迪雅庙的巨石

沿着破旧的海拉路走到六七公里处，有一个岔路，形成了丁字路口。在这里向东行，窄窄的柏油路弯弯曲曲，长蛇一样伸向了山里。这里就是通往迪雅庙最近的路，别以为全是这样的柏油马路，上了山就没有了，翻山越岭需要再走四十分钟才能到。

迪雅庙就建在桌子山的山口往里一点，三面多为土山，背后倚靠着大山，既能挡住山外吹来的大风，又可以方便朝拜者和喇嘛们出山进山。

现在想来，迪雅庙就跟我的人生轨迹差不多，童年时期破败不堪，无人关注，自己却顽强地成长着。青年时迎来了高光时刻，香火旺盛，大兴土木，朝拜者络绎不绝。现在不知道怎么样了，最起码可以安心地躲在深山里，在一片寂静里回忆着先前的荣光。

年少时多次从这里路过，师父曾告诉我，这里的喇嘛特别谨慎，轻易不肯与人交往。一间简陋的房子被当成了大殿，一间低矮的石头小屋供喇嘛居住。通向庙堂的宽阔土路上，摆放着两个大约一米五长的石槽，这是用来给牧羊人喂羊喝水的。后来才知道，庙里的羊也在牧羊人的羊群队伍里。

迪雅庙的西边是个挺高的石头山，从石缝里流出清澈的泉水，这泉水清凉甘甜，特别好喝。于是泉水就成了迪雅庙的基础，是喇嘛们赖以生存的生命之水。泉水的前面，方方正正的一块巨石，高两米左右，边长没有十米也有七八米。

我小时候经常被师父带着来到这里来喝水，看见这块跟巨型桌子一样的大石块，就会想起“鬼斧神工”这四个字。那时候每当我感叹一次，师父就会说一次，背后这座大山就叫桌子山，像这样的石头，山里面有的是，每一块都像被高超的木匠石匠打造出来的一样。

无论是进山还是出山，这里都是我们休息的好地方，尽管看似这里是迪雅庙的地盘，泉水也归庙里的喇嘛独家享有，可我们在这里吃干粮、补水、休息时，喇嘛们都不会阻挠的。我甚至爬上大石头，在平整的“桌面”上翻跟头练拳脚。

在我十六岁的时候师父他老人家离开了我，从那以后就再也没有去过迪雅庙，也喝不上那里的泉水了，更没有再见到泉水前面的那块巨石。

一晃就是十八年过去了。参加工作结了婚有了孩子，在工作中也取得了一点点成绩，偶然一次，同事朋友相约，说是去迪雅庙吃羊肉，才知道这个庙既有蒙语名称，又有汉语名称。蒙语很长的一串词，我根本记不住，汉语还可以，比起童年时我们管它叫喇嘛庙要雅致的多。

我们开车顺着柏油路上了山，把车停在了朋友家门口，然后徒步行进。拐进山口，老远就看见了红砖白墙高大的大雄宝殿，比原来要气派多了，简直就是天上地下之分。两个石槽子依然还在，只不过后面盖起了储水仓，储水仓外面还有一个水龙头，这样更加方便，不但解决了牲畜的喝水问题，就是人渴了也可以从水龙头处接水喝。

大雄宝殿门前墙壁上画着四大天王，看来绘画技术十分高超。迪雅庙的所有建筑都鸟枪换炮，全部都是新建筑。原来那个说着蒙语的老喇嘛早就不在了，现在这个中年喇嘛操着一口内蒙本地口音，说我们来早了，羊肉还没有送来，等羊肉从山外送过来再炖上，熟了的时候，估计也是下午了。

反正闲着没事，我就提出去泉水那里看看，中年喇嘛忙着接待信徒，朋友们忙着看热闹，我独自一个人去了泉水那里。到了跟前，让我大吃一惊，虽然一路上都经过了修缮，两边还用彩带围了起来，种了许多松柏花草，看样子正规多了。可是，那块像桌子一样的巨石却分成了几块，横七竖八地堆在了泉水的前面。

看样子不像是自然裂开的，很可能就是人为损坏的。我的心突然莫名其妙地痛了一下，多好的石头啊！为什么要损坏呢？

带着疑问回到庙里，正好碰到中年喇嘛，赶快问了问。这一问不要紧，更让我觉得可惜。原来，当人们生活条件好了，来这里玩耍的人也就多了起来。人多了，垃圾也跟着多了，偏偏有些人很不自觉，总是在这块巨石上烧烤，弄得到处都是油污和垃圾，喇嘛势单力孤，在劝说和阻挡都不行的情况下，一怒之下，找开山采石的人要了炸药，一声巨响，从此再也没有了平整的石头桌子。

可是扔垃圾的事却没有因为损坏这块大石头而停止，现在只能靠一些志愿者，在周六周日来这里帮忙清理垃圾。

看着中年喇嘛那个无奈的样子，我的脑子有些乱，嘟嘟囔囔地说：“不管怎么样也不能损坏它呀，多好的东西，说不定以后还能靠它吸引人呢！唉！”

朋友们看我闷闷不乐的样子，问清楚了以后，也都觉得可惜。我们都是从小就在这块大石头上玩耍过的人，不管怎么样，心里头都很不舒服。不过，中年喇嘛说了，准备从山里再运出来一块和它差不多的石头，现在正在准备，一旦时机成熟，马上开工。

很多年不回家乡了，更别说进山看看迪雅庙的变化。我想，现在的迪雅庙一定更加宏伟壮观了，那块巨石也肯定回来了。