文：芰荷一枝
《村居》
清.高鼎
草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。
儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。
在古时候，春日的风光总是如诗如画：燕子来时，绿水人家；杨柳堆烟，纸鸢飞舞……不知，这首高鼎的《村居》，能否让习惯了现代车马喧嚣的你，感受到来自田园的优美风光与安静恬然？
时光穿梭百年，这首《村居》里的风筝，就这样挟着春日的诗情画意、带着儿童的天真烂漫，走进了无数人的心扉。
其实，在古代，放风筝并非儿童的专利，它是一种老少咸宜的春日游戏。不少文学艺术作品，也有对此的描写与刻画。比如：宋朝张择端的《清明上河图》，以及苏汉臣的《百子图》中，有关于放风筝的场景；清代李渔的《风筝误》，便是一部以风筝为媒谱写的爱情传奇；而在《红楼梦》中，宝玉和众女儿放风筝的画面，更是整部小说里唯美而不可多得的亮丽色彩。
不过，我们再把时间往前推，就会发现，风筝不仅仅是作为点缀闲暇的娱乐工具那么简单。早在先秦时期，墨翟就花三年时间用木头制成了一个木鸟，据说这是人类最早的风筝起源。而后，鲁班以竹子造出了一只可以乘风而起的木鸢。到了东汉，蔡伦的纸问世之后，坊间开始把纸糊在竹子上，并做成鸟的形状，所以人们称之为“纸鸢”。而古人之所以如此乐此不疲地研制风筝，主要还是为了实现自古以来的上天梦。
“纸鸢”用纸张代替竹子后，自然更加轻巧灵动了。这种纸鸢飞上天后，再装上丝条或竹笛制作的响器，会发出像乐器“筝”的声音，因此这种纸鸢被也人们称作“风筝”。直到五代时期，人们才用真正的“风筝”来代替纸鸢。
早期的风筝，是作为传递信息的工具存在的。人们在行军打仗期间，在没有信鸽的条件下，就会以风筝来代替信鸽。例如在南朝的梁国，侯景叛乱，被困在金陵城的梁武帝，就是利用风筝来求救兵的。虽然梁武帝的求救以失败告终，但在紧急关头，风筝仍可作为求生工具用来一试。
直到宋朝，放风筝才演化成一种游艺活动，走进了千万户寻常百姓家。《武林旧事》一句“竞纵纸鸢，以相勾引，相牵剪截，以绝线者为负”就记载了西湖断桥一带的春游放筝场面。此时东风袅袅，垂柳依依，无数造型千秋、色彩鲜艳的纸鸢在空中交错相缠。这些被牵引的风筝中，若是哪个先被绳子绞断，那么它的主人自然也得先“出局”。可以说，放风筝也是一个技术活，它的学问可真得花时间去琢磨呢。
直到今日，放风筝仍是一种春日休闲活动。人们可以牵着风筝，在春光中徜徉，在风中奔跑。这不仅可以愉悦身心，还可以“放郁”，让在寒冬中郁积的闷气消散在暖暖的和风中。如此这般，不如就趁着三月的草长莺飞，一路烟霞，尽情地去享受这场春日之旅吧。
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