一、范畴作为一种直观
范畴：前面已经讨论过了范畴就是一种表示主语和谓语之间的关系或者是几个判断之间的关系的一些概念。属于范畴的概念，一共有4组12个，我们可以在范畴表中列出来。
范畴表
1.量的范畴 2.质的范畴
单一性 （单称判断） 实在性（肯定判断）
多数性 （特称判断） 否定性（否定判断）
全体性 （全称判断） 限制性（无限判断）
3.关系的范畴
依存性无自存性（定言判断）
原因性与从属性（假言判断）
协同性（选言判断）
4.模态的范畴
可能性－不可能性（或然的）
纯有－非有（实然的）
必然性－偶然性（必然的）
范畴作为一种直观，通过这种直观，对象被心灵思维。就像“四川属于中国”这个判断，它一共表达了四个含义：1.从判断的量来看：是一个单纯判断。表达的是四川这一个单一的事物的情况。2.从判断的质来讲：这是表示四川与中国之间的肯定性。3.从判断的关系来讲：是一个定言判断，表达所属关系。“如果大家完不成作业，就要罚跑步一千米”，这个判断是假言判断需要前面的判断成立后面判断的才成立。而“四川属于中国”这个判断不需要任何条件，直接就成立。
因此通过范畴，我们对一个判断能产生类似直观的行动，可以直觉到或者直接“观察”到这个判断，因此能被我们的心灵思维。通过范畴我们能够对判断进行思维进行推理。
经验只有通过范畴（表示主语和谓语或者几个判断之间的关系的概念）还能被思维，才能成为我们心灵的一部分。
经验只有通过范畴才是可能的。比如“广西是中国的领土”，我们必须通过范畴判断这句话的主语是什么（广西），谓语是什么（中国）；表达的是肯定还是否定（在这个判断里是表达的肯定）；表达了什么关系（在这里是所属关系）。通过这种方式，心灵才能理解这句话的含义，这个经验才能被思维理解。
一切的知识都是出现在这种关系中，即通过范畴表达出来，否则这些知识无法被理解。
范畴是先前概念，即它们是概念组织的法则和原则，是规定概念的。所以是在一切概念之前存在的，也就是说范畴是一切概念必须遵守的法则，有了范畴概念才能有意义。
因此一切概念必须遇到范畴才能被理解，比如“小丽，小明和小刚”这句话没有主语和谓语；也没有表达肯定和否定；也没有表达什么关系。所以这句话不是判断它什么经验也没有传达给我们。
范畴作为先天概念，作为一切概念的法则和原则，是一切经验的基础。
范畴是关于对象的概念，通过这个概念确定对象的存在状态。比如“秋天到了，树叶变黄了”树叶这个对象只有达到了“秋天到了”这个条件，才会变黄。这是树叶，这个对象的存在状态。
小玩具：我们的心灵有自己的规则，而范畴是它的规则之一。
月亮君：只有通过范畴，我们的心灵才能对各种判断加以整理、分析、推理。不通过范畴心灵无法理解这些概念。
小玩具：因为范畴是在一切概念之前起作用的；是一切概念的法则；是心灵理解概念的法则。所以范畴是先天概念。
第40节我们的哲学观点是，范畴是一切知识必须采取的形式。
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