诗人泰戈尔在《飞鸟集》也谈到上帝：
上帝的巨大的威权是在柔和的微风里，而不在狂风暴雨之中。
God's great power is in the gentle breeze, not in the storm.
这是一位诗人的观点，用比喻的手法表达上帝的权威在于他对世人的慈爱而不在惩罚。
咋一看这是没有什么问题的，细想一下就会发现，这里面有永恒的矛盾，而且被人类反复探讨了几千年。
这矛盾就是：你是愿意有一个宽容的、会饶恕你的过犯的上帝，还是愿意有一个公义的、使得善有善报恶有恶报的上帝呢？
更具体的说来，若一个人谋害杀死了另一个人，这时候上帝该实施公义夺取这个谋杀者的生命，还是该再给他一次机会让他悔改？
《圣经*旧约*创世纪》中的第四章描述了人类的第一单谋杀案：该隐和亚伯。这两位是兄弟，却骨肉相残，该隐杀害了亚伯。我们来看看上帝他老人家如何判案。
4:10 上主责问他（该隐）：“你做了什么事？你弟弟的血从地下出声，向我哭诉。
4:11 你杀他的时候，大地张开口吞了他的血。现在你受诅咒，再也不能耕犁田地；
4:12 即使你耕种，土地也不生产。你要成为流浪者，在地上到处流荡。”
4:13 该隐对上主说：“我受不了这么重的惩罚。
4:14 你把我赶出这块土地，叫我不再见你的面；我将成为无家可归的流浪者，在地上到处流荡，人家遇见我，都想杀我。”
4:15 但是上主回答：“不，谁杀了你，谁就得赔上七条命。”因此，上主在该隐额上做了记号，警告遇见他的人不可杀他。
这显示的就是上帝耶和华的公义，到得耶稣（神子）时代，慈爱就更多地显示出来了。
《圣经*新约*马太福音》第18章：
18:21 那时候，彼得来问耶稣：“主啊，我的弟兄得罪我，我该饶恕他几次呢？七次够吗？”
18:22 耶稣说：“不是七次，而是七十个七次。“
神说，你要饶恕得罪你的人多大77次。
有时候我们希望上帝多多慈爱我们，饶恕我们的过犯；有时候我们希望他按公义施行审判，让恶人受到惩罚。
但究竟是审判还是慈爱，这是上帝自己选择的权利，不属于人类能够知晓的，所以几千年来，相关议题一直被探讨着。
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