摘录

181220-04

《你配得上更好的人生》

少年何惧岁月长，人在历经悲伤之后，化为勇气和力量，再出发的时候，会更加坚定。

一个人拥有的专业能力，从来不会过时。

事情就要先去做，有了问题再解决。人总要折腾，最怕的是什么都不做。

你对自己那么凶狠，世界才对你稍露温柔。这看起来很不公平，但也无所谓。你踏遍山河，一路修行，成为强大的人，从此自己对自己温柔。

不管你从哪里出发，都得出发。就像所有的河流都流向海。你配得上更好的人生。

如果做不到最大化压抑欲望，如果你还年轻，你还是得先勤劳致富，然后换自由。叔本华说过一个真相，人啊，不是痛苦，就是无聊。我们忙碌时痛苦，但不忙碌又无聊。于是，就在忙里偷闲感受美妙，寻求各种事情避开无聊。

做自己并不等于任性撒娇，胡乱厮混。

刻在古希腊德尔斐阿波罗神庙入口处的那句“人啊，认识你自己”，至少包括了两个层面的理解：一个是时间层面，一个是空间层面。

太年轻的时候，懂得的太少，经历有限，其实根本就做不了自己，因为自己都不了解自己。这是时间层面。

人只有在和他人对比参照的时候，才能找到自己在社会上的位置。自己真正喜欢什么，自己真正厌恶什么。多读书，多思索，多去做一些实实在在的工作，获得经验，才会有清晰的轮廓，怎么去做好自己。这是空间层面。

在地上捡到了足够的便士，你才有闲心好好看天上的月亮。成为更好的自己，真实的做自己，是一种漫漫路途上的修行。

在《红楼梦》这本奇书里，刘姥姥拿到了银子，是怎么做的？书里有很多线索暗示，她敦促女婿女儿置买田地，投入到生产当中，恢复家业。从此可以自力更生，就不必求亲靠友了。

贾家落难了，刘姥姥也挺讲义气，搭救王熙凤的女儿。就因为这些原因，几百年来的读者们，都对刘姥姥很有好感。

贾母在《红楼梦》里，是个食物链顶端的老太君，在大家族里从孙媳妇做到老祖宗，其实是个极为聪明能干的狠角色。不然她早就在六十年的争斗中被打垮了。

贾母和刘姥姥的出身不同，人生待遇天差地别，一个安享荣华富贵，一个为生计奔波，忍住羞耻寻找机会拯救家业。

如果交换一下投胎机会，她大概也能做到贾母一样的位置。

我在很多大学里做讲座，常常被要求推荐好书。其实不用东张西望，好好读懂了《红楼梦》，就可以获益良多，小说里的一个老年村妇，都充满了闪光点，我们很可以从刘姥姥身上学到些东西。

行走江湖第一守则，就是得自己亮相，在别人退缩懵懂的时候站出来，无怨无悔，我走我路。

人不勇敢枉少年，年轻的女孩男孩们，青春是失败的资本，拿出你的勇气，尽量一个人走向这个世界。我们每个人都是这样长大的。

文字行业，作品就是最金光闪闪的勋章。铁肩担道义，辣手著文章，任重道远。

杜甫写过一首《秋兴》, “同学少年多不贱，五陵裘马自轻肥。”

佛祖提供的紧箍咒，象征着强硬的现实束缚。你靠自己的心志不能坚持，那就得靠强有力的外界力量。

古代人把人一生的最高成就总结为“立德、立功、立言”。任选其一，都足够在人世间不朽了。

但是话说回来，“三不朽”彼此大不同。

立功需要真刀实枪干事，特别以成败论英雄。

立言呢？有了不起的思想，写作出书，流芳百世，也是一条特别难的路。

人心可以洗脑，嘴巴可以引导舆论。

塞林格说：“一个不成熟的男人总是为了某种高尚的事业英勇地死去，一个成熟的男人总是为了某种高尚的事业卑贱地活着。”

沉默才是最有力量的。但是沉默不代表无所作为，沉默意味着不喧哗吵闹，不迭喋抱怨，而是静静地低头做好手里的事情。

人是一种高级生物，但也遵循生物的规律，用进废退。

心理学上有个小常识，距离越亲近，越缺乏权威感。

除开贫穷疾病，大部分的家庭不幸，是我们总想把自己的欲望野心，强加给身边亲近的人。这些欲望野心，如蛇一般生长，化为捆绑的绳索。

尤其是家人，离得最近，彼此依赖取暖，感受温存，也彼此亲情绑架，勒伤对方。

做人太痛苦？那就当猴子去。做人太麻烦？那就当和尚去。做人太无奈，那就当观众去。当观众看电影。

语言是文化的凝结，一旦通过词语固定下来，反过来特别能影响人的思维心理。这是思维的盲点。

如果多了解一些进化心理学的知识，会有全新的认识。其实了解一点医学知识都足以颠覆我们日常的自以为是。

钱钟书在《论快乐》里也说，“洗一个澡，看一朵花，吃一顿饭，你觉得快活，并非全因为澡洗得干净，花开得好，或菜合你口味，主要因为你心无挂碍，轻松的灵魂可以专注肉体的感觉，来欣赏，来审定。因此，快乐是由精神决定，精神的炼金术能使肉体痛苦变成快乐的资料，人生虽有不快乐，而仍能乐观。”