人的境界（2）

本人在前文中讲了“人”境界的另一个敬称——至人。并且举出了一个“至人”的人物——老子。

老子，无论是从古代的书籍记载，还是民间传言中，都体现出学问修为都高于孔子，为人处事比孔子来得通达的特点，并且比孔子还多上几份神秘感。

老子，给我们大多数大的感受是：人虽带点神秘，学问高不可测，但又立足于人间。可以说，老子做到了人在人世间，又游离于人世间的境界状态。

老子的这种境界，也是“至人”们的那种：明天地法则，知世间之理，人存之于世，却不受世俗所累的存世状态。

说了“至人”，我们再说下一个“人”境界上的敬称——真人。

那么又何为“真人”呢？所谓“真人”，指的就是一个人的学问修为达到了“至真至纯”的境地。

此种境界的人，不但通晓天地规律，人世变幻，并可做到不问世事，也不受世事所扰；虽生于世间，但万事随性，自得洒脱。

既然在这我们说到了“真人”，那么就要追问一个问题：这世上是不是有一个与“真人”相对应的“假人”称呼呢？

答案是：这世上是有与“真人”相对应的“假人”称呼的。

那么对于“真人”和“假人”之间的问题，这个我们又要如何理解呢？

在这里本人笑拂凡尘首先要强调一下：前面我们所讲的“人”境界上所达到的“真人”之境，指的是一个人在经过世事磨炼后，才学，能力和修为上所达到的“真人”之境。

除以上情况之外，其实在每个人的成长过程中，都是有过一段于天俱来的“真人”状态的。至所以说是状态，是因为那种“真人”状态，我们自己后来再回忆时都感觉不到当初的状态。

那每个人天生俱来的“真人”状态是什么时侯呢？

答案是：大约在每个人一二岁时的婴儿期。那时的我们就是处于至纯至净的“真人”状态。那在这之后呢？在这之后，逐渐受世俗影响，受世事之染而变得越来越假了，终成了“假人”。

我们有一句话说：愿历尽千帆，归来时仍是少年。试问，此间状态世界几人能够做到？

至纯至净婴儿期，往后人生皆为“假”。

我们中国道教中爱把一些道长尊称为“某某真人”，比如就有人把道教中的张三丰称为“张真人”。

但很多时侯大多都只是尊称；世界之人，历尽世事后能真正修之“真人”之境的真没几人。