去痣的目的。只不过电池浆的属性不纯，效果不明显，面相师用的酸水比较纯，效果很明显。可见，这种方法去痣的风险都挺大的，一不小心就会留下伤疤，适得其反。所以，在这里我不提倡。现在，还有各种各样的去痣除疤方法，例如激光去痣，我没有体会过，不敢盲加点评，大家可以百度一下。说它有危害的人也不少。
除了去痣，还有整容的。我没有整过容，但是认识有专门整容改运的女孩，我在这里说一下她的情况。她是我07年在网上认识的一个小女孩，20岁左右，热衷于算命、占卜这些事情，至今虽和她未见过面，但是她有什么事都会和我说说。她就是圆脸、小鼻子。我刚认识她的时候，她生活过得比较颓废，没有工作，靠家里养着，整天和一些不务正业的男人厮混，喝酒、打牌、开房。但是，她也迷茫，想放弃这种堕落的生活，所以想转运。后来，08年的时候，她听一个群里的大师说，她鼻子太小，影响了她的运气。所以，她就去隆了鼻子。隆了鼻子之后，她自我感觉比较好，于是慢慢不和那些混混接触。到了09年前后，他家里托关系帮她找了一家单位机关进去做没有编制的临时工，虽然工资低，但是也算是有份工作。可见，她的事业运貌似改观了。感情方面，他也不和那些小混混厮混了，不过桃花依然不断，还是会有各种各样的男人勾搭她，她也比较滥情。直到今年，她恋爱依旧断断续续，那个临时工，在今年年初的时候，又不做了。现在还在失业状态。
从这个小女孩的故事可见，她整容改运似乎能收到一点效果，但是没有很明显的效果。到底整容对命运有没有影响，其实很多人都说不准。以前，有个台湾的大师说，修眉也会影响命运。那大师认为，女孩经常修眉会感情挫折、婚姻失败。在当时，修眼眉还是比较少见的事情，但现在，哪个女孩不修眉？！虽然现在很多人婚姻失败，但是硬要说是修眉造成，似乎也不可取。
宋代大师陈抟曾说过，心者貌之根。按照此说，人的样貌是人的心灵、品性的体现，心灵单一、秉性聪慧的人，长相也当有灵气；而心性愚顽、卑劣的人，也当在长相上有所体现。这说明，面相不是本质，而是外表，是表象而已。我国面相学的发端，其实与风鉴之学有莫大的联系。起初的观人察相，不是看你鼻子是否高隆，额头是否高耸，耳朵是否肥大，而是看你的动作、举止、神情等，根据你的动态表象来推测你的命运。
《左传》中记载有这样的故事，鲁国的襄仲出使齐国，回国后说：“我在齐国听说他们准备来吃我国的小麦（吞并土地的隐晦说法）。以我看他们做不到。齐王说话吱吱唔唔、吞吞吐吐。臧文仲说过：‘作国王的说话吱唔含糊，就快死了。’”另外，郑悼公前往晋国拜谢结盟成功。在举行授受玉璧的礼仪时，两国地位相等本应站在两楹柱之间的正堂，不相等时为客的一方应站在东面楹柱的西边。郑悼公却快步走到了东边。晋大夫贞伯见此情形后说：“郑伯恐怕快死了吧？他是在自己抛弃自己！他目光流散，脚步匆匆，不安于自己的位置，大概活不成多久了！”郑悼公真的死在当年六月。
所以，人的相貌、行为大多是人的天赋、秉性的表现，你的天赋、秉性大体决定你的命运，所以我们从表象的相貌就可以推测你的命运。而不是反过来相貌决定你的天赋、秉性，继而决定命运。所以，去痣、整容只不过是对你的命运表象做一些改造，并未改变它的实质，所以它的影响终归是有限的。
而一个人的天赋、秉性要有所改观，又谈何容易呀！以前，我们镇上的一个算命师傅饭后和我聊天，他说人的秉性本来就是天地造化，难以改变的，有福之人，不用推促，自然会修心养性发奋图强；福薄之人，你就是天天大棒相加，严刑相待，要他做个好人，不去犯事都是做不到的。
以前在唐朝，姚崇小时候再和小朋友玩耍这时，一个面相师对他说，你的面相很好，以后要当宰相的。姚崇回去和他妈妈说起这件事，他妈妈说，你现在这样天天玩耍，不学无术，即使当了宰相，那不是要耽误了天下众生吗？！既然这样，你好好读书，以后尽管不当宰相，也定当有所出息。姚崇听后，心存愧疚，于是开始发奋读书，后来，姚崇果然贵为宰相。
这虽然是历史故事，不知真假。但是，我们不得不感叹姚崇母亲的远见，一个人修心养性、发奋图强不就是可以改变命运了吗？可是，我们现在的人啊，很少能这样做了，他们大多躺在床上幻想，那天大师给他做一个局、整一下容，就可以去病除厄、发财富贵了。这不是很荒谬吗！？
二十二 卧蚕
卧蚕，是紧邻睫毛下缘一条约四到七毫米带状隆起物，看来好像一条蚕宝宝横卧在下睫毛的边缘，笑起来才明显，让眼神变得可爱。 眼袋，则是由于下睑皮肤、眼轮匝肌变松弛，眶隔膜支持力下降使眶脂肪移位、脱垂，导致下睑组织不同程度臃肿、膨隆或下垂所致，形如袋状。所以，卧蚕应区别于眼袋，卧蚕多是天生的，而眼袋多是后天肌肉松弛所致。
由于卧蚕所处的地方是泪堂，在相法上称之为男女宫。不仅关系男女，还关系子息、六亲。所以，一般人，卧蚕比较明显的、饱满的为佳。据我所知，有明显卧蚕的年轻人，一般都比较得人缘，特别是异性缘分好，有早恋倾向。同时，卧蚕比较明显的人，家境都相对比较好。与其相反，如果一个人没有卧蚕，泪堂干瘪、没有光泽、有小黑痣的，这些人感情运多数比较差，六亲缘薄，或者婚后常为为子女操劳。
所以，我以前经常听到小姑娘看到自己我惨比较明显，而觉得眼袋重，觉得不好甚至打算去割眼袋的，其实我都是不赞成的。因为，有明显的卧蚕，反而是好的，不仅有桃花，可能还预示着生贵子，我们熟知的名人，赵薇、刘翔眼睛都有很明显的卧蚕。
二十三、相术的发端
相术在中国源远流长，发端尤久。但是，我国何时才开始有面相之术，却是很难下结论。在春秋战国时期，《左转》、《国语》等典籍有大量关于相术的记载，可见相术在当时已经普遍流行。但是，战国时期荀子曾说过：“相人，古之人无有也，君子不道也。”这样的话，他所说的意思是，相人这种手段，在古代是没有的，君子也是不耻的。
但是，根据史料的考证，相术在春秋战国时期已经发端并开始流行是没有太多异议的。当时的典籍有较多关于相术的记载，在这里可以简单的列举。《国语·晋语八》里记载，晋国叔鱼的母亲曾说叔鱼：“虎目而豕喙，鸢肩而牛腹，是不可厌也，必以贿死”，叔向的母亲说杨食我，“豺狼之声，终灭羊舌氏之宗者，必是子也！”楚国司马子良的儿子子越椒出生后，其兄子文说：“必杀之，是子也，熊虎之状而豺狼之声；弗杀，必灭若敖氏矣。谚曰，‘狼子野心。’是乃狼也,，其可畜乎？”
由此可见，当时的朴素面相学，多拿人与动物相类比。如果某人的长相、声音、性格、举止有某些动物的特征，便以该动物的脾气、性格来推测该人的命运。这说明，当时的相术发端，是人与自然界密切接触分不开的。人们的推测结果，也都是有来自大自然的参照物的。
当然，春秋、战国时期，人们不仅是根据大家独特的相貌、声音等生理特征来预言个人吉凶和存亡，还常常依据人的心理特点、神态表现来预测其命运。曹国太子到鲁国朝见鲁君，鲁国待之以上卿之礼，在招待他的盛大宴会上献酒奏乐之时，他却叹息起来。鲁国大夫施父说：“曹太子其有忧乎! 非叹所也。”楚国的莫敖屈瑕帅兵征伐罗，斗伯比送之。斗伯返回的时候，告诉其车御说：“莫敖必败，举趾高，心不固矣。”
据而可知，我国的相术发端，它不是凭空而形成，他并没有周易的抽象性，它是根据现实中人们的表象、行为、神态、心理的总结和归纳，然之后得出的判断。虽然，很多人驳斥面相术是不科学的，但是从早期的相术发端看来，它还是有理有据的，它是实践总结的结果。一开始，相术并没有太多的宗教色彩，它只不过是在实践生活中人的行为的一种推测，它并没有因果报应的东西夹杂其中，所以，它是单纯的、朴素的、直观的。
关于相术与宗教，我以前看到有一本书曾经讨论过，不知大家对这些纯理论的东西是否有兴趣，要是没有兴趣就不谈了，要是有兴趣，以后可以简单介绍一下。
二十四、耳朵“招风”是不是不好
一般人都说，耳朵贴面为好，招风耳为不好。俗语又说，“对面不见耳，问是谁家子”，也就是说，打对面看不见一个人的耳朵，那就是很好的面相，这个人将要大富。与之相反，如果看到一个人耳朵很夸张第朝外张扬着，那就是不好，那是贫贱的象征。所以，这造成很多人觉得自己耳朵太过外露，是不好。其实这种说法，还是值得考究的。
在相书中也有类似的说法，许负的相耳论述中提到，“耳反无轮最不堪，又如箭羽少资粮。”“耳生贴肉轮廓成，红光尽属富而荣，露反薄干贫苦相，毛长出耳寿千春”。可见，从相书理论上也认为，耳朵露、反都是贫苦的相貌，是不好的。
但是，或许细心的人会怀疑，很多知名的人的耳朵，露而反，反而家财千贯，名声远播，这是为什么？看过《快乐大本营》的童鞋，估计还会对何炅、谢娜的耳朵有印象；细心的人还会发现周杰伦、郭敬明等知名人物，耳朵都是挺露的。这是为什么？是“贵人也有贱耳”还是人家的耳朵是真的好？
其实，在相理上，耳朵不仅主寿考，还主威名。很多威名远播众人敬服的人，都会有一对很长的、很大的耳朵，例如我们曾经的国父孙中山，还有我们的前总理朱某，还有很多，很多。曾经，宋朝相士批断欧阳修耳白过面，名满天下。明国时期，韦千里在其命相故事中也提到，他和一个面相师在茶馆里喝茶，看到一个耳朵长得很高的老头，那个相士说，这个人一定是知名人物，于是他们过去打听，原来是吴稚晖先生。
