史地13讲作业：
用一张地图把今天所讲到的城市标出来，并写出它的特色。
一、沿海平原的名城:
1、推罗
原文——是岩石；或是使受痛苦的意思。
推罗和西顿二城的称呼，代表腓尼基全地，这个地方就是今日的黎巴嫩。先知以西结曾预言推罗的受惩。
推罗是腓尼基人非常重要的城市，因为腓尼基人有两大成就:
①有航海贸易，靠海为业。
②文字的贡献，腓尼基人不但承袭了闪族的文字，而且也并借着他们的商业行为，把这种文字化传播至欧洲各地去了。
圣经早期记载推罗是迦南地北境的地界，后来在历史上也陆陆续续的与选民发生了密切的关系:如:
a、宫殿木料的出口港:大卫和所罗门为王的时代，当时的推罗王希兰，将香柏木运到大卫那里，也供给所罗门王造圣殿的香柏木，足见，此城(国)与以色列国很早就有贸易往来。
b、应验了先知以西结所预言的:“……人子啊！巴比伦王尼布甲尼撒，使他的军兵大大效劳攻打推罗，以至头都光秃，肩都磨破，然而他和他的军兵攻打推罗，并没有从那里得什么酬劳……”
c、当主耶稣离开革尼撒勒，退到了推罗、西顿的境内去，这是耶稣第二次出国，并在此地医治了迦南妇人的女儿。(第一次出国是在耶稣婴孩时期，大希律王要追杀凡两岁以里的婴孩，由约瑟和耶稣的母亲马利亚互送到埃及)。
d、保罗第三次宣教的返途中到过此城，在使徒时代，推罗还是一个交通频道的港口。
2、该撒利亚
该撒利亚在使徒时代是宣道的一个重要据点，它是地中海的港口城市，人口密集，交通方便，滨海城北距迦密山大约有三十公里，是在迦密山南边，旧时代还没有此城，它是地中海岸的一个“该撒的城邑”，是为罗马时代分封王——大希律所盖，所以此城乃出现在使徒时代(也是罗马时代)。其相关事迹有一下几则:
a、七个执事之一的腓利曾来该撒利亚传道，遇见埃提阿伯的太监，并为他施洗，当他们从水里上来，主的灵把腓利提了去，后来有人在亚锁都(亚实突)遇见腓利。
b、哥尼流在此归主，他是意大利的百夫长，驻扎在该撒利亚，他是个虔诚人，他和全家都敬畏神，多多周济百姓，常常祷告神，所以主藉着异像差遣彼得去向他传道。此城是哥尼流归主的地方。
c、保罗禁锢于此地两年，保罗蒙神的拣选，就清楚他的使命，他是外邦人的使徒，因此四处传扬真理，以至遭到犹太人极大的逼迫，被诬告下在监里，从耶路撒冷转送到该撒利亚，留置在这个城两年之久，才上述罗马该撒皇帝。
3、约帕
约帕原是但族境内的海港，在沙伦平原和非利士地的交界处，也是巴勒斯坦的古港口，尤其是圣城耶路撒冷，更是以它为出海的港口，所以可以说在整个犹大国的行政工作和宗教活动上，占有重要的地位。可惜的是:这个港到了使徒时代以后，由于港口受沙土的淤积，以至于失去了它原有的交通功能，交通方面也削弱了，因而后来不再以港称之，相对的，其重要性也降低了。
关于约帕的相关历史有一下几则:
a、约拿逃避耶和华上帝的呼召，不去尼尼微传福音，却一意孤行，搭船要往他施去躲避神，当时就是下到约帕港坐船。
b、建殿木料的入口港:在大卫和所罗门二王时达到顶峰，尤其是在所罗门王登基之初，他花了二十年的时间，建造宏伟的圣殿和宫殿，这两项空前的大工程，和约帕港都有很密切的关系。因为建殿所需用的木料都是来自北邻的推罗王希兰，他们将砍伐的香柏木，送到推罗，就在这里扎成木筏抛下海，借着浮海的方法，轻易的把木料漂海运到约帕，再转送到耶路撒冷，可见约帕港在当时的政治、经济、建筑、交通上，是具有何等重要的地位。
c、彼得行神迹:
到了使徒时代，主藉着教会受到逼迫，使徒们就四处逃散，使真理以点带面的扩展开来，使徒彼得周流四方，来到吕大，就住在信徒那里，当时，约帕有一个女使徒名叫大比大，希腊话就是:多加的意思，她因患病而死，彼得就跪下祷告，然后叫她活过来。
约帕城如今还在现在城的名字是:
