何谓轮回？

何谓轮回？

何谓轮回？从世间顶到十八层地狱，由于被善恶业力所推，所有众生不得不在此六道中不断地轮转往来，从死亡、中有、受生，再到死亡……就这样无穷无尽地循环往复，这就是轮回。

从轮回本身来说，轮回无始亦无终，但通过佛法的修学，证得涅槃果位后，轮回宣告结束，否则，我们仍旧会无休止地轮回。在轮回中，偶尔好的时候，我们可能当个国王或将军；不好的时候，也可能沦为乞丐，饱受种种磨难；更不好的时候也可能做牛，做马，做苍蝇等。我们无处不至，六道中所有的地方早就都受生过了。而且只要不断除轮回的根源，我们就不由自主地继续流转。

如此轮回的原因何在？我们是如何流转的？到底该怎样结束这没完没了的轮回？归根结底地说，这一切痛苦和轮回的根源就是烦恼和业力。业力因烦恼而生，烦恼的根源是无明。我们首先要认识烦恼，了解烦恼是如何生起的，以及烦恼的过患。从受报的角度来说，烦恼是主因，业力是次因。

比如，大麦、水稻、小麦等种子，如果未获得充足的水分、适宜的温度等生长条件的话，就算种子再多，也长不出一棵苗芽。只有当这些种子遇到土壤、水分、空气、温度等适宜的条件，才能生长发育。

同理，虽然我们过去无数世造了诸多善、恶、无记的业，但如果不随业力产生任何烦恼心，就不会得到果报。就如同种子不具足水分等条件一样，发不了芽，结不了果。即便过去没有造过这种业，只要有了烦恼，当下造业，即可受报。这就如同已经具备了肥料、水分等适宜种子生长的条件，只要有了种子，种下了种子，这个种子就可以发芽结果。

对我们来说，业力已经形成。其实我们每个人无数世所造的恶业，足够千百次地下地狱，然而就因为不具备足够的缘，所以，果报暂时还没有现前。同样，我们积累的善业足以使我们成为天人，然而也因为不具足善缘，故我们现在还是一介凡夫。其实万事万物都是如此，必须有因有缘。有因没有缘，有缘没有因，就如同种子和生长条件二者缺一，都不会有结果。

命运掌握在自己手里，要改变命运，必须依循因果规律而行，如同培养树木成材一样，选择怎样的土壤、如何剪枝等等都是有规律的。我们现在要学的，就是自己掌握自己命运的方法，这就是佛法。在学修过程中，如何认识和消除烦恼，这是关键所在。要想不再轮回、解脱生死的束缚，我们当下唯一的出路只有修行如来正法。