人生不易，全凭演技。我们每天都会在不同的场合伪装自己，大部分人都喜欢把自己包装成“高大全”的完美形象，这一点我们昨天在谈及“人物设定”中已经专门谈及了。今天我们就来聊聊包装自己的另一种方式——装孙子。也就是所谓示弱的哲学。
谈到示弱，我们先来聊聊社会生活中的黑暗丛林法则。当你独自在一个漆黑的丛林中迷失，你的手中有一把上膛的猎枪，你内心肯定对于未知充满了恐惧，时刻用猎枪瞄准潜在的危险。这个时候你听到右前方的树丛中有沙沙的声音，隐约有一个庞大的物体在向你逼近，请问你会做什么？大部分人都会选择开枪。有可能接近的是猛兽，有可能接近的是匪徒，但也有可能接近的一匹无害的傻狍子，或者是一个和你一样同样走失的路人。你选择开枪并不是因为你确定不是后两个，而是你不敢确定是不是前两个，你不敢用你的生命去赌，所以你选择消灭潜在的威胁。
如果我们把黑暗丛林应用到生活中，当你和他人处于某种竞争关系之中，只要你展示出来的实力已经足以威胁到他的利益，你是否具有恶意已经不重要了。因为其他人可能永远都无法确认你是不是真的没有敌意，这种猜忌会让你对他们潜在的威胁变得如鲠在喉，自然要除之而后快。大凡在诸侯逐鹿中原或者在军阀割据混战的时候，那个锋芒毕露危及所有人的势力一定会被群起而攻之。
孙子说，善守者，藏于九地之下，动于九天之上，故能自保而全胜。藏于九地之下恰恰就说明了这种闷声积蓄力量的装孙子行为。木秀于林，风必摧之；行高于人，众必非之。过分的展示实力，只能让自己暴露在其他竞争者的视野之中，成为众矢之的。要想在社会这个黑暗丛林中生存，降低自己对于他人的威胁感无疑是最好的生存之道。
所谓弱者无恒弱，强者无恒强，时局之中的强弱往往都是随时间和形势随时变化的。学会示弱，能让你在强大的时候减少树敌，同时在脆弱的时候减少威胁。项羽好做，刘邦难当。从古至今的历史评论之中，项羽都被塑造为一个英雄形象，意气风发，宁折不弯，因为他更符合每个人的本能。为一件伟大的事业牺牲自己很容易，真正难的是敢于苟且的活着。很少有人想到，刘邦在面对一次次失败时所遭受的巨大的心理压力，在项羽以家人相逼时遭受的道德压力，他活的不仅艰难而且憋屈。这才是示弱中最难以办到的一点，所有人都愿意当爷，这个孙子愿意当的就不多。
当然，我们这里所谓的示弱前提是你内心必须强大。如果你已经沦落到孙子的境地，当然就不存在装不装的问题了。当爷容易，装孙子难，最难的是装孙子的同时内心不忘要当初当爷的梦想。示弱这种生存状态本来就需要承担很大的心理压力，这种压力如果把你压垮了，那么扮猪吃老虎没成也就变成了真猪。
人有两种，外智而内愚是真愚，外愚而内智才是大智。把所有的小聪明都展示在明处，最终引来的他人的攻击且无力自御，实在是愚不可及的做法。这种只是给了你虚假的成就感，满足了暂时的虚荣心，反而让自己的处境越来越差。敢于示弱的是勇者，只会逞强的才是懦夫。
说了这么多，示弱并不是为了市侩地明哲保身。示弱实则是为了求强，它本身不是目的，只是手段。如果没有对于全局的判断，没有对于更远大目标的追求，示弱本身也就失去了意义，单纯沦为了一种伪装。藏于九地之下，是为了积蓄足够的力量动于九天之上。易经乾卦中潜龙勿用、或跃于渊也是为了韬光养晦，最终飞龙在天。失去了壮大自己的求强之心，一味示弱，一味装孙子，最终只会迷失本心，丧失本性。
真人不露相，露相不真人。真正有壮志且有能力实现壮志的高人，往往都能在大隐隐于市中积蓄力量。赤膊上阵，把自己暴露在众人的视野之中，不仅暗箭难防，明箭可能都躲不过来。真正的强大从来不取决于他人的意见，也不取决于你如何展示强大，自己的强大内心的强大才是你真正安身立命的基石。人生在世，难免有着各种不甘心不服气，没有必要去打嘴炮，在用事实征服对方之前，示弱又有何妨？
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