《道德经说什么》学习笔记13

《道德经说什么》学习笔记13

一、原文

宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患！故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。

二、译文

受到宠爱和受到侮辱都好像受到惊恐，把荣辱这样的大患看得与自身生命一样珍贵。那么为什么会得宠和受辱都感到惊慌失措呢？受宠者是卑下的，得到宠爱又怕失去会感觉惊恐，失去宠爱则更令人惊慌不安；受辱时惊恐，失去时又害怕辱再来也会惊恐，这就叫做得宠和受辱都感到惊恐。什么叫重视大患像重视自身生命一样？我之所以有大患，是因为我有身体；如果我没有身体，我还会有什么祸患呢？所以，珍贵、爱惜自己的身体，而为了天下这个更重要的价值可以奉献生命，这样的人可以把天下寄托给他了。

三、解读

1. 这一章讲三个事，第一个事是给大家解释什么叫宠辱若惊；第二个事是给大家解释什么叫贵大患若身；第三事是告诉大家，什么样的人才可以把天下寄托给他，这个跳得有点远，但却是这一章里面的精华。

2. 第一个什么叫宠辱若惊？“得之若惊，失之若惊”，这就叫宠辱若惊。为什么会这样呢？因为“宠为下”，宠的时候我们在下面，是别人给我们的东西、好处、利益、位置，都是别人恩赐给我们的，所以我们害怕失去，他想拿就拿走了，所以我们害怕。得不到的时候我害怕，得到了怕失去，失去了更觉得惊恐，所以才会宠辱若惊。

3. 宠辱若惊的反面宠辱不惊，是一种难得的思想和智慧。所以我们经常讲，这样的人确实是太难得了，你把它提起来，也看不出他很高兴；你把它撤掉，也看不出他很慌张。对一切事情都能够淡然处之，这是非常难得的一种境界。

4. 第二个什么叫贵大患若身？身体代表着利益，所以我们把这个身体当做一个大的祸患。就是人只要有身体，只要活着，就会有很多麻烦很多祸患。老子讲很多人为什么宠辱若惊呢？就是把自己的身体看得太重要了，把这个生命看得太重要了，把自己的得失看得太重要了。所以得到的时候怕失去，失去了更恐惧。于是老子感慨，说哪一天我们连这个身体都没有了的时候，就对这些东西都无所谓了，一了百了也就没什么祸患了。

5. 如果把生命看得过于重要，得失看得过于重要，那么就宠也惊辱也惊。可是反过来，如果一个人把自己的生命根本就看得无足轻重，烂命一条，这样的人反而更可怕。历史上有很多人就是这样，无赖出身做到高位，从来不把天下人的生命当回事，因为他根本不知道生命的重要和可贵。

6. 第三个意思才讲到点上。告诉大家一个人不把自己的生命当一回事，不爱护自己，不懂得生命的可贵，那么他坐到高位是非常可怕的。你说声色犬马、厚实重味，这不都是在戕害自己的生命吗？你能说这些人是爱护自己的生命吗？他有了那位置，只凭着怎么爽就怎么来，怎么高兴就怎么来，这不是不爱惜生命吗？一个人真正把自己的生命看得跟天下一样重要，他能去这样做吗？能够五色五音、驰骋田猎吗？不会。所以，贵以身为天下，把自己的生命看得跟天下一样重要。若可寄天下，这样的人，才可以把天下寄托给他。为什么？因为他首先珍爱自己的生命，可是在珍爱自己生命的基础之上，又可以把它奉献出来，为了天下的人做出牺牲。这样的人才是最伟大的，最难得的，这样的人才是最高的最好的领导者。