修练自己的骨格

        前不久参加一次聚会，听别人这个大师那个大师的介绍，真是听得我心惊肉跳，这真是一个遍地都是“大师”的时代。恰在这个时候，我也差点成了“大师”，好在我跑得快，因为轮到要介绍我时，我像触电一样惶恐地予以回避，并以逃离的方式拱手拒绝了。

        说实话，我每每听到诸如“大师”啊什么这个家那个家之类的自许时，就仿佛会看到一种晃荡倾泻般可以见底的迷茫，我拒绝参与其中。

        我现在一般很少参加不必要的应酬活动，也不愿意去参加，除了觉得应酬是更多的浪费时间外，应酬过程中的那份虚情假意也是我所不喜欢的。我认为，少一些应酬，也许就会减少一些让自己形成虚情假意习惯的机会。习惯一旦形成，要改变是多么的不容易。

        因为文字是我认为与自己交流的最好方式，而我又喜欢与自己对话，所以难免会有人要把我放在一种我并不同样认同的一些称谓上，所以，我在此说明，我不是作家也不是诗人，更不是所谓的“大师”，我有时写一写文字，纯粹是对时间流逝过程中的记录和感悟，这些记录和感悟是见证我人生的部分经历，任何对我的欣赏或不欣赏，都无法改变我回归自我的意愿，因为我不过是一个喜欢文字，并学会走进自己内心，试图去看清世间百态的不知疲倦的行人。

        在我的交往中，当我对一个人不太欣赏时，我会希望这个人同样不欣赏我，这样，我会觉得自己和我不欣赏的人不至于归为同一类，从而会感到自在和高兴，因为，我这种有选择地区分自己，恰好说明我有属于我自己的空间，别人不欣赏的部分也许正好是我需要保留的部分。

        无庸讳言，在诸多空洞的表现中，一定会有一种激情用以去掩盖试图不被发现的苍白，然而，空洞处仍然会呈现出苍白，有激情并不代表有思想，没有思想的激情，带给人们的只有喧嚣，这就是为什么这个世界一直吵闹不休的原因。

        我觉得人活着的一生，一定要用自己的信念，或者说一定要用自己的力量去坚守和捍卫一点什么，但这份坚守和捍卫，一定不会是、也绝对不应该是没有自知之明。

        所以，我宁愿花更多的时间去读书，并选择一种自己认为最喜欢的角度去读书，我所认为的读书在一定程度上也代表了我所向往的生活，而生活需要被理解，理解需要有文化，文化又需要由我们每个人的内心去建立。

        我的喜欢读书和对文化的深入，并不带有想因此去换取金钱利益的欲望，也不想靠出卖文化和艺术去养家糊口。我其实并不反对靠文化或艺术去奠定日常追求的生活品质，我只是认为，既然是文化艺术，那就必须具备文化艺术的品位，而文化艺术品位是靠文化艺术自身的内在品质去奠定的，如果达不到文化艺术的要求，却将文化艺术夸大到自以为是的程度，并按文化艺术的标准出售叫卖，我会多多少少觉得有一点卖假货的嫌疑。尤其是一些骨子里明显缺乏艺术修养，却挥舞着艺术的旗帜，一副俨然做派的“大师”们。

        哈罗德•布鲁姆说：“时间腐蚀我们，摧毁我们，而时间更残酷地抹灭庸劣的小说、诗歌、戏剧、故事，不论这些作品道德上如何高洁。”对艺术的大不敬，和对人生的大不敬一样，就是当你的眼里只有钱的时候，你的世界就只有一张钞票那么大，这样的格局，任你如何“大师”也无法超越，也绝对走不远。

        庄子说：“天下有道，则与物皆昌；天下无道，则修德就闲。”而我是真心地希望，通过读书去“修德就闲”，通过读书去发现自己的不足，通过读书去培养自己的正义感，通过读书去修练自己的骨格。