导读
对于现代人类来说，工作是一件不可或缺的事情，尤其是现代女人。我曾经劝说很多女性朋友，结婚生子后，一定不要放弃自己的工作。即便是衣食无忧，工作能带给女人的，也远远超过经济独立、社会公平等层面的价值。工作带给女人的，是深度参与社会变化的过程，是通过改造外部世界，确定自己同样作为主体的自我意识和心理认可。
现代文明发展至今，男女平等的理念早已成为人类社会的普遍共识，稍有条件的国家和地区，几乎都设立了专门的法律和机构确保女性在社会生活中的权益不被侵犯。可是从现实来看，男女平等的现实问题依然不容乐观，究其主要原因，在于女性自身从心理底层，对这一理念的犹豫和对自我是否可以平等的参与到各项社会、政治、经济生活中的疑虑。
下文通过虚拟一个十万年前的女性小菲，在逐个经历采集社会、狩猎社会、游牧社会、农耕社会的过程中，是如何丧失一个个同男性一起通过工作确定自我主体地位的机会的故事，讲述一个个体甚至一个群体，是如何沦为客体沦为附庸的。小菲的沦落史，也是人类文明的发展史和女权的衰落史。这样的历史，正有可能被社会化大生产和劳动分工所瓦解，被智力劳动取代体力劳动的趋势所颠覆，这样的机会，你怎能错过？
文：小菲的沦落 by：吸管
很多很多年以前，当小菲还是个小女孩的时候，她每天都和朋友们在一起玩，饿了就去森林里摘野果子吃，日子过的无忧无虑，随意自在。她有很多很要好的朋友，男的女的都有，每天一起玩，一起摘果子，吃饱了就东倒西歪躺在树下一起睡觉，她也不觉得有任何奇怪，麻麻说男人和女人的唯一区别，就是男人不生小孩。她爱和谁好就和谁好，完全就是一个任性的小公主，谁也不能把她怎么样，她所知道的全部的世界，就是那个不知道有多大的森林里，围绕着她们祖祖辈辈居住的那几个山洞，和周围的一小片林子。现在想来，那时候还真是一个充满诗意的生活啊。
有一天下午，从森林外面来了一个身上穿着兽皮的家伙，他长的很魁梧，他的出现并没有在小伙伴中引起什么骚动，短暂的异样的眼光和窃窃私语之后，那个下午又归于平静，她们继续往比以前稍远一点的地方寻找好吃的果子。陌生的探索让他们惊心动魄，实际上他们也没走多远，天就快黑了。小伙伴们有点慌了，赶紧顺着来时的路奔跑，他们要在天完全变黑前赶回温暖的山洞，因为黑夜的恐怖世世代代的流传在他们的山洞中，野兽、毒蛇，和山火。
光亮在像一块白色的纱在森林中被缓慢抽走，黑夜紧追不舍。突然，小菲看到不远的地方有一团不大的亮光在跳动，明亮温暖。不顾伙伴们的劝阻，在好奇心的驱使下，她偷偷的靠近着那团亮光，躲在一团不高的灌木后面，看到了那个穿着兽皮的家伙，拿着一只剥了皮的兔子，放在亮光中，散发出一股奇异的香味，一路狂奔的小菲，肚子也开始咕咕的叫。穿着兽皮的家伙很快发现了他，招手示意她过去，她大着胆子慢慢靠近那团亮光，感受到一股灼热的温暖，笼罩了她裸露的身体。
那天晚上，她吃到了大人们传说中的美食——烤肉，而这美食，是大人们传说中的从天而降的火做出来的，而眼前这团会发光的火，竟然是这个叫小原的男人做的。小菲的心中，仿佛也燃气了一团温暖炽烈的火焰，这把火，照亮了她基因里已延续了数十万年的无知和黑暗，燃起了她对眼前这个穿衣服的男人无穷的崇拜和爱慕。那天晚上，小菲和初次认识的小原在树下相拥而眠，即使没有山洞的庇佑，她依然觉得温暖而安全。次日清晨，有点不舍，却没有告别的，她随小原穿过了她们族群世世代代没有走出过的丛林，来到了小原的部落。