Jaffa，在使徒时代，约帕港口的功能就已经消失，以航空为主，后又在其北侧，另开发了特拉维夫港来取代了它海运上的地位，因此，约帕的重要性已大不如前了。
4、迦萨
迦萨在历史上已有四千三百年之久了，此城是非利士地五大名城中最南的一城，也是神应许之地的南方边界，它位于希伯伦的正西方，是古代欧、亚、非三大洲陆路交通要道上的重要城市，因此非利士路也称为迦萨走廊，罗马帝国为了消除犹太之名，来取代以色列的国号。迦萨在约帕城的南方，约55公里处，距海岸仅1.2公里，城就建在海岸山上。
迦萨地所发生的事件:
此地是参孙闹事的地方，参孙出生就做了拿细耳人，神拣选他作士师，并赐他惊人的力量和大体力，但他没有珍惜尊贵的身份和恩赐，反而过着放纵欲的生活，为所欲为，又把神赐给他力量的根源说给大利拉这个女人，后来被非利士人挖去眼睛，参孙与非利士人同归于尽，非利士人死了三千，这事儿就发生在迦萨。
所罗门曾统治此地。
腓利于此传道给太监，埃提阿伯的太监因此得以腓利的引导而归主。
二、中央山地名城:
1、撒玛利亚:
撒玛利亚是以色列的首都。以色列分裂为两国，南犹大国，北以色列国。北以色列国王耶罗波安首建都与示剑。到了暗利为王时(约B·C880年)，以撒玛利亚城为以色列首都，从此就一直成了北国以色列的首都。北以色列国维持了二百多年之(B·C933~722年)，被亚述所灭，并且实行对迁政策，外族人居住在撒玛利亚，此后建立了撒玛利亚国，而撒玛利亚城也成了该国的首都。
撒玛利亚城位于距西北的迦密山大约仅有三十多公里。撇开犹太人的主观角度来看，撒玛利亚城在历史上，也算是一个名城:
a、撒玛利亚城的由来:
暗利作以色列的王，在得撒作王六年，他建撒玛利亚城: 暗利用二他连得银子，向撒玛买了撒玛利亚山，在山上造城，就按着山的原主撒玛的名，给所造的城起名叫撒玛利亚。
从此历代以色列王均以此城为其行政中心。
b、撒玛利亚城易主: B·C722年，亚述攻取了撒玛利亚，北以色列国被沦陷，北以色列被亚述掳走后，被掳到玛代人的城邑，亚述王采取对迁政策，将以色列人移到别国居住，再将外帮人迁到撒玛利亚城来代替以色列人，他们就得了撒玛利亚，住在其中，使外邦人与以色列人通婚，所繁衍的后代不是纯正神的子民，因而造成日后返国的犹太人和撒玛利亚人成了仇人，互不往来。
C、主耶稣时代的撒玛利亚:
耶稣差遣十二门徒出去时，曾吩咐众门徒，撒玛利亚人的城，你们不要进去，这并不是意味着主耶稣也受到当时民族意识的影响而弃绝撒玛利亚人，祂反而在“好邻舍撒玛利亚人”的比喻中，表明了祂接纳异族的心胸。
当主耶稣在升天前的最后一刻，祂就特别吩咐门徒，要他们在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚，直到地极，作祂的见证，福音向外邦人打开大门，在使徒时代，救恩就借着腓利的宣道将救恩传到撒玛利亚去了。
2、示剑
示剑城在撒玛利亚城的东南方不到十公里，距耶路撒冷城约有五十公里的距离，是一个四千三百年的历史古都，此城介于以巴路山、基利心山两山之间的高原山谷，由于山区有丰富的泉源水，加上土地非常肥沃，于是花果、树木的产量都很充足，此地居住的环境相当好，是人口集中地这城是东西向交通的必经之地，因此，它一直是历史上的名城。此城与希伯来民族有着很深的渊源:
a、亚伯拉罕最先居住此城。
b、雅各来到此城住过，就是与他哥哥和睦后，没有同他哥哥一起住，反而去了示剑。
c、约书亚于此地筑坛勒石。
d、约瑟的骸骨埋葬在此处。
e、以色列国最古老的首都。
f、北国以色列的国第一个首都。
用一张地图把今天所讲到的城市标出来:如图:
学生:我家在天~林雅珍
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