所以，耳朵大多与名气相关联。出名的人，耳朵大多厚重。这种耳朵，不一定要藏，要是藏而不见，反而缺少了气势。我们发现很多政界名人耳朵露而有气势，这些人不仅有名而且有威望，一呼百应。但是，一些明星的耳朵也露，但是缺少了气势，加上耳型轮廓好，他们也能名扬四海。这些耳朵，看似“招风”，其实还是招名气的风。
二十五、眼眉概说
眼眉是文采之宫，文采所出，一般有文才的人，眼眉都长得不错。当然，略知面相的，可能也知道眼眉关乎兄弟，所谓“眼眉弯弯，兄弟二三；眼眉出角，兄弟半桌；眉毛过目，兄弟五六。”一般眼眉长而弯的人，会有兄弟姐妹，这个不论浓与淡；这就是眼眉弯弯，兄弟二三。那么何为眼眉出角？有人认为是眼眉上扬至天仓的部位时候变粗，向上略略出角；对于最后眼眉过目，兄弟五六，也就是说眼眉很长很长了。虽然，现在实行计划生育政策，所以，以上所说未必准确，但是也看出，眼眉会和兄弟有关。
由于不是想写面相书，所以说到眉相，我会挑简单易懂的几点说说。
首先，眼眉粗而浓的人，个性比较刚烈。这种人，性格偏内向，个性深沉，有心机，做事比较拘谨。有的相书上说，眼眉主忧思，就是这个道理。眼眉越浓的人，心思会越缜密，个性越内向、深沉。而且眼眉越低，这种特征越明显。
一般眼眉浓的人，异性缘不太好，感情上比较被动。但是，由于这种人个性有点刚烈，而不易表现出来，所以，他们一旦受到某种刺激，容易怀恨在心，伺机报复。但是，眉过浓的人，也很好色。
与其相反，眼眉比较疏淡的人，相对比较乐观、外向，喜欢展示自己的才情。眼眉淡的人，给人印象也很好相处，不会让人觉得有太多心机。在这里，有个很好的例子，就是当前的主子眼眉秀而浓，前任主子，眼眉疏而淡，两人性情豁然可见。
其次，眼眉要弯不要直，弯则有情；直则无情。所谓直眉，就是平横一字，我们发现，在一些武侠剧、动画剧中，很喜欢将男主角的眼眉弄成一字横，这样显得男主角英气秀发。其实，眼眉太直，是不好的，容易刑伤妻儿。
很多人或许觉得，眼眉太浓也不好，也会犯刑克。其实，要是眼眉浓而弯，眼眉尾部下垂，这种眼眉未必会犯刑克，反而是贵气的表现。要是眼眉浓而笔直，那就要犯刑克了。
再次，两眉应该开阔。如果一个人，两眉间距比较近，甚至是印堂也长毛的话，这种眼眉就叫做锁眉。有人说，锁眉会刑克父母，我看这种说法过于严重化。因为现实中锁眉的人较多，多数未必犯刑克。但是，可以肯定的是，眉毛间距小，两眉交锁的人，大多气量小，心胸狭窄，做事情容易看不开，斤斤计较。所以，平时和这种人合作，也得小心。
最后，有的人会感觉某段时间自己的眉毛比较乱，怎么理也不顺。这说明你这段时间牵制重重，正处于逆境之中。所以，这时候，你做事就要多加谨慎，不要刻意妄为，待时过境迁，你的眼眉自然会柔顺如初。
二十七、相乳：女子胸大无脑？
坊间常说，“胸大无脑”，这一论断，引起了诸多争议，有的人认同，也有的人产生疑问。我看中新网曾有篇报道说，美国一项研究结果表明，胸部饱满的女人比胸部偏平的女人更聪明，所以我们可以根据胸罩的尺寸来判定一个女人的智商。此项研究结果推翻了男人多年来对女人的一种根深蒂固的偏见。那么，是不是这样的呢？
面相学上认为，乳者血脉之精华，据心胸之左右，是哺养子息之宫。现代人，喜欢丰胸肥乳，那么乳房的大小与智慧或者命运是否有关系呢？这方面，相书上一般少有提及。我个人认为，乳房比较扁平瘦小的女人，一般事业心比较强，做事敏捷果断；与之相反，乳大的人，多体形微胖，这些女孩，做事稍微迟疑，多是感情用事，迟疑不决。所以，一般乳小扁平者，在事业上相对容易成功，做起事情来，也多有心机；而胸大肥胖者，却多是犹豫而耽误于感情，这方面说，胸小者相对机敏还是有点道理的。
但是，胸小者并不都是佳相。据我观察——稍微猥琐一下，只是观察而已——很多失足女，其实胸部都不算大。虽然，现在很多美容院MM都穿低胸衣服，显得挺大的，其实并不大。以前，我还跟我哥们开玩笑，我们平时在街上碰到小姐能不能辨别出来。我说，小姐大多胸小而小腹肌肉发达。他说，你咋知道的。我说，我也没碰过小姐，也就平时观察一下。他说，他看过一篇调查报道，说小姐那个做的多，导致小肚子那块肌肉比较结实，他以为我看过那报道。
言归正传，很多人也喜欢粉红鲜嫩的乳头，其实在相学上，这种相也是不太好的。在相理上，乳头以黑而结实的为佳，乳头红嫩的，反而是平庸之辈。一般相书上认为，乳房开阔、饱满而略微下垂，这样的便于养儿育女，是为好乳。乳头旁边如果有痣，一般说明早生贵子，子女聪明。如果乳头旁边长毛，以少、软、细为佳，如果黑粗、较多就不好了。
所以说，胸大没脑，并不能说大胸的妹子智慧较差，只是她们做事稍微迟缓，难免耽误于情感而已，然而大胸的多便于生儿育女早生贵子；而小胸的，多是事业上行为果断、敢作敢为，但是这种事业女性，却又多是婚姻、子息相对较迟。当然，以上说法也仅供参考，说的也是相对性，不能一刀切地判断好坏。
二十八、唇相：唇是不是欲厚不欲薄
嘴唇本是口之城廓，舌之门户。相书上说，嘴唇欲厚不欲薄，欲棱不欲缩。所以，很多人据而认为，嘴唇愈厚愈好，看到人家薄嘴唇的，就认为别人是薄命之相，其实这是错误的。
其实，你仔细观察会发现，西方人嘴唇普遍偏薄，黑人嘴唇普遍偏厚。或许有人又质疑我人种不同，要是这样固执认为，那就没有必要再细究下去了。或者你看我国人对比分析，大抵也会发现，农村或者小城镇生活不太好的人，嘴唇普遍偏厚；而生活在城里，生活条件相对较好的，嘴唇都不甚厚。达官贵人，多是嘴唇偏薄。
那么这是为什么呢？我记得我以前看过西方学者的一篇文章，他认为，嘴唇厚的人，大多嘴型向外翻，这种人呢，大多是小时候吃奶过于贪婪，痴迷于吮吸造成的结果。所以，嘴唇厚嘴型外张的人，大多比较重情欲、注重感情，业主中享受；而相对而言，嘴唇薄的，就是哺乳期较短，嘴型吮吸状不明显。这种人，头脑比较冷静，敢于克制自己的情感，做事果断。所以，如果说经济不发达的多是长期人乳喂养导致嘴唇厚，而城里人缺乏人乳喂养导致嘴唇薄而尚需考证外，我觉得嘴唇厚重感情、重情欲、享受，而嘴唇薄比较冷静、果断敢于克制自己的情感还是值得相信的。
所以，嘴唇薄的人，在事业上更加果断而敢作敢为，从而有较大的优势。所以，一般而言，嘴唇薄的人，更容易成功。一般而言，嘴唇薄而口角肌肉绷紧的人，更是意志坚定，不易妥协。这种人，给人印象有点无情，但是他能在事业上不畏艰难、雷厉风行而有所成就。所以，我们不难发现很多名人特别倾向于武职的人员，嘴唇都不太厚而嘴紧绷。
同理，中国相学同样追求藏而不泄。嘴唇厚的人，很多口锁不紧，甚至合不拢嘴，露出牙齿，也有变成一个不好的相格。诸多名人，都是两唇紧绷，牙齿藏而不露。以前，看到报道说，拿破仑无论何时照相都是嘴紧闭，从来不笑，丘吉尔更是嘴紧闭，显出一副痛苦状。所以，整天唇翻露齿的，大多是村妇乡农，而贵人极少有之。
最后，顺便提一下，很多人都对痣相关心，问来问去。所以顺便这里说一下，唇上有痣的是何征兆。一般而言，唇上有痣，容易耽于酒色，痣生在下唇，尤为明显。
二十九、额相：何为天庭饱满
在面相上来说，额头是一个很重要的部位，因为它是论断一个人是否富贵的重要依据。但是，事实上额相却又是十分不好判断的部位，把握不好就会出差错。在面相学上，关于额相会有很多诸人皆知的短语，例如伏犀贯顶、天庭饱满等，这些都是大富大贵的象征。但是，这些概念，却又不像鼻梁高低那样直观好判断，所以会引起很多人误判。
现在对面相没有太多认识，又或者一知半解的人，大多会认为天庭饱满就是额头的正中部位有一大块骨头隆起，中间高而四周低。由于这样的判断，造成现在也流行填额手术，美容医院会给你做一个天庭饱满的额头。其实，这种理解是不正确的。
你会发现，额头中间明显隆起，像寿星的画像一样的人，却大多是农民工、小市民，而达官贵人们的额头，大多都是比较平坦的。这是为什么呢？古时有一句谚语，叫做“虎额燕颌，班超万里封侯”，假如你观察老虎的额头，你会发现它的中间并没有明显的骨头隆起。所以，那种在额头上能很明显看到骨头突出的相，多数都不是好相貌。
但是，我们回过头来，又不能说额头完全没有骨就是好的。额头完全没有骨，看起来圆圆的，大多是出家人的相貌。贵人的额头，还是有骨头的，只不过贵人的过头一般隐伏，并不张扬。所以，有一种大贵的骨叫做伏犀，就是说他是隐伏的，而不是明显隆起的。
那么额头骨是什么样的才算是好呢？我简单总结以下几点：
第一，骨头很厚。我认为，额头骨要厚而不要凸，如果你发现一个人的额头比较平坦，但是你会感觉他的额头十分厚实，正如虎额，那就是大富大贵之相。如我们的九个老头中的春哥。
第二，骨头要竖。额头的骨头竖着的要比横着的好千万倍。所谓的伏犀贯顶、五柱如顶正是这个道理。例如还是那几个人中的李副总。
第三，日月角有骨头微微突起。还有一种额头饱满的，并不是额头中央一块大骨头凸起，而是日月角或者天府部位有很小点骨头微微突起，也就是眉头往上三个手指的部位。这个部位的骨头也要小而不是很明显，如小布什的。要是很大一块的，也是贫贱之相，农村很多孩子是这样生的。
