红楼梦究竟多少回######
现存的《红楼梦》是一百二十回，目前所谓的主流红学界认为，约前八十回为曹雪芹所写，后四十回由高鹗或其他人所编写。但曹雪芹“原版”《红楼梦》究竟多少回，目前是争论不休的。我比较认同周汝昌等人的说法，“原版”《红楼梦》共计108回。证据有很多，比如在手抄本《红楼梦》第38回的批注上，有云“书至38回，已过三分之一有余。”如果是一百二十回，那么到38回的时候绝对不是三分之一有余，难道你怀疑古人（即便是文人）连这样的计算题都会算错吗？还有一个有意思的证据，就是全书约前八十回是每九回一个大转折的，如若不信，可以拿来手头的红楼梦看看，是否如此？《红楼梦》里一个重要的数字就是十二，九乘十二，一百零八，全书的54回前写大家族之兴盛，54回以后开始“转悲音”。一开一合，也足见全书共计108回。实际上这些观点周汝昌先生等人已经讲过了，自然还有其他的一些证据，我码这些，就是想说明原版《红楼梦》是108回是有据可证的。
后二十八回有木有可能流亡海外######
有。曹雪芹的生前好友懋斋（即爱新觉罗敦敏）在《懋斋诗钞》之《古月言愁答雪芹》一诗中，有云“古月尤照愁病身，从此巨著寄外人”。这里的前一句是说曹雪芹后期贫病交加，但后一句“外人”却不知何所指，但如果理解成外国人则顺理成章，有人会说我这样解读太片面，因为外人一词未必就是指外国人，但需要注意的是敦敏是满族，他写外国人入诗绝对不会像其他人那样写蛮夷等字的，清朝的满族人很忌讳别人说蛮夷之类的词，他自己作诗自然要避免的了。此不为孤证。还有一证，比曹雪芹稍晚些的清人昭梿在他的笔记《啸亭续录》里写到，“（曹雪芹）与英吉利教士结好，常受其资，（曹雪芹）每有所作，则付诸（教士）品题。”可见曹雪芹是有一个国外朋友的，而且这个人的汉语水平也不低，已经可以达到欣赏品题文学作品的水平了。那么教士手里有一份《红楼梦》就没有什么大惊小怪的了。
后二十八回有可能是同志小说吗######
有。
这个图片就是所谓的后二十八回的回目，粗陋不堪，文字水平还没有达到初中生。但是你要注意的是，当时与曹雪芹交好的英国教士所流传下来的未必就是汉语版的，他回国后可能进行了翻译，学过文学史的人都知道，在当时的年代，描写同志的地下小说在英国是很受欢迎的。所以有可能几经转手，被英国人添油加醋，最后翻译成汉语，自然就看起来贻笑大方了。至于原版《红楼梦》，也不是没有描写同志的可能，看过红楼的读者回忆一下，在前八十回里有同性恋暧昧行为的描写还少吗？只是原版的本来面目没有现在我们见到的回目这么夸张罢了，这些要归功于英国的地下小说写手们。
结论######
我认为后二十八回是存在的，在目前没有汉语原稿（目前所看到的是经过外文再次翻译成汉语的回目），瞎人摸象一般地在经过海外多年的地下转译、流传后已经面目全非，说到主流红学界为什么没有发现这些，只有一个说法，他们较笨，没有对文学（尤其是小说）的可能性分析与想象力，你看到很多红学家是评论家而不是文学家就可以明了我说的意思。当然，还有一个不太大的可能，就是他们为曹雪芹隐晦，毕竟同志小说在中国不受待见，为曹雪芹隐晦，不被拆穿，也就保留了自己和子孙的饭碗。
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