诗词名联，即上下联出自同一诗词作品，两句正好对偶，自然成联。
上联：泄云去无极
下联：驰波往不穷
上下联都是出自南北朝诗人鲍照的《望孤石诗》。
【作者简介】
鲍照（约415年～466年）南朝宋文学家，与颜延之、谢灵运合称“元嘉三大家”。字明远，汉族，祖籍东海（治所在今山东郯城西南，辖区包括今江苏涟水，久居建康（今南京）。家世贫贱，临海王刘子顼镇荆州时，任前军参军。刘子顼作乱，照为乱兵所杀。他长于乐府诗，其七言诗对唐代诗歌的发展起了很重要的作用。有《鲍参军集》。
【评介】
沈德潜《古诗源》评价鲍照“如五丁凿山，开人世所未有”。钟嵘《诗品》称其“嗟其才秀人微，故取湮当代”。杜甫《春日忆李白》：“清新庾开府，俊逸鲍参军”。
【原文】
《望孤石诗》
【南北朝】鲍照
江南多暖石，杂树茂寒峯。
朱华抱白云，阳条熙朔风。
蚌节流绮藻，辉石乱烟虹。
泄云去无极，驰波往不穷。
啸歌清漏毕，徘徊朝景终。
浮生会当几，欢酌每盈衷。
【注释】
孤石：即大孤山，山名。在江西省鄱阳湖出口处。又名鞋山。唐顾况《小孤山》诗：“大孤山远小孤出，月照洞庭归客船。”清顾祖禹《读史方舆纪要·九江府·德化县》：“大孤山在府东南四十里彭蠡湖中，与南康府分界，西南洪涛，一峯独耸……山形似鞋，一名鞋山。”
【赏析】
《望孤石》中“孤石”即大孤山，大孤山一头高一头低，远望似一只巨鞋浮于碧波之中，故又称“鞋山”，位于九江市湖口县以南的美丽浩瀚的鄱阳湖中，大孤山是两面万年前第四纪冰川时期形成的小岛，它高出水面约90米，周长千余米，大孤山三面绝壁，辣立湖中，仅西北角一石穴可以泊舟。
大孤山山上有丰富的人文景观，《水经》记载：大禹曾 在此山岩刻石记功，唐时建有大姑庙。关于大孤山名字的由来还有一个美丽动人的传说,相传古时有一年青渔郎，姓胡名春，在鄱阳湖中网到一只盒子，内贮明珠一颗，便欣然回家。路上遇见一绿衣少女啼哭悲切，便问其故，说是丢失明珠，渔郎胡春当即奉还，少女拜谢而去。又一日渔郎打渔时忽逢狂风暴雨，刹时天昏地暗，正在危险之时，有绿衣少女手执明珠，为渔郎导航，方才转危为安。此少女原是瑶池玉女，名叫大姑，因触犯天规，贬于鄱阳湖，独居碧波之间,两人由爱慕结成佳偶。渔霸盛泰见大姑美貌似花，顿起歹念，但无法得手。另一方面玉帝知大姑与胡春结为夫妇，乃派遣天兵天将捉拿大姑，渔霸盛泰也趁机加害胡春。当大姑被劫持于空中时，见胡春被盛泰击伤，且欲置之死地。大姑无奈，即将所穿之鞋踢下，化作峭壁，将盛泰镇压于湖底。此鞋即成为山，所以大孤山实为“大姑山”。民间传说此名为玉女大姑在云中落下的绣鞋变化而成，因而又名大姑山。明代诗人解缙题诗曰：“凌波仙子夜深游，遗得仙鞋水面浮。岁久不随陵谷变，化为砥柱障中流。”同时相传徐敬业讨伐武则天兵败后曾在此当和尚。明代建有普陀寺、宝塔、天后宫和梳妆台等建筑。唐代诗人王勃在《滕王阁序》中的名句：“渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨”，描述的正是鄱阳湖上的渔民捕鱼归来的欢乐情景。自宋到清，大孤山文人贾客荟萃，游山逛景，山下游船，浆声灯影，喧闹若市，山上暮鼓晨钟，梵乐悠扬。宋代诗人苏轼在《李思训画长江绝岛图》诗中时写的“山苍苍，水茫茫，大姑小姑江中央”，描写的便是鄱阳湖大姑山的胜景。可惜这些建筑因历代兵灾和十年浩劫，大都破坏。近年，山上重建瞭望庐亭、云眠亭、宝塔、寺庙等建筑，山下建了停泊游船的码头，修了登山公路和接待室，成为鄱阳湖旅游线上一个重要景点。
大孤山上还有水鸟栖息，岩间营巢，这里有一种“乞食鸟”，在南北气流的回旋激烈搏击中，练就一双结实的翅膀，异常善飞，往来船只上的游客，向它们抛掷食物，不论抛物高低，它们都能准确地啄获，这也是大孤山的一大乐趣。
备注：
1）图片来自网络，有异必删；
2）部分诗词释义及赏析资料选自《古诗文网》。
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