总之，相书上也说了，额如覆龟的大吉。也就是，一个人的额头如果长得像乌龟的背面，即是龟壳那形状的就是大好的额头。而我们知道，乌龟的贝壳都是比较厚实弧线很平缓而没有很明显的突出的。
三十、宋祁、宋郊两兄弟的故事
宋朝宋郊（后改名为宋庠），他曾与弟弟宋祁小时候曾跟一僧人相处，僧人善于帮人看面相，每每说弟弟宋祁以后会当大官，飞黄腾达；而对哥哥宋郊的科举考试和仕途并不看好。
十年后，兄弟参加考试时，又去找僧人看相。这时，僧人大为惊讶，说哥哥宋郊的面相整个都不一样了，好像是曾经救活过十多万条生命一样，神采奕奕。宋郊说：“我只不过是个穷书生，哪有什么财力能救这么多人呐？”僧人说：“只要是能行走的，天上飞的、地上跑的都算是生命，你再仔细想一下吧！”宋郊想了好久，最后笑着说：“我想起来了，书房边有一个蚂蚁窝，有一回下大雨，水即将淹至蚁穴，我乃编了一个竹桥让蚂蚁们渡过去，你说的救活十多万生命，莫非是指这件事？”僧人说：“正是此事。你因为做了这件好事，积了功德，可能会和你弟弟一样，也考中状元啊。”后来，考试结果，弟弟宋祁考中状元，哥哥宋郊排名在其后，章献太后看到这种情况说：“做弟弟的怎么可以排名在哥哥前面呢？”于是，把哥哥宋郊改成状元，而弟弟宋祁改为第十名。
在他们高中之后，弟弟宋祁果然官运亨通，做了北宋翰林学士，有一天他途经繁台街时，有宫车数辆疾驰而来，宋祁来不及回避，肃立一旁。车过之时，中一宫女忽然掀开车帘说：“啊！这是小宋啊。”宋祁听到后惊讶不已，回寓所后日思夜想，于是写下《鹧鸪天》一篇：“画毂雕鞍狭路逢，一声肠断绣帘中。身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。金作屋，玉为栊，车如流水马如龙。刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山几万重。”
宋祁的词传入宫中之后，被宋仁宗看到了，查问车中是哪个宫女在叫“小宋”，一宫女回答说：“我以前见过宣翰林学士小宋，左右内臣皆叫他‘小宋’，我当时在车中偶尔见他立于路旁，颇为惊奇，便呼一声尔。”仁宗于是召见宋祁，宋祁惶悚不安。仁宗笑曰：“蓬山不远。”遂将此宫女赐给他。
宋祁才华出众，他的《玉楼春》流传很广：“东城渐觉春光好，縠皱波纹迎客棹。绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。浮生长恨欢娱少，肯爱千金轻一笑？为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照。”因有“红杏枝头春意闹”一句，顿使全词有画龙点睛之妙，故同时代的词人张先称宋祁为“红杏尚书”。
尽管弟弟如此才华出众，但是最终当官，还是哥哥宋郊厉害。当时，有人推荐两宋可以重用，但是皇帝宋仁宗却说：“我看大宋（即宋郊）可用，小宋（宋祁）每一次上典，都会把朝臣说得一无是处，这不是大材的体现呀。”不久哥哥宋郊出任宰相。
这虽然是故事，但是我们还是发现宋氏兄弟，弟弟有才、哥哥有德，最终哥哥不仅因为德行改变了命运，还出任宰相，成为栋梁之材。所以，改命莫若修心、积德。
三十一、眉骨压眼，婚迟子晚
在网上，很多人讨论眉低压眼的，很多人都会认为，眼眉长得低，压着眼睛的，那是贫贱的象征。所以，很多“大师”认为，眉低压眼，是相法的大忌，不仅贫贱，还会刑夫克子。其实这种说法明显过于偏激。
其实在现实中，眼眉长得低，压着眼睛的人，还是比较常见的，如果这也算是大凶相格，刑夫克子，说的肯定有点离谱。同样，说人家眉低压眼就判断人家贫穷，也是不科学的。我们所知道很多生活优越的人，也算是眉低压眼，例如费翔、金城武。
在很早以前，在民国时期，就有人对眉低压眼是凶相的这一说法提出质疑。于是有人就提出，这里的眉应该是眉骨而不是眉毛。所以，如果很明显的看到眉骨突出压着眼睛的就是不好的相貌。那么，是哪方面的不好，我认为是应在婚姻和子女上，也就是婚迟子晚。
纵观港台很多明星，尤其是女明星，她们都存在着眉骨压眼的这种相貌特征。比较明显的是杨千嬅，看她眉骨突起，斜斜向下压着眼睛。虽然杨已经结婚，但是不容否认，她结婚还是很晚的。
三十二、相士“失手”
唐朝张憬藏善于面相，新、旧《唐书》都有其看相故事记载。蒋俨年少的时候，遇到张憬藏，于是请他看相问禄命，张说：“你从今两年后，将获得为太子掌兵的官职，但是不久也又要被免职，随后，你会被困厄于三尺黄土之下，往后六年你就苦尽甘来，当享富贵，名位具盛。”蒋俨后来都如他所言，出任太子詹事。后来蒋出使高丽，被对方囚禁于地窖之中，关了六年才被放回。
姚崇、李迥秀、杜景俭三人未显达时，曾与张憬藏交游。张憬藏细察三人相貌，对他们说：“你们三人都将当上宰相，但只有姚崇最受器重。”后来这三人果真都做过宰相，而且只有姚崇名气最大。姚崇在武则天时期、唐睿宗时期、唐玄宗时期三次出任宰相。
但是，作为知名相士的张憬藏也会发生差错的时候。
早年跟随唐高祖李渊在晋阳起兵的刘义节，有个儿子叫刘思礼。刘思礼小时候曾拜张憬藏为师，学习相术。张憬藏说他面相很好，大富大贵，首先会当刺史，最后会当上太师。武则天万岁通天二年（697年），刘思礼真的当上了箕州刺史。这么一来，刘思礼更加坚信自己是太师命了，野心急剧膨胀。可是，太师位列“三公”之首，官阶为正一品，要从刺史升到太师还是十分困难的事情，这让刘思礼十分郁闷。
后来，刘思礼结识了洛州录事参军綦连耀，学过相术的他，惊奇地发现綦连耀竟然有帝王之相。于是，他对綦连耀说：“你的身体有龙气，天生的帝王相。”綦连耀听刘思礼这么一说，十分高兴，于是两人约定日后一个为君一个为臣。
此后，刘思礼借给人看相的名义到处拉拢人，着手广泛结交朝野人士。初唐着名诗人王勃的弟弟王助，当时任监察御史，听了刘思礼的忽悠，果然认为日后自己将富贵，有天夜里与担任明堂县尉的亲戚吉顼同宿，便将这些事告诉了吉顼。第二天，吉顼便向有关当局举报了这起尚在萌芽中的谋反案。武则天非常重视，立即委派其侄子武懿宗、着名酷吏来俊臣和吉顼一起彻查此案。
很快，刘思礼被缉拿归案。刘思礼同时还把朝廷中以前得罪过武懿宗的人，都说成是“同党”。随后，宰相李元素、孙元亨等数十人被抓。武则天上台初期，审问疑犯采用的酷刑令人发指，这些人自然全部屈打成招。最后，所有涉案人员全部被诛族，一共三十六家，受株连遭流放者多达千余人。
三十三、算命综合征
算命综合症我在以前曾经提到。现在网络比较发达，各种网站、论坛、QQ、微博都可以很方便的找人、找软件算命。很多人也从好奇、热衷到痴迷，最后大多患上我所说的算命综合症而不可自拔。我觉得这综合症大概有以下几种症状：
第一，凡事必算型。这种人我身边好几个，他们以前有些根本不信命运，但自从知道我算命并给他批断一翻引起兴趣之后，凡事必算！时不时给你来了电话，给你QQ留言，哎，那个我这事如何如何，你帮我算算顺利么；唉，我今天刚认识一个帅哥，给我算算我们有可能么；唉，我们今天吵架了，给我算算会分手么。······很多芝麻绿豆的事情，都想算一算，都想知道一个结果。
第二种就是因算生疑型。网上什么人都有，胡断的人很多，什么刑夫克子、婚姻不顺等等想也不想就往你身上套，你胡里胡涂问这问那。你一开始你会怀疑我鼻子高是不是不好呀，我眼眉浓是不是不好呀，我是不是这个婚姻失败格局的命呀？自己看看书，好像是！再去问问大师，这个说是；那个大师又说不是！小姑娘算婚姻，这个说不顺，那个说还行。最终成一笔胡涂帐，最后结果不是成了让人指点迷津，而是成了越来越困惑、糊涂，最终自己都想不清是顺利还是不顺利，不断地追求答案，不断地找人算，不断地获得不同答案，不断地烦恼。
第三种是算命抑郁型。这种症状的人算了之后，被别人说了几句不好的话，就一定是活在阴影里，整天没事叹气：我怎么命这么苦啊？一生这么长怎么过啊？真的要离婚啊，这就是命中注定？八字不合，怎么办啊？这就是抑郁型。凭我所见，找人顺感情，百分八十要被断不顺利。且不说命师胡断，就是命书著述中多是教人如何断凶灾的，所以找人算命，别人多会说你这个不好，那个不好，这种情况之下还不能出几句危言悚听的吓你半死，于是你只能长期活在阴影里。
第四种就是美梦幻想型。这种人一心想着自己会发大财或者会大富大贵，他们找人算命不是为了看看自己是怎么样，而是想对方给他一些关于富贵的断语。所以，他会找人不断算，第一个人算他没钱，他会觉得算的不准；再找一个，还是断他贫穷他也觉得不准；······，知道终于有一天，有一个人看了他觉得他奇特，像某位伟人，要大富大贵。他于是就高兴了，觉得他算得特准。但是，他还是不罢休，逢人就问，你给我看看，有大师说我什么时候会发大财的；唉，你快给我看看，有大师说我像李嘉诚的。于是，要是别人否定他，他就要批判别人一番。于是他，一直坐着美梦。
