孟子第三十七课（实际第一课+孟子论义）

9.19学习了孟子第三十七课，实际是老师讲的真的的第一课，孟子论义。无原文。

Alice分享如下：

闻：

陆游的《冬夜读书示子聿》：古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

孟子曰：「非礼之礼，非义之义：大人弗为。」

孟子曰：“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。”

守义之勇，虽千万人挡，亦一往无前。

生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。

思：

科比说所有人只知道我的辉煌，但是他们不知道我每天都知道凌晨四点的洛杉矶是什么样子的。我们往往只看到了别人的结果，而没看到别人付出的努力。我们在讲礼和义时，很容易被表面现象所困住，而不能发现他的本来。木有本，水有源，礼和义的源头就源自于我们的真心，正所谓上义为之而有以为。到底是义还是非义呢，依据我们的心就可以了，但是心的标准必须是求其放心。孔曰成仁，孟曰取义。仁和义是由道德所化，不偏不倚。明心见性。没有什么贪嗔痴疑。按照中庸之道来走。只要有你我的分别，高低的傲慢，偏见的愚痴，不明理。我们的内心就不是本来的内心了。孟子说：“通达的人说话不一定句句守信，做事不一定非有结果不可，只要合乎道义就行。义不是教条，不是束缚，是指引我们内心走向真善美，因事因地因人而变化。

修：修自己明辨是非的能力，明白是非曲直黑白的能力。通读孟子。

艾婷的分享：

闻 

孟子是儒家学说传承人，坚定地立在礼仁义路上，所有的礼与义不是在表面上，源头来自于我们的真心。困在表面现象落入文字面的执着，不能发现探明它的本来。"礼""义"出自我们的真心。

 思 

君主担起天下大任，臣子配合君主完成想做的事情，如果君王像商纣王那样的暴君，做臣子的还能配合吗？到底是义还是非义？看我们的心，心是可以做决定的，标准为何？ 一.孟子曰:学问之道无他，求其放心而已矣。学问之道没有别的，就是找回来那颗丧失了的善心罢了。 放心:被我们所放逐的那颗真心叫做"放心"，也是我们很难找到的那颗真心，真正的心。而所有的义是从一路被放逐的真心当中演化开来。 孔曰成仁，孟曰取义。仁和义都是道德所化，道德就是我们那颗被放逐的真心，老子«道德经»曰:失道而后德。失德而后仁。失仁而后义。失义而后礼。一一世人失去本来纯善的本体，所以圣人才教以德。人心变迁，世人失去善良德行，所以圣人才教人以仁。世人因失去了仁义之心，所以圣人才教人以义。人心不古，而义也失了，所以圣人为复古道， 所以才教以礼也。 二.不偏不倚，喜怒哀乐之未发，发而皆中节，没有贪嗔痴，干干净净，远离颠倒是非，回归本来面目的一颗心，圣人已经找回了这颗心。圣人站在本来面目的角度，发现原来我们应该如何处理人与人之间的关系，才符合道，符合规律，于是记录下来。按照本来面目所展现出来的我们该如何去做的做法，叫做"义"。简体"义"左撇右捺中间一点，往左走往右走都不要，只往中间的那一点去走，向前走，直指正路，回到本来面目，按照中庸之道去走。繁体"義",上面一个美，下面一个我，我拿着美举过头顶，奉它为尊，遵守它。美是真，真就是善，真善美也就是我们那个本来面目的真善美，走中庸之道叫做义，这才是义的源头。 三.生活中常有"公说公有理，婆说婆有理"，其实他们的心不是本来面目的那颗心 ，有争论，有你高我低，有你我分别，有傲慢，有偏见，有愚痴不明理，用的是傲慢心、愚痴心，没有义可言。心是义的原点，不符合道义的话不听，不符合道义的事不做。 四.重点语句:"非礼之礼，非义之义，大人弗为。（离娄下•六）一一不合礼制的礼，不合正义的义，有德行的人是不去做的。"， "大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。"（离娄下•十一）一一有德行的人，说话不一定都讲信用，做事不一定都果断，只看是否合乎义。 "生，亦我所欲也，义，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。"（告子上•十）一一生命是我所喜爱的，大义也是我所喜爱的;如果二者不能兼得，那么就牺牲生命，而去取义。 结合孟子这三句话，从判断，守义，按义而行，智仁勇完全通过义表达出来。智，知道是非，对错，曲折，黑白，内心判别义看自己的心。孔子曰：好学近乎智，多看多学，判别仁义还是非义，直接的方法是看自己的心，没有贪嗔痴慢疑，符合道义的去做。 四.义在仁上的体现尤为重要，仁为众生为他人，真正的义就是为别人，自己多付出，让别人舒服，为别人多着想，坚守义时，会损失眼前的利，是暂时的损失，收获的是长久的好德行。 勇 ，能够坚守自己的义去行动，选择做和不做都需要勇气，一个真正明理之人，深刻知道义不是教条，不是束缚，是指引我们去走向内心走向真善美本来面目的一种做法，而它是因时因地因人而变化的，没有固定形式，判别只在于那颗真心，骗得了别人骗不了自己，当真正选择之后，要有坚守的力量，才能更加明确义的意思。心性的层面论义，守义的勇，才能越来越明白义与非义。行为习惯上去守义，守的过程中与自己的惰性作斗争，勇会出来，虚妄贪婪消失。 

修 每天学习，心中有计划，每天闻思修，每天进步一点点。用真心，用仁和义，直面对抗自己内里的惰性，贪婪和无知。