读《活出生命的意义》

《活出生命的意义》这本书是维克多.弗兰克尔的自传，他是一位奥地利神经学家、精神病学家，维也纳第三代心理治疗学派 - 意义治疗与存在主义分析的创办人，出生于奥地利维也纳一个贫穷的犹太家庭，也是犹太人大屠杀的幸存者。

大概在一年前无意间挑选的一本，每个人都有数不清的迷茫期，思索过生命的意义到底是什么，我也不例外，面对生活中的一些疑问时，只有自己去寻找答案。维克多是比较特殊的，称他为“集中营幸存的心理学家”，他给了我们独特的见解。

他说：既然生命如此短暂，那它的意义又是什么？

他在《活出生命的意义》里，讲述自己在集中营里的经历：他与一群俘虏被迫跋涉到某地铺铁轨，其中一位俘虏提到不知道他们妻子的命运如何，这让他想到自己新婚妻子。那一瞬间他领悟到虽然他不知道他妻子的下落，但是她“存在”在他的心里。他写下：

“人类可以经由爱而得到救赎。我了解到一个在这世界上一无所有的人，仍有可能在暝想他所爱的人时尝到幸福的感觉，即使是极短暂的一霎那。”

我们终其一生都在让生命变得有意义，死亡就是证明。因为生命的短暂并不会抹杀它自身的意义，过去的事情并不意味着永久的消失，而是被保存起来——过往的一切在消逝之前，就被保存在了“过去”。

我们的一切所作所为、所学所感，都被存放到“过去”之中，任何人、任何事都无法使它们从这个世界上消失。

因此维克多提出了三大意义：

一、生命的意义：生命的意义因人而异，因时而异。最重要的是要明白个人生命在具体时间的具体意义。

二、追求意义的意志：认为人类的基本动力是“追求意义的意志”，当一个人追求意义的意志遭受挫败后，才会转向追求快乐、权力作为补偿。人类最基本的能力在于：发现一个可给予个人忍受任何情境而可坚持下去的理由并希望借此使个人的生活更充实且能提供个人的存在是有意义且有价值的一种认同

三、意志的自由：人在生理、心理与社会的世界中并不自由，但人可以超越这些限制而进入精神层次。只有两种人的意志是不自由的，一类是精神病人，另一类是信奉决定论的哲学家们。

上面三个假设构成了意义治疗的理论基础，三者缺一不可。意志的自由是求意义的意志的一个心理学的前提，没有意志的自由，人就不可能对生活进行态度上的选择，只能被动的接受需要的支配；而求意义的意志则是生命意义的动力，人们对意义的追求和倾向，使人无论在何种生活环境下都要探究生命的意义

可能一些思想幼稚的人会说，自己之所以选择从事这方面的工作，是为了由此获得一种掌控他人、操纵他人的权力。

知识就是力量，由于我们掌握了某种知识，而其他人却并未掌握，因此在这样一种由知识形成的秩序里，我们便拥有了左右他人的力量。

约翰·拉斯金的一句话：“只有一种权力，那就是拯救的权力；只有一种荣誉，那就是救助的荣誉。

两个基本思想：

第一个：我们不应主动询问生命的意义是什么，因为我们自己就是解答这个问题的主体，也就是说，我们自己就是要去回答生命所提出的问题的那个人，而我们必须要为自己的存在负责，只有通过这种方式我们才能回答这个关于生命的问题。

第二个：生命的终极意义超出了我们的理解能力，我将其命名为“超意义”。

“赐福予命运，信仰它的意义。”

意思是一个人所遇到的一切事情，都有一个终极意义，也就是超意义，可是我们无法理解并知晓这个超意义，而只能信仰它。归根到底，这实际上是重新发现了斯宾诺莎所推崇的“命运之爱”。在何种条件下这看似偶然的事件背后，可能蕴藏一个更高的或者更深层次的意义——终极意义

发现意义的途径有：

（1）创造、工作

（2）体认价值：经由体验某个事件和人物，如工作的本质或文化、爱情等来发现生命的意义

（3）受苦：因为痛苦被发现有意义时，便不再痛苦了，通过认识人生的悲剧性和克服困境，促使人深思，寻找自我，最终发现人生的意义，是实现自我超越

维克多考察了20世纪人类的心理状况后得出结论：人们疯狂追求权力、金钱、性欲的满足等享乐行为的原因在于存在空虚，求意义意志的挫折。为了避免存在空虚，人们采用各种代偿方法，如求权意志和享乐意志等。

作为我们生命的意义就是存在于当下这一刻、这一天、这一生，它等待着我们去发现、去担当、去践行，去活出我们人生的独特，向知行合一的目标去奔赴。