患上以上就是四种症状的人，都会不断找人算下去，沉迷迷下去。第一种就是能算都要算，能麻烦别人给他算的就麻烦，乐此不彼。第二种能有机会都想算个正解，可是越算越没解，越算越困惑；第三种一直想不开，活的很压抑；第四种，越来越偏激，越来越觉得自己了不起。当然，以上所说的，只是一个例子，一种类型。就比如第四种，不光是关于富贵，还可以关于感情。以前，一个女的很爱一个男的，那个男的很花心、根本不想和那女的在一起，时时避着她。这就是现实，可是女的还是不能接受。女的开始招人算命，让人算算她和他能不能在一起，会不会有好结果。第一个说不会，第二个说不会，第三个说不会，直到第一百个说会，女的开心了，说，还是你算得准，我还是觉得能在一起的。于是，女的还是不接受现实不舍得放弃那个男的，还说人家算命的都说我们能在一起的。最后，女的还是会看看谁会算，一直到某人会算，还是会麻烦别人，你看看我们，有人说我们能在一起，有人说不能在一起。尽管此时，那个男的已经离她而去多时。
三十四、两颧拱鼻而多富
这一个观点，相书上没有，是我的个人心得。很多人都会认为，问富在鼻子，鼻子高耸的，多为富贵的面相。但是，我们又发现，其实很多鼻子高的，还是比较贫穷，那是为什么呢？是不是他的鼻子长得不好？仔细看看也不是，鼻子好像是挺好的，可是为什么却没怎么有钱呢，道理很简单，五岳不朝。
以前有人给我说过，明星的面盘都比较小，他觉得面小的漂亮。其实，从相学上说，面盘小，很大程度上是五岳相朝的结果，五岳是哪五岳？五岳者，额为衡山，颊颐为恒山，鼻为嵩山，左颧为泰山，右颧为华山。五岳不但要有威有势，还要相朝。
所以，如果一个人要富贵，光有鼻子还不行，还要有颧骨辅助。如果光鼻子长得好，颧骨不见的，还是平常之相，奔波挫折或成小富；如果鼻子长得好，颧骨微起的，属于小富；如果鼻子挺拔，有骨有肉，两颧朝拱看起来紧紧夹着鼻子的，那就是容易大富的好相貌。同时，如果鼻子看起来不太好，低矮的，但是两颧相朝的，经一番磨练之后，也能富贵，前领导李某环就是这个样子。
当然，两颧拱鼻一般主富，很多明星，富二代有这个特征；而看他是否贵，也就是能不能掌握大权，还要参考其他方面的面部特征。
三十五、相书的以讹传讹
昨天的帖子写到五岳相朝，于是有人提出，他之前虽然经常看到别人提起五岳相朝，但是最终不知道五岳相朝是什么意思。同理，之前还有很多人问到“截筒鼻”、“悬胆鼻”是什么样子的。就比如，有的看相的说别人“截筒鼻”，别人也就信了，其实是不是，不清楚。
其实，这种表述，自古有之。自古的相书，习惯于将人的面貌与事物相类比。例如，如见可见到较早的敦煌《相书》残卷中，就有牛视富贵，虎视恶；典籍记载中又有“熊虎之状而豺狼之声”的说法。但是，这些类比的形象具体是什么，却没有仔细解释，只是仅此一笔而过而已。直到《麻衣相法》在讨论五官之时，对各种形态做了总结，例如虎鼻、狮鼻、牛鼻、猿鼻等等，并附有诗歌和图像。只不过那些诗歌抽象不好理解，图画也由于当时的画图水平不高而扭曲变形尤其夸张。所以，我们知道“狮鼻”富贵，也看到书上有相关的图像，但是我们还是不能够认识何为狮鼻。
一般人不能够认识也就算了，我发现过了无数个朝代的今天，我们看到很多人写相书，引用的图画居然还是《麻衣相法》里面的夸张图画，是他不会画画吗，还是他也根本把握不好其中的奥妙画不出来？无论何种理由，总之他就是这么直接用了，估计还会直接给别人下定论，你这个是狮子鼻富贵，你这个是孤峰鼻孤独。我们且莫说《麻衣相法》上的图有没有画错，就是真的画对了，那么夸张的图，你能保证你能正确理解好了？要是不能正确理解好，为何还要直接引用去指导别人？要是能理解，为何不能通俗的说出来，而还是照搬照抄故弄玄虚？
三十六、背若有负
什么样的背脊才是好呢？很多人会认为，背脊挺直的，正如军人。其实，平常人的背脊像军人那样的，也很少。
以前我们经常说，虎背熊腰，老虎的背脊也不是十分挺直的，但是给人一个感觉，就是比较厚实。所以，一个比较好的背脊，就是厚实。古书有云，背若有负是富贵的象征。那么，背若有负的，肯定不是十分挺直，而是微微的弯曲。而又有古书说到，一个大富大贵的人，从后面看似乎是有背脊微弯如有负，前面看却是挺胸的样子。所以，相学上讲究胸背都要厚实，相反，过于挺直的倒是过于孤瘦，是不好的现象。
但是，背若有负又不能等同于驼背。背若有负的背脊是比较厚实的背脊，他的弯曲一般在背脊的上半部，在肩膀的微下部位；而驼背的，多数背脊单薄，它的弯曲却是在背脊的下半部。背脊单薄、驼背的，大多是辛苦劳碌的相貌。
同样，背若有负的人，肩膀应该是比较圆厚的。很多人同样意味，肩膀挺直，一直横平的肩膀才是好肩膀，人看起来也有精神。其实好的肩膀，看起来还是圆厚的，太过耸立挺高的肩膀，却多是贫苦劳碌之相。
三十七、何种面相的人少恩寡信
越王勾践曾卧薪尝胆，仅凭三千越甲，吞并吴国。可是，在这个就在这个举国庆祝胜利，封王封侯行赏大臣的时刻，功臣范蠡却功成引退。后来，他给功臣文种书信，说：“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王为人长颈鸟啄，可与共患难，不可与共乐，子何不去？”文种不听，不久果被勾践赐剑自杀。由范蠡的故事可见，越王寡信少恩的面相表现为长颈鸟啄。所谓长颈，就是脖子长；所谓鸟啄，就是嘴尖。
相随心生，一个人的心地好坏，总会通过面相表现出来。现在人学习面相的很大一部分原因，是想学到一些基本的技能，去初步辨别一个人是好是坏。那么，坏人的面相都有些什么特征呢？我简单概括有如下几点：
首先，眼睛细长斜生。一般眼睛细长的人，比较精明，再加上斜长，更是奸诈心机重。古书上一直有蜂目豺声的说法，但是很少有书描述蜂目是什么样子的，我觉得应该是斜长。眼睛斜长的人，比较傲气，常常容不下别人比自己好。这样的眼睛，再加上泛着黄光，这种人一般精明奸狡，为了达到目的，而不择手段。
其次，嘴尖牙细。越王长颈鸟啄，就是说他嘴尖，其样子我认为大概就是嘴不大，上唇尖而外凸，金氏父子差不多就是这样的面相。同样，牙齿细而密的人，一方面为口齿伶俐，另一方面却是精明过度，心机重重，缺少诚信。加上胖人圆脸而齿细，这种人更是奸狡。
再次，鼻梁无肉，准头尖薄。如果一个人鼻梁比较少肉，一眼就能看到硬生生的鼻梁的，加上如果鼻梁比较曲折的，多是刻薄少恩，不太讲情理的人。如果他准头也无肉，比较尖薄的，更是为人刻薄，无情无义，甚至心机沉毒，难免会做出一些害人的事情出来。
最后，耳朵小而薄。一般耳朵小而薄的人，比较贪心。加上其耳孔小，耳朵的轮廓不平滑，看上去起伏不平的，这种人贪而薄情。
所以，与人交往，也要结识良友。一般性情比较敦厚的人，眼睛都黑而清澈，眉毛润着有光彩，准头圆而有肉，嘴唇厚，牙齿大，两耳垂比较大。这一描述完毕，其实形象就和我们的佛祖画像差不多。呵呵！
三十八、面相的打盲拳
学面相最忌讳是什么，是打盲拳。之前，我已经在帖子里提到过，用照片看面相不靠谱，不过很多人还是不甘心，拿着各种各样的照片问各种各样的大师，最终得到各种各样的结果，造成自己各种各样的郁闷与绝望。不过，拿着照片让别人猜猜也就好了，有些人连照片也没有，就直接楼主我这里有颗痣，那里有颗痣，我嘴唇薄，我山根低，我怎么样？我哪知道你怎么样？
有些人不仅如此，看到有书上说嘴唇有痣是淫荡的表现，于是照照镜子看到自己嘴唇上有颗痣，就觉得自己淫荡了；有些人听说耳朵有痣就是聪明的表现，于是照照镜子，发现自己耳朵上有颗痣，就觉得自己聪明了；甚至有人觉得多少颗牙齿会富贵，一数自己好像多了一颗，想想是不是要拔掉一颗牙。这种将面相理论教条化、片面化的，必然会误入歧途。
我们说毛爷爷会富贵，不是因为他嘴角下面有颗肉痣才富贵，因为面相是一个整体，整体不好就是再多两颗也不会富贵；我们说胡爷爷富贵，不是因为他某个手掌是断掌而就是富贵，而是他各个因素综合起来判断才会富贵。
所以，仅凭一句断语，一个极其不主要的面相不为特征就想去判断自己以后的命运，那不是荒谬的吗？
我在这里顺便杜撰一个比较极端的例子来说明这个道理，这道理就比如一个农民买了秧苗，种植出了小树苗，于是写信给农学方面的老师，描述他的果树，如何枝叶茂盛，最后咨询老师，你说这果树秋天会使苹果获得丰收吗？教授听他描述，好像很有道理，于是回答，你秋天一定会丰收苹果的！于是，农夫很高兴，一心为秋天的丰收做好准备。可是，到了秋天，农夫却不见果树上长出苹果，他很纳闷地写信问老师，那是为什么？老师也觉得很奇怪，忍不住过去现场看看，过去一看，唉，那根本就不是苹果树！
三十九、相学资料简介
我看到好些人问，自己对相学比较有兴趣，但是不知道看什么资料。那么，相学到底有什么资料呢？我认为有三大块，第一大块是我国古代收录的相学资料；第二大块是近代以及港台一些相学名家的著述；第三大块是我国近年来一些相学普及类读物。
先说我国近年来相学普及类读物。由于我国历史原因，相术一度被认为是封建迷信，所以近些年来研究相术的人很少，相术方面的著作更为少见。近些年来，命相、占卜具有复兴的势头，但是，相术远远没有四柱、八字、六爻等来的火热，相术研究的人很少，精通的，更少。然而，我们应该知道，相术其实要比四柱八字、六爻、奇门遁甲等，更具有科学性，因为它是针对直观的，具体的面相做判断而下的结论，而四柱八字等都是根据抽象出来的阴阳五行、天干地支做的判断，因而孰优孰劣，显而易见。因为八字时辰可能会出错，八字排盘可能会弄错，但是鼻子如何长、口型、眼神却不太会出错。但是，我们不容否认近年来面相研究的凋零与八字研究的火热相互对比。这或许说明人们对越是神奇的东西，越是感兴趣。