小原的部落比她的族群要大几十倍，他们所有人都不住山洞，而是住在用树干搭的小房子里。虽然看上去没有山洞结实，可是很新奇。于是小菲和小原就在这安了家。住的时间久了，小菲发现这儿跟她原来生活的地方，除了房子不一样，还有很多不一样的东西。这里的人都穿衣服，小原也给小菲用他新捉的野猪皮做了件衣服。这里的女人整体都在部落里，偶尔在部落周边转悠，男人们都出去猎杀动物。他们发明了很多新奇的工具，石斧、石刀，每个男人都会生火，会用树皮做成很结实的绳子，把刚杀死的动物绑起来拖回来。她经常好几天都看不到小原，因为他和部落里其他的男人一起出去打猎了。好不容易回来，小原讲的事情对她来说简直像一部传奇，她没法理解打猎的生活，她依旧崇拜小原，也崇拜所有像小原一样的男人们。而小原对她，也像部落里所有男人对女人那样，充满了崇拜，因为女人，可以为部落生出健壮的男人。她也发现，小原对她的崇拜，和她对小原的崇拜不一样。她对小原的崇拜是一种对力量、对智慧、对创造的崇拜，而小原对她的崇拜，就像对神秘的自然的崇拜。男人需要女人，就像男人需要猎物，可是猎物是从哪儿来的，是怎么创造出来的，男人们不得所致，只好把它们看做是神的恩赐，而小菲，也被当成了自然之神的恩赐，像猎物们一样。男人们，通过打猎、通过用石头制造工具，慢慢的发现自然之神的世界是可以被征服的，他们的行为，可以改变自然之神的安排，女人也是如此。所以在男人心里，女人神秘，却并非不可征服。女人，变成了一种与石头工具、动物一样的东西。在小原的部落里，男人和女人，是很不一样的。
部落的生活的有起有伏，新鲜的故事、新奇的食物，总体来说并不枯燥，小菲也早已做好了就这样一直生活下去的打算，直到一次寻常的狩猎之旅中小原并没有像往常一样回来。小原离开后，小菲跟部落里另一个酷似小原的男人，将生活继续下去。
由于附近的猎物已经被捕杀的近乎绝迹，部落真正开始考虑生存与转型的问题，男人们开始学会驯养动物。并且在驯养动物的过程中发现，生育，是一件不再神秘的事情。单独的一只母羊无论如何也不可能生出小羊来，它必须要有公羊的恩赐。女人唯一的可供男人崇拜的神秘感也自此荡然无存。而且随着驯养的发展，部落从打猎为生慢慢变成了游牧过活，怀孕的小菲三番五次在繁重的迁徙路途中险些被当做累赘丢弃。小菲无奈的发现，在男人们眼中，女人，已经真正变成了一种只会制造麻烦的生育工具。她必须紧紧的依附于她的男人，才不会被抛弃饿死。
后来由于一次部落和其他部落争夺土地的战争，小菲被那个拥有更多人口同时也需要大量土地的农耕部落俘虏了。被一个拿着长矛的男人捆回部落之后，一个瘦弱的男人用一袋大麦把她换回了家。在这个部落里，她才发现女人是彻底的沦落的。除了生孩子做家务，她被禁止与一切其他男人接触。男人们把女人当做战利品、俘虏、奴隶，因为她们脆弱、不堪一击、毫无价值、随处可得。男人们可以同时拥有好几位妻子，也可以随时抛弃任何一个妻子而不用承担任何责任，部落所有的男人都认同男人的这种权力，几乎所有的女人也都默认了男人的这种特权。
终其一生，小菲都在想，为什么在不同的部落，男人和女人之间的差异会如此的不一样。她不知道的是，在她死后的几千年的时间里，女人，彻彻底底的沦为了男人的附庸。而导致这一变化的根本原因，就是工作。
当男人开始想方设法杀死猎物的时候，他们使用石头树枝作为工具，继而他们改进工具、制作新的工具，男人们开始发现：他们可以通过改变事物来获取食物，他们可以改造物质世界，他们可以主宰动物的生死，他们在这个过程中确定自己为主体的人，而其他一切可以被自己改变或主宰的都是客体；女人们却还在被动的寻找与等待果实的成熟，她们在世界的演变中随波逐流，无法自主；
当男人们开始驯养动物时，他们观察动物，试验动物，探究动物生存与繁殖的奥秘，他们发现动物和石头树木等工具一样，是有规律的。不只是动物的生死可以被主宰，动物的生老病死，原来都可以被主宰。而女人，也是一种动物。男人们在这一过程中将客体的范畴扩大到动物和女人。女人们依然延续着生物基础赋予她们的工作：生育。
当男人们开始大规模发展农耕、组织战争、建立文明的时候，他们对世界的认知程度，再也无法被女人所理解。女人，彻底沦为工具和附庸。此后数千年，都是男人对女人愈演愈烈的统治和压迫，再也无缘参与到男人们对世界的改造事业中。
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我们看见，我们呼吁，女人不仅是一杯可人的柠檬汁！
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