达师之教也，使弟子安焉、乐焉、休焉、游焉、肃焉、严焉。
高明的老师教导弟子，能够让弟子安心、快乐、安闲、从容、庄重、严肃。
不能教者：志气不和，取舍数变，固无恒心，若晏阴喜怒无处；言谈日易，以恣自行，失之在己，不肯自非，愎过自用，不可证移；见权亲势及有富厚者，不论其材，不察其行，驱而教之，阿而谄之，若恐弗及；弟子居处修洁，身状出伦，闻识疏达，就学敏疾，本业几终者，则从而抑之，难而悬之，妒而恶之；
不是所有的人都适合当老师的，以上这些特点首先就没有当老师的资格，更何况还心术不正，嫉贤妒能，趋炎附势。
善教者则不然，视徒如己。反己以教，则得教之情也。所加于人，必可行于己，若此则师徒同体。
什么样的人适合当老师呢？自己能以身作则，对学生能视如己出。
故不能学者：遇师则不中，用心则不专，好之则不深，就业则不疾，辩论则不审，教人则不精；于师愠，怀于俗，羁神于世；矜势好尤，故湛于巧智，昏于小利，惑于嗜欲；问事则前后相悖，以章则有异心，以简则有相反；离则不能合，合则弗能离，事至则不能受。
为师不易，当然也不是所有的人都能当个好学生的。以上这些毛病恐怕很少有人能全然避过。
达师之教也，使弟子安焉、乐焉、休焉、游焉、肃焉、严焉。 高明的老师教导弟子，能够让弟子安心、快乐、安闲、从容、庄重...
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【原文】 达师之教也，使弟子安焉、乐焉、休焉、游焉、肃焉、严焉。此六者得于学，则邪辟之道塞矣，理义之术胜矣...
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《吕氏春秋·诬徒》 达师之教也，使弟子安焉、乐焉、休焉、游焉、肃焉、严焉。此六者得于学，则邪辟之道塞矣，理义之术胜...
卷三·辨诬 作者：郑克 41、丙吉断财汉丙吉为廷尉时，陈留有一老人，年八十余。前妻有一女，已适人。后妻生一子，而翁...
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本文标题：诬徒
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