但是，尽管如此，近年来市面上还是有一些面相的读物出现。这种面相书籍资料一般分为两大块。第一大块是对面相知识、历史源流的简介。这些读物比较适合对面相有兴趣，但是还没入门的初学者。例如《神秘的相术》。第二大块是相术知识的汇编。这类书籍，大多是搜刮历史上一些著述的相术断语，然后汇编为一本书而成，这种书大多抄袭古今图书集成的相术一块的资料，有的冠以某些所谓名家，有的署名编者，有的不再署名等等，其实内容大多雷同。这种读物，比较适合稍微有点面相知识的初学者。例如，华龄出版社编的《相术》。
其次是港台一些的名家的著述。相术虽然在大陆一度被禁止，虽然近年颇为流行，但是也难免有偷偷摸摸之嫌疑，远不及港台那样大张旗鼓，广泛流行。所以，港台方面的名家乃至著述要比大陆的多，档次也要高一些。这些著述，主要体现为名家以我国传统历史著述为基础，然后辅助自己的研究心得，汇总成编，出书立著。这种资料，比较适合有一定相学基础的爱好者阅读。例如《潇湘相法》。
最后是我国古代的相学资料。相术在我国流行已久，历史上也一度对相术比较重视，因而其中资料也极其丰富，一般而言，分为以下几块：
第一，正史中收录的想学著作。历史上各朝代的史书，大多也会收录一些相学著作，例如，《汉书》的“艺文志”篇收录有“相人”数卷；《随书》的“相经”数卷；《宋史》中的“艺文志”大概收录相书六十余种。
第二，其它名家著述中收录的相学资料。历史上有些名家出书立著，也会收录一些相学资料，这些资料有些是历史流传下来的，有些是名家搜集民间资料汇总而成的。例如宋朝郑樵所著的《通志》便收录各类相学著作数十卷。
第三，一些传世的相学著作。这些著作，大家也颇为熟悉，也广为人们追捧。例如五代时期的《达摩相法》、《麻衣相法》；之后的《水镜神相》、《柳庄相法》；清朝有《相理衡真》、《神相铁关刀》、《大清神鉴》等。这些著作优点是内容丰富，颇成体系，但缺点是历来众人也毁誉参半。
这些古代的相学资料，比较适合有一定的相学基础的人阅读与研究。
以上是对我国现存的相学资料做一简介，有兴趣的读者，可以根据自己的情况筛选资料阅读。但是话又说回来，面相学还是要多观察、多思考、多实践，否则，书看多了反而会误入歧途，适得其反。现在很多面向爱好者，一说那个吉凶，头头是道，术语、断语随意堆砌，虽然给你印象道行很深，其实是未加考证故弄玄虚。
四十、命运与算命困惑与释疑的简单辩证
以下这些内容，我曾经用另一个马甲发过，可惜沉帖了，现在想想，有些可惜。整理一下，发过来。
据《深圳商报》报道，2011年27日下午，深圳福田区下梅林河背村两岁男童黄博泓疑因被一名妇女灌强酸致死。据警方初步调查，该起案件可能因男童养父黄某“算命不准”引发。据熊某交代称，去年8月，熊某到风水馆找黄某算“财运”和“事业运”。随后，熊某离开深圳回江西老家。熊某称，黄某“算命不准”，并对她“说了一些诅咒的话”，害她回老家后日子过得不好。因熊某不太配合警方调查，对很多事实交代不具体，福田警方正在展开进一步调查。
这一则新闻，引起我的一些思考。我接触算命这东西也上十年时间了，见过很多算命的，也见过许多大师。以前也写过一篇大师与骗子的文章，但是感觉还是有很多人困惑。
其实，我觉得很多人沉迷于算命，或者因为算命出来的结果而做一些偏激的事情，大多是对命运与算命认识不清。将其神奇化、妖魔化，这也是命运、算命最可怕的地方。假如有一天，我们也能够像对待西方星座一样对待我们的命理，那么大可将其成为一种娱乐的谈资，也就无所谓迷信了。
其实迷信的可怕，不在于信不信，而在于沉迷。对每一样事物过于沉迷，也都不是好事，难免会产生心理上的扭曲。我也提过算命综合症，就是说为什么很多人反反复复要算命，为什么算了命不但没有得到答案，反而越来越困惑，越来越迷茫，越来越不能自拔。
所以有时候，我都觉得很多求测者都需要一个心理医生，他们需要的是心灵上的释放。但是，算命却不能给他们提供这些东西，往往只能使其心里增压。我见过很多人，算了这一个大师，再找另一个大师。这个大师说了这个答案，还是不能接受，还是继续算，慢慢地走往一个困惑的死胡同。
其实，求测者应该知道，算命不是算术题1+1=2这么简单，它有很多因素影响，推测结果就不一定会准确，就比如天气预报，再精确的推断，都会有误差。假如你一个人独居一室，你家里有一个挂钟，上面显示是四点。你会相信，现在就是四点。但是，假如你屋里好很多挂钟，你突然想知道现在的时间，你看一个挂钟显示的时间是四点，另一个显示的时间是六点，还有一个显示九点。这时候，你非但没能得到时间的答案，反而增加了烦恼，因为你困惑了，你真不知道现在是几点了。
当求测者找了十个大师算的时候，他非但得不到答案，反而就像开头说的挂钟困局一样，越来越迷茫了。因为，找十个大师就有十个说法，这是很正常的一回事儿。这个说你明年要结婚；这个说，你应该晚婚明年不能结婚；那一个说，照我看应该是后年；甚至有人会说，你是童子命，不结婚。最终，你会在到底何时结婚，会不会结婚这么简单的问题上困惑不清，不断地在找人算，不断地困惑，然后那种说法都好象有道理，又好象没有道理。相信很多经常算命的都会有这么一种情况。
虽然，还有一些号称什么大师的，会宣称自己的准确率如何如何的高。但是，就算他有百分九十的准确率，那么这百分之十的错误率可能就发生在你那事情的推测上。况且，现实中似乎没有人一直都会有这么高的准确率。
所以，算命不是做算术题，算准了是“幸中”；算不准是正常。清朝任铁樵小时候找人算命，说他以后会做大官，后来不也是一个术者；命理学比较有名的韦千里，算自己哪一年死，结果那一年也是安然无恙。
其实很多人的算命心态是：让大师指点迷津，让大师像菩萨一样救苦救难，帮助你大富大贵。正因为，这样的心态，使得算命被妖魔化。也正是很多不良的大师，利用这一点，骗财骗色。
我以前曾问过求测者，我问：你算命究竟是为什么呀？他回答很爽快：想知道自己以后走的什么路，少走一些弯路。他这一回答在很多人看来都很正常，但是我还是对他说他的看法很荒谬。很多人甚至一时难以理解。
其实，算命是建立在有命论的基础之上的。倘若无命，也不相信命，那就无所谓算不算了。不存在的东西，是无法推测的。就像让你推测秦始皇用过什么型号的电脑一样，秦始皇那会本没有电脑，那再测什么型号就没有意义了。
再者，算命是为了少走弯路，指点迷津，救苦救难的说法是荒谬的。就拿少走弯路这一说法来批断：假如算命大师算出来求测者他是走甲路，甲路迂回曲折；求测者知道自己走甲路迂回曲折，于是选择走比较平顺的乙路。这就是算命清楚自己走什么路，让自己少走弯路的说法。但是，仔细一想，却是自相矛盾的。为什么？因为求测者最终是走乙路，那么算命算出来走甲路是一个错误的推测；如果求测者没有走乙路还是走甲路，那么求测者又如何会有少走弯路的说法？如果求测者有两条路可以随他自己选择，那么就是说未来是不确定的，那么不确定的算命又有什么意义呢？就比如他明天可能坐飞机、可能坐轮船、可能坐火箭，你算他明天坐八人大轿，但是他明天压根没见过大轿，那么这样的算命还有意义吗？
有的大师可能会说，你本来要走甲路，迂回曲折，多灾多难；是见了我，我让你不走甲路，让你走乙路，你大富大贵。这样，就把大师神奇化、妖魔化，也是目前很多大师的伎俩，也是人们把他们封为菩萨一样的救苦救难的人的最终理由。但是，这也是荒谬的。开文的大师为什么不让自己儿子逃脱被浓硫酸泼的厄难？为什么很多大师还是那么穷困、孤独，他为何不为自己设计一条大富大贵的路，而把这路拱手让别人，自己却独守街头小摊招风招雨？
这个道理跟走弯路一样荒谬。就比如大师说，你本来在三年后要离婚，但是幸好你找到我，我给你化解，你就不离婚了。或者，建议你五年后结婚，那么这一灾难你就避过去了。这个说法看起来很有道理，其实细想起来也是漏洞百出的。因为，三年后离婚是一个预测结果；三年后不离婚是另一个预测结果；五年后才结婚又是一个预测结果。如果三年后离婚是必然的？那么算是算对了，但是那些改运还有意义吗，无论怎么改都要离的！如果三年后离婚不是必然的，改一下就不会发生的。那么算命还有意义吗？夸张地说，因为我就算我算出来以后是乞丐、是单身、是和尚。但是我可以一改，以后就是富豪妻妾成群。那么算命的结果和实际情况差距这么大，准确率是多少？百分之零。
算命的原理是排斥改命的。只有命运是固定的，有规律的，那么才是可以被认识的，算命也就是认识方法之一；如果不是有规律的，可以随意改动的，那么就是难以捕捉的，也就是无法认识的。就像预测天气一样，只要月亮出现某种光晕，明天就一定下雨；那么我看到这个光晕就能推出明天是下雨的，这是有规律的，也是可以推测的；如果月亮有某种光晕，明天是否下雨都是不确定的，是可以随意变动的，那么依据光晕推测明天是否下雨还有意义吗？
最终结论是：你要是相信有命运的，就要相信命运是固定的，是有规律的，不是说变就变的，那么你就不要相信改命一说；如果你觉得命是可以随便改动的，那么就不要相信命运，不要算命，就以你自己的认知走自己的路。这两种情况，大师都不能发挥很好的作用。
第一种情况，大师只能为你认识规律提供一定建议，但是他也无法改变规律，只能帮助你认识规律，因为命运是固定的。根据前文，大师由于受到诸多因素影响，他的认识也未必准确，他只是一种猜测，而且各个大师猜测的情况都不一致。
第二种情况，既然没有规律，那么无所谓认识了，就不用大师给你算命了。而且可以随意改动的命运，也不是靠大师给你改动，而是靠你自己。要是大师可以随意改动你的命运，那么他比耶稣、佛祖、菩萨还圣人，它可以主宰造化统治凡间了。而往往大师连自己的命运都把握不了。
四十一、龙行虎步
大家都知道，龙行虎步是大富大贵的迹象。《宋书·武帝纪》上记载：“刘裕龙行虎步，视瞻不凡，恐不为人下，宜早为其所。” 很多人都认为，龙行虎步就是气宇轩昂、大步招摇的样子。所以有人解释龙行虎步，就是行走的姿态像龙那样威武；像老虎那样矫健。所以，现实生活中有些人以为自己的能耐，总大摇大摆，抬头挺胸，自以为威风凛凛。
然而，我们发现，真正有一番事业的人，很少会抬头昂胸，脚步迈的大大的，两手不断的大摇大摆，像小混混要出来打架那样走路的。成大事业的人，他们反而是脚步沉重，头微微低着，走起路来慢吞吞的，气度从容淡定。这是为什么，那么龙行虎步的大贵迹象到底是大摇大摆威风八面的走路，还是慢吞吞的？慢吞吞的又如何是龙行虎步呢？
其实，古书就有说到， 鹰立如睡，虎行似病。就是凶猛的老鹰站着的时候，看起来也会像睡着一样；凶猛的老虎走起路来是像生了病一样。至于龙是怎么行走的已经无法可考，但是老虎走路还是可以观察到的。大家看看老虎的视频，看看动物园中的老虎，走起路来肯定慢吞吞的，步子放的很慢很慢，看起来要走不动的样子，但是这却丝毫不能掩饰其为百兽王。
故而，人走起路来类似于老虎那样步子缓慢而沉重的，也是富贵之象。
四十二、看相不阿权贵
唐玄宗之时，驸马于悰为盐铁官，经常有传言说他邀出任宰相了。当时宰相路岩与他不和，听到消息后心中不悦。于是，他请来相士丁重，让他在宴请众人的时候，在帘后悄悄地看于悰，看他有没有宰相的命。丁重看后说：“他入相必矣，而且不用多久就应验了。”路岩说：“你不会因为他是贵戚便这么说的吧？”丁重正色道：“命相之说，岂能拿人事关系来斟酌？况且我和他又不熟，我只是看他今日骨状，真是贵人的面相啊！”路岩这才相信了，不久于悰便当上了宰相。
清朝桐城方问亭年少的时候，家境艰难，唯有投靠到黄州的一个在官员亲戚家中去。该官员对他并不好，时日久了便产生了厌烦刻薄之意。一年除夕，该官员众亲朋一起聚宴，大家极其高兴，只有方问亭独然不乐，也没人搭理。这时候，正好有一相士在座，他就对方问亭说：“小兄弟骨格嵌奇，来日飞黄腾达，前程不可估量啊！”大家听了相士的话，一起哄笑，说他怎么可能会有出息！相士愤然说：“你们都是井底蛙！又怎么能辨别天下士人呢！”于是，相士继续对方问亭说：“你明年秋天必定发轫，你没钱我倾囊资助，不要再在这个破地方逗留了！”后来，方问亭便北上，在平郡王家里做幕僚，平郡王对方的才能很是称奇，于是便把他推荐到朝廷，后来他果然步步青云，正如相士所说的那样！
四十三、招桃花的眼睛
现代社会，男女之间交往越来越亲密与频繁，但是，还是很多善男信女都想渴望桃花，许多人算命，也想看看自己有没有桃花。自古以来，相书上就有桃花眼一说，《达摩相法》上说，“男女桃花眼不宜，逢人微笑水迷离；眼皮湿泪兼斜视，自足欢娱乐且嬉。”所以，桃花眼一般都是反映男女关系、好色、情欲的。
虽然我们知道桃花眼会有什么样的结果，但是什么样的眼睛是桃花眼，大多人却不知道，相书上语焉不详，百度上虽然有图解，但是画的却与普通人的眼睛差不多没有典型的特征。所以，在这里，我就简单的就我所认为的哪几种眼睛容易招桃花来简单说说：
第一种，半月型眼睛。所谓半月型的眼睛就是眼睛的上眼睑拱起一个弧形，像一弯新月；下眼睑平满或者微微的向上弯。这种眼睛最好是有饱满的卧蚕衬托，这样，显得这种人热情、善解人意，比较讨异性的喜欢。例如，陈好的眼睛。
第二种，鱼形眼睛。这种眼睛的形状，像一条微微斜挂的小鱼，但眼角微微下垂，眼尾部位略略上扬，弧线流畅。这种眼镜也容易惹桃花，招异性的喜欢。例如范冰冰的眼睛。
第三种，羊眼。其实羊眼的形状和第二种差不多，但是它眼型较小，眼珠泛黄圆凸，眼珠上翻，正如羊的眼睛差不多。这种人比较好色，好淫欲。以前，我在天涯认识一个写艳遇的楼主，他半辈子艳遇无数，大多数都是真实，我看他照片，长的差不多就是羊眼。
第四种，醉眼。醉眼无论眼睛形状如何，但是起眼睛泛黄光，眼睛看起来湿润，像刚喝了酒一样。这种眼睛，一般不大，细长，喜欢斜视，平常人看来其眼睛容易露出老奸巨猾的样子。这种眼睛的人也好酒色，而且整天笑嘻嘻的，哄女孩很有一套。
最后，我想说的是这里说的桃花眼，一般是指在正常男女交往中，常有异性缘追求者、较多，又或者好色并能够实现好色愿望的人的特征。而对于那种不太正常的关系中，例如小姐、小三等，并不会带有桃花眼的。
四十四、说牙齿
牙齿是骨之有余，作一口之锋刃。牙齿一般关乎食禄、口才等等。古书上说，三十八齿为王侯；三十六齿为卿相；三十四齿为大官巨富；三十二齿享福；三十齿乃是平常人；二十八齿以下是贫贱之辈。古书上这种一刀切的判断，使得很多人看着就来劲，一数自己的牙齿，三十四颗。于是便到处问人，我是不是将要大富贵。
切莫论古书上这个说法是否可靠，但是可以看出，一般来说，牙齿多的要比牙齿少的好；牙齿越多越好。但是，你要想，一个嘴大多差不多，为什么有些人会多好几个牙齿？是不是龅牙的缘故？其实应该不是，牙齿多，说明牙齿细密，齐整。所以，一般来说牙齿细而密的人比较好，比较容易获得福禄。但是，我们又不能说牙齿粗的就是一无是处，不能从这个极端走到那个极端。那么，牙齿的粗细、疏密、露藏大体都有什么象征意义呢？
第一，牙齿比较大块的，古时候叫做马齿，这种人一般心地善良，诚实可信，不太会说假话。牙齿比较细的，叫做米齿，这种人聪敏伶俐，比较有口才。但是，如果一个人面型较胖而牙齿很细，这种人一般会有心机城府，需要有所提防。
第二，牙齿需要整齐，牙齿比较整齐的人，运气较顺畅，通达无阻；与其相反，牙齿不平整的，则生活上容易有挫折，特别是青少年的时候运气不甚好。
第三，牙齿宜密不透风，牙齿比较疏的人，漏气，不聚财，运气有迟滞；牙齿密的人，易有福禄，发财也能聚藏。
第四，牙齿宜圆不宜尖峰。牙齿有尖峰，例如门牙与大牙交界处左右有牙齿较长似尖峰的，不宜。牙齿尖峰的人，多劳碌困苦，心胸狭窄。
第五，牙齿宜藏不宜露。牙齿藏的，尤其说话之时也看不到牙齿的，是吉利的象征，这种人一般都有一番事业；牙齿在说话时上颚不见只见下颚，加上下颚牙齿细小整齐的，这种人口才尤佳。与其相反，露齿，也就是两唇几乎包不住牙齿的，这种人大大咧咧，容易说错话、说漏嘴，招致口舌是非。
四十五、享乐与贫苦
我们常说，心宽体胖。那么，是不是胖人就是有福享乐之人？
我们说，发胖也称为发福。我发现，有很多人运气好转之后，会突然间胖起来，容色也会变好了。现在，很多人忌讳肥胖，其实当你突然间胖了，面色也挺好，那其实说明你要走好运了。其实很多享福、安乐的富贵人家，也都挺胖的，富贵的瘦人不是没有，而是相对较少。
汉朝的丞相陈平小时候家贫，却游手好闲，他长得眉清目秀白白胖胖的。他乡里邻居都很奇怪，问他：“贫何食而肥若是？”就是说，你们家这么穷，你吃的什么让你这样胖呀？陈平也不回避，直接说“亦食糠核耳”，一样吃糠罢了。
在面相学上，享乐与贫苦一般通过骨肉的互相搭配来体现。一个人骨头硬而皮肉比较少的，这种人享乐的福分少，倾向于贫苦操劳，运气阻滞，起码他清瘦的当时是这样的；这种人，运气通达之后皮肉自然会饱满起来。面相学上说，骨头硬，皮肉少的人，清苦而有寿；与其相反，骨头软绵绵的皮肉多的，享乐而少寿。肉多骨少的人，享乐机会也多。
但是，如果一个人只有肉却看不到骨头的，这种人大多慵懒而愚顽，智商不高，好吃懒惰；如果一个人有骨有肉，骨头小而微微隆起有势的人，一般都是贵人；如果一个人，脸上只见骨头，皮肉干瘪的，大多是贫苦人。
在面相上，有几种很明显的劳苦相。一是头小身大，头小者智力不及，多苦于劳力，加上身大说明四肢发达头脑简单。因而贵人要头整体较大而圆，看起来有骨有肉。二是骨大而鼻小。一个人面部骨头大而突出，而鼻子较小的，无论突出的骨头是额头骨、还是颧骨，鼻子低小的，多是贫苦劳碌相，不能以颧骨饱满、天庭饱满论。
四十六、鼻子与桃花
前两篇说到桃花眼，其实鼻子也关乎桃花。还记得初中的时候，宿舍的一个哥们超多女生追，当然他长得帅是一个原因。但是，具体是哪里帅呢？我仔细观察，他的鼻子长得很好。这么多年来，他的样貌我基本都忘记了，但是他的鼻子，却依稀清晰。
那么什么样的鼻子比较容易惹桃花呢？我总结有如下几个方面：
其一，山根高的。人的眉心之处是印堂，印堂之下在两眼交接的地方就是山根，随下是年上。所谓山根高就是两眼之间的山根部位有骨头耸立，像堤坝一样。这时候，鼻子与额头之间看不出有明显的间断，鼻子好像从额头发起直线而下。
其二，鼻梁比较光滑的人。有些人虽然山根不是特别高，但是鼻梁比较光滑，看着鼻子的脊梁如同一条光滑的微弯曲线而下的，这种鼻子也比较旺桃花。当然，鼻子大而长的，线条也很流畅的，这种人更容易惹桃花。例如歌手黎明的鼻子。
其三，悬胆鼻的。这里说的悬胆鼻就是鼻梁相对细小狭长，山根和年上部位的鼻梁差不多大，直到准头部位结成椭圆形的像水滴欲坠的准。这种鼻子在年轻女艺人身上比较常见，也是惹桃花的象征。例如奶茶妹妹的鼻子。
所以，一个人的鼻子如果比较丰满挺直，线条平滑而好看的，是比较容易惹桃花的，异性缘较好。而鼻子低不见鼻梁的，桃花相对较差，也容易有感情风波，感情上被动。但是，很多不太会看相的，一看人家鼻子高鼻翼不大的就说别人孤峰鼻感情不好是错误的。鼻子高耸的，即使鼻翼不张，大多异性缘，桃花都较好，例如房祖名。真正成孤峰，孤独而难有感情的，应该是鼻子高而无肉，鼻子脊梁线条不流畅不光滑，准头尖而无肉。
四十七、富与贵的区别
现在人谈富贵，却很少有人讨论富与贵之间的差别的。以前，我给别人算命，我说他能当官，但是财运不好，没有钱。对方万万不能理解，我当官了还能没有钱吗？！可见，社会风气之污秽，人人见利忘行，物欲横流，腐败无孔不入。
虽然现在当官的无不贪婪，很少当官而贫乏的。但是，在古代，当高官而贫乏的人却并不少见。之前提到的唐朝宰相李峤，蚊帐破了都继续用。宋朝司马光贵为宰相衣取蔽寒，食取充腹；季文子相三君，妾不衣帛，马不食粟。这说明什么呢，第一在古代，当官的，特别是当大官的，大多是饱读圣贤书科举出身，他们都以远古贤圣为榜样和追求，克己奉公节俭生活，他们在名利之前，更注重名，希望流芳千古；第二，那时候当官的也是为皇帝办差，再高的官也是皇帝下属，所以贵为宰相也会保持操行，以追求皇帝的赏识。这就造成有些人当了很大的官，却并不富有，他们都悠然自得。
这现象，就出来一个面相论题，如何看一个人是富还是贵呢？所谓贵，就是位高权重；所谓富就是家财万贯。有些人贵为卿相，却一贫如洗；有些人富甲一方，却毫无一官半职。这些都怎么看呢。
一般来说，清秀者贵；五岳饱满相朝者富。人的秀气，一半来自眉目；所以我们看位高权重的人，大多眉目长得很好，眼眉浓而润泽，环抱着眼睛，弯曲有情。而大富之人，大多五岳饱满、相朝，鼻梁挺直。如果一个人眉目很秀气，但是五岳并不饱满，那么他贵而不富有，例如开国一些高官、将领；如果他的五岳饱满相朝，眉目却不秀气的，大多富甲一方却无半官半职，例如当今很多很有钱的歌手、明星、投机商贾等等。而两者有之当然大富大贵了。
而有些人独到最后还会纳闷，哎呀，我觉得某个明星的眉目也秀气呀，比如梁朝伟，比如金城武，他们为什么不贵，不当大官呢。这就是各人理解不同了。眉浓不一定就清秀，如何真正辨别一些真正贵气秀气的眉目，还是得多观察，多揣摩。他们的眼眉和普通人之间的浓眉大眼还是有区别的！
四十八、发深者阴淫
柳庄相诀上有言，“发深者好淫”。据而，许多看过柳庄或者懂些相法的人，都会认为毛发浓密者好色、淫乱。其实，这是一竿子达到一片人的说法，并不具有太大的科学性。一来，其实好色与淫本来与毛发是否浓密无关，毛发稀疏而好色的大有人在；二来，毛发深密的，也有较多安守本分的正经人，例如之前的三十八岁大龄处女，不能一竿子打死。但是，话又说回来，据我了解，法深者好淫也有一点道理，它的道理需要建立在一定前提基础之上。
首先，毛发浓密的气厚而盛，表现为精力比较旺盛。因而，发深者一旦好色，他是有能力去实施。也就是，他身体上有精力需要去发泄，也有生理体能去实施。所以，发深者比起发疏软的人，精神体力相对好一些，他们一旦好色而有机会，便会实施的更频繁，因而从这个角度来说其淫，还是有一定道理的。
其次，发深者一般颇内向。一般浓眉大眼、毛发浓密的人，要相对毛发稀疏的人要内向，他们一般多思多虑心机重。而我前面也提到，毛发过于浓密的人，桃花并不好。那么，为什么说他们淫呢？一来，毛发深的人，较多颇为内向；二来，毛发深的人桃花不旺，难以主动的和异性较好的相处。这样造成毛发浓密的人要是好色，也不太会表现出来，它不表现为大家可见的，广受异性欢迎的桃花，而更多表现为背地里的淫欲、通奸、姘合等。所以，我的标题改为阴淫。
最后，毛发深者，大多心机重，性格自我而偏激。这样的人，能藏得住东西，即使对某一事物有兴趣，但是不会轻易表现出来，而会在背地里想办法，通过各种手段达到目的。所以，这种人有时候给人感觉是表面上正正经经，背地里挺坏。他不像毛发稀疏、热情开朗的人，尽管表面上假正经，其实背地里不会乱来；毛发深者正好相反，表面上可能跟你正正经经，本地里却挺坏。因而，这种人一旦好色欲，容易会在背地里耍花招达到他的目的，让你措不及防，因而也说是阴淫。
上述就是我对发深者好淫的简单看法，同样，我说的也只是一个概率，它建立在发深者一旦好色的前提下。
四十九、兰台与廷尉：比翼是否要开张？
兰台与廷尉其实就是鼻翼，或者叫做井灶。很多人看相，或者自称大师的人看相，给你看鼻子离不开这两句话，第一句是你鼻子露孔露财；第二句就是你鼻子比一部开张成单刀鼻，婚姻不好，孤苦终老。这样的批断，简直俗不可耐。
带着这样的观念去看相，几乎十有八九要看错。为什么，因为无数没钱的、贫困的都有着他们所认为的好鼻子。就看看在这个帖子晒照片的一些人，他们的鼻子貌似都挺好，鼻翼也开张和饱满。以他们的观点看，肯定是大富大贵的好鼻子。但是，为什么他们仅仅够温饱再多者是小康？前文我也提到，邓颖超奶奶的鼻子非常露孔；李瑞怀的鼻子也明显露孔，还有朱德的。以他们的观点看，肯定是贫贱的相貌，何来富贵？或许有人要驳斥，他们晚年没有孩子；他们晚年孤独；他们那时候生活状况也不咋地······要是还是这样认为的，我也无话可说的。
我还是依然认为，鼻子露孔就不等于露财贫乏，因为有些鼻型就是要露孔的，要是鼻型不好，即使鼻孔藏的再深也难以发财致富；鼻翼不张开也不等于是孤峰单刀鼻从而贫乏孤苦终老，因为有些鼻子鼻翼就是紧缩才好的。
其实我们仔细观察会发现，鼻子扁平鼻翼开张的，多数小时候家境一般，即使有钱也是白手起家；而鼻子似高挺鼻翼紧缩的，多数倒是家财万贯的富二代，如房祖名。所以，不实践观察，仅凭一些固有的观念下定论，得出结果也难得准确。
五十、人并非不可貌相
一谈到面相，就有人提出，人不可貌相啊，面相肯定是不对的。孔夫子也有云，“吾以言取人，失之宰之；以貌取人，失之子羽。”也就是说，不能根据外貌来判别一个人的品质才能。其实，这种说法并不科学。
为什么？因为普通人的以貌取人和面相学上的以貌取人并不一致。普通人认为的好相貌有可能是面相学上的坏相貌；普通人认为的坏相貌却可能是面相学上认为的好相貌。正所谓大智若愚、大奸似忠。我们看，其实小混混，混迹于基层的小恶人多数是面目狰狞，易于常人识别，而大奸大恶之人，大多却也是眉清目秀显出斯斯文文的样子。例如，汪精卫、戴笠等等。
所以，面相学上的善与恶、富与贫的判断是不能根据平常人的美丑审美标准来判定的，更何况平常人的审美标准各不相同，众人各异。因而，我们说的人不可貌相，是说不可以以平常人的美丑标准来衡量一个人的品质、才能，而不是不应该以面相学上的标准来断定人的品质、才能。
五十一、法令纹
法令纹就是鼻翼两侧向下延伸的两道纹路。法令纹因人而异，有的人比较明显，有的人几乎看不到。有些人会认为法令纹深的人有事业，而法令纹浅的人没有事业或者事业不稳定。这种说法是不够确切的。其实，我个人感觉，法令纹在面相学上是比较难以判断的一项事物，它既主吉又主凶。它就像命理学上所说的七杀，贵人有之权威旺达；贫贱人有之愈加贫贱。
法令纹在好的一方面，贵人有它权威旺达，号令千军万马，其人还比较强势，不太讲情理。例如奥巴马。如果女人富贵而法令纹明显、深长的，不仅权威，甚至有夺夫权至势头。近代比较有名的女强人，慈禧和江青，她们的嘴型和法令纹都有相似之处。
在坏的一面，法令深长、直白的人，多数比较刻薄无情，线条越单一越垂直这方面的特征越明显。这种人心机较为狠毒，刻薄无情，常会背地伤人。同时，女人法令也有这方面特点的，大多不易相处，异性缘较薄。加上法令纹线形不好，更是孤苦贫贱的相貌。
这里说法令明显的，多数是说其年轻或中年的时候，就能看到明显法令的。由于年老，人的皮肤老化，褶皱明显，故而大多都人年老都能看到明显的法令。
说道这里，有些人会有疑惑，如何看一个人的法令纹好不好？一般来说，越是年轻而法令纹越明显的多数是不好，大多是孤苦之相；其次，一般人法令纹一短促为好，一眼望去，法令发自鼻翼两端渐渐扩展而变浅，至嘴角两边而没有的为佳；同时，要是嘴角边再现两竖纹，远望法令纹和嘴角纹成两个八字的尤佳；最后，法令纹发出好像向外护着颧骨而撑起两颧骨肌肉者极佳，如老江的。
五十二、我们都有一个富贵梦
这篇帖子的全称，本来是叫做相法的断章取义与我们都有一个富贵梦。可是题目太长了，似乎不合适。话入正题，其实我们每个人心里压根底都有一个富贵梦。小时候，一个算命的给我老爸算命，算之前都神准，算到最后那个师傅对我老爸说，你晚年会富贵，要风得风要雨得雨。算命先生这一句奉承的话，深深印在我老爸的心里，每对人闲聊之时都会跟人提起。
以前，我认识一个朋友，他也有一个富贵梦。他小时候先生给他算命，说他大富贵，当贵为省长。随后，他就成为家中的掌上明珠，父母逢人说起他以后要当省长。若干年后的今天，那哥们正在深圳某企业作为一个程序员苦苦的打拼。虽然比上不足，比下有余，但似乎离省长颇为遥远。
很小的时候，那时候在村里，家里也和一些算命的相熟，时常也听到一些算命老先生在闲聊。记得有一次，他们在讨论一两个富贵的命造，你一眼我一语，彼此都感叹富贵人家确实不一样呀。其实，从他们的话中得知，那两个八字，一个是当时镇长的，一个是镇长儿子的。现在想想其实有些可笑，可是当时算命先生真的很认真认为那两个是大富大贵的命。其实，现在回想起来，也不能怪他们，因为那些老头们一辈子见过最大的官，就莫非是镇长了。
同样回到面相上来，小时候一个和我爷爷相熟的面相师在镇上摆摊，我没事也去凑热闹。那时，一个阿姨找他看相，他就说她是富贵面相。他这么一说，搞得我当时羡慕那个阿姨很久。后来，我居然认识了那个阿姨，她的家境在镇上其实还不错，儿子跑运输有点钱。但是，和富贵还是相差甚远。
这种事例，不仅发生在我身边，估计很多人身边也有这样的情况发生。本来算命多会算一些富贵穷通，然而很多人给别人算，尤其是老头子，他是不会跟你说，又或者是他根本不晓得跟你说富贵的何种程度的。在他们看来，做经理是大富大贵，做厂长也是大富大贵，做村长也是大富大贵，做镇长更是贵不可言。因而，这种富贵的说话，经常会从一些算命的人口中说起，当然会有一些有自知之明的，也就一笑了之。只是很多人不淡定，一被说到富贵，就会飘飘然，自以为很了不起，自此发着一个富贵梦。逢人说起，我以后终要富贵。
这种事，当然我也碰到过。也是小时候我又一次无聊找街边的老头算命。他说你九月戊土专权，以后要掌大权的。我问是什么权？他说，那可是专权啊，大权啊！掌握千军万马之权。那时候，尽管我也感觉他是在奉承，但是，总是会美滋滋的想，哎呀，万一他说对呢！后来，我学习命理之后，才发现他简直就是胡扯，戊土专权被他曲解尽了。
其实，这种事不单是我一个，估计很多人，经常算命的都或多或许的有着一个富贵梦，只是患病患的重与轻罢了。轻的，也就偶尔想想，哎呀那我万一真的富贵呀。重的，总会觉得自己异乎常人。就比如，我算命这么多年，经常会碰到这种类型的。他们会时不时的向你透露，我这个很独特，我脚下有一颗痣！我这个额头很独特，我和蒋介石的特征差不多！你看看，我这个眉毛是不是和毛泽东的差不多呀，他们都说我这个眉毛很特殊的！对了，我和袁世凯同一天生的！
还有一个更搞笑的，有一次，一个人给要我算命，第一句话说“给你看一个皇帝的八字，很奇特！”我看了看，没什么呀。他反问，“你不觉得奇怪吗，人家都说以后都会要当皇帝的！”我看了看说，这不会是你的八字吧？他说，呵呵是的，人家都说很奇特的，是皇帝命，怎么你就不觉得呢？
五十三、面相会因种族而异吗
我在我的面相帖子里举了一些西方人的例子，有些人进而提出质疑，西方人怎么能套对我们的面相学理论？其实，我学面相也看了西方人写的书，人家的观人学理论，为何又能套对我们？我开文提到过，面相的进化，其实各个地方的人的面相，虽然有所区别，但是还是有所联系的。因为，我们作为人类，本来就有共同的骨骼特质，虽然肤色有所不同，但是骨骼构成大体是一致的。
民国时候，有个面相师叫做公笃，他为了验证相法走遍各地。因而他不仅提出了英国、美国、日本等外国人的理论，还具体描述了全国各地的人的面相特征。例如他说，云南地阔人稀，风俗强悍、性情刚勇好争。所以，他认为以福堂骨高突上插边城入山林的为第一贵相。两眉修长清秀，上拂天仓，而有威势的为第二贵相。两颧高耸直入玉堂的为第三贵相。······
其实，我们发现他说的贵相也是富贵面相的基本特征，莫说是云南人，就是安徽人、东北人，甚至是欧洲人有这种特征人也会富贵。他这么说，只不过是认为某个地方更容易出现这样特征的人而已。
其实，不容否认每个地方不同，人们普遍的面部特征还是不同的。这也说明，不同地方的人有不同的风格。例如，面相上说鼻子高的比较自我专横一点，鼻子低的一般性情温顺为多。因而我们会发现西北地方的人鼻子相对较高点，南方人鼻子相对较低点，这也预示着他们的性格不同。而我们也发现，西北地方的人也有鼻子矮，这种人显然也符合面相上其性格相对懦弱被动的特征。
也正如开文面向进化论所提到，无论哪个地方，富贵的人大多有富贵的面相特征。以骨头大眼窝深陷、鼻子地陷为代表的广东人、香港人，他们的平常百姓都有这些特征，而真正有钱人却又是鼻子硕大有肉，眼睛平满，骨头较小的人。我们经常在电视上看到的香港明显就与该地底层的百姓有着非常明显的区别。就是鼻子塌得不成样子的非洲人，他们要是有钱有地位哪一个不是肥头大耳鼻子硕大五岳饱满的呀？
五十四、口若含珠
俗话也常形容一个人面相好，也会说面如冠玉、口若含珠。那么，什么样的面相才是口若含珠的好面相呢？许负相法上说，口如含丹，不受饥寒；口如缩囊，饥死无粮。
其实，口若含珠主要表现为嘴角向外一两个手指的部位微微鼓起来，远看这个人就像含着一小块东西似的；与其相反，口如缩囊就是说这个部位凹陷下去了，肌肉看起来干瘪的。
在面相学上这个部位未有统一的标注意见。有的相书图示说这里是地库，嘴角垂直向下脸的最下面才是奴仆；也有的相书恰恰相反，说是这里是奴仆，脸的最下面才是地库。而我初步认为既然相法上说是不受饥寒，应该是叫地库；而脸的最下边那里才是奴仆。
我们发现，食禄好的富贵人家，地库基本都是微微鼓起来的，这样看着嘴巴就像含着东西一样。即便是瘦人，也会有这方面的特征，比较明显的就是曾国藩，曾国藩的脸型很瘦，但是地库部位却是鼓起来的。
五十五、平平淡淡的奢望
经常有人算命，会对我说，我不要大富大贵，只要平平淡淡就行。她的言下之意，也就是她不要奢求太多，只求平平淡淡，不要像现在这样受苦。
其实，很多人心目中追求的平平淡淡生活，实际不普通。她们希望能嫁一个好老公，有一个幸福美满的家庭；她们希望有稳定的收入，尽管不想要太多，但也不至于挨饿；她们希望有一个听话而又健康活泼的孩子，尽管孩子不一定要非常出息或者成为名人；他们希望有一份生活过得比较安乐，不至于十分忙碌，有时间能去一去旅游。
其实，像这种稳定无风无浪、无忧无虑的生活，就是大富大贵的人都无法奢求。因为，大富大贵的人，人生也充满着风险、风浪。但是，对于很多人来说，这就是一种所谓平平淡淡的奢求。她们觉得的平平淡淡的，就是她们想要的。都的拥有，但是不奢求太多而已；她们不想要的，都希望不要发生。
然而，我们看到大多数普通人的平平淡淡的生活却是，工作压力、生活压力。我们千千万万的普通人，吃了今天的，明天的不知道在哪里；我们需要为生活而奔波；我们需要为感情而烦恼；我们需要为子女而操劳；我们没有钱去看病；我们没有时间去旅游。这才是真真正正的平平淡淡的生活，只是说出来后，没有多少人会愿意向往。
人生一定会有风浪；人生也一定存在波折。作为千千万万普普通通的人，这些更是无法避免。因为我们非但不能出人头地，而且我们还需要面对更多的挫折和压力；所以我们还得更勇敢地生活下去。这种平平淡淡的生活，这种人生的挫折估计十有八九的人都要经历的，尽管他花费多大的经历改运、转运都不会有丝毫效果，这个我可以保证。
这里整体回复几个问题：
1、为什么老不更新。楼主最近有点忙，不太有心思整理思路再写，先太监了。迟些有时间可能会另开一帖，暂叫《说一说名人那些面相》。希望大家先提提建议。
2、关于读书与改命。楼上有人说到，读了很多书，命运咋就没变化呢？其实，读书不会必然的改命，我们说多读书会变好，是因为好书读多了，见识就多了，智慧就增长了。当你有了更好的见识和智慧的时候，处理一些问题就会更有见地，更能找到正确的办法，进而离成功相对接近。
3、关于积德改命也是一个道理。楼主我是不太推崇因果报应的，正所谓盗跖年长，不是善良之辈；颜回命短，实非凶恶之徒。尧舜至圣，却生不肖之子；瞽叟顽呆，反生大圣之儿。积德行善也不会必然的改命，所以，你不要抱怨我做的这么好怎么没有好报呢，官爷爷们做了这么多坏事反而益寿延年。其实我们推崇行善积德的本质，本来就不是让你给你带来大富大贵。而行善积德的实质，只不过是当你习惯了这种好的生活习惯，更能避免别人给你招致麻烦，远离灾祸，也容易成就口碑，得到别人的帮助。这一方面万民英在《星学大成》中有所论述。
3、面相的某一方面好，并不代表你一个人方方面面就好，一直都好。正所谓一官（五官的官）好，贵十年。
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