孔子——我们都知道他是春秋时期的一个名人，现在更是一个名人，他是中国上下5000年历史的精髓代表人物之一，他的思想对于我们这些后辈来说不仅受益无穷，并且能够让我们意识到，在当代人民的思想文化到底能达到一个怎样的高度，以保持好一颗永远向前奔进的心。
在孔子生活的春秋时期是一个非常杂乱的地方 ，春秋战国想必很多人都听说过，在这个两个时间里，春秋和战国虽然是两个时期，而且春秋时期还是在战国时期前面，但是春秋也是不可避免的乱，战争似乎也没比它后面的战国时期少多一点。
孔子有一段自述是这样子说的：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑。五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
它的翻译大概也是这样的：孔子说，“我十五岁就立志学习，三十岁能够‘自立’，四十岁遇到事情不再感到困惑，五十岁就知道哪些是不能为人力支配的事情而乐知天命，六十岁时能听得进各种不同的意见，七十岁可以随心所欲。
但是这里的立真的是这样吗？真的就只是字里的意思吗？
当然不然，其实我们知道孔子在自己30多岁的时候就已经参加了鲁国外交的活动，其实这和他的实力是非常有关的。所以我这样子认为，孔子从30岁开始自己思想的讲学、教书育人，并且坚持一生，还是只要一捆干肉就可以，不分富贵与贫穷人都收的一个好老师。这些具体的职业是孔子的理想与追求嘛？显然不是，孔子从未把自己的理想与追求局限于某个具体的职业，甚至事业，而是通过这些职业或者事业，去实践他的人生理想与追求，去践行他的人生使命与意义——去理解、去努力、去永远的靠近“仁”。
《论语》中也许有一句我们并没有在义、与学过的话：“志于道，据于德，依于仁，游于艺”。所以，我认为，这句话从自己的角度描述了他一生的理想与追求：志于践行天道，恢复人们对于上天的敬奉，将这样的大道内化成为我们可以安身立命的品德与人格。
但是这个和立有什么关系呐？其实这个大概的意思就是孔子他一生的追求和他的岁数是有关系的。然而在30岁这一年当中，正好是立也是礼，可能是再说在30岁的时候，孔子已经充分的了解了什么叫做立于礼。
也可以说孔子是真真正正立了起来，来看一下他所“立”的过程：到了30岁，学有所成，思想自成一格，以“仁”为核心的思想体系基本成形，所以开创了历史上前无古人的“民间办学”的传统，通过40年哒教学实践，逐步形成了影响中国乃至周边国家与世界深远的“儒家”学派。可以说，孔子从30岁开始，就顶天立地地站起来，当然这只是在教学方面的，在政治方面，虽然孔子感觉一生并没有做出什么很大的作为，但是呢，他的政治理想观点已经早就表明了——是恢复礼乐制度，我们现在这个时代的人都可以明白，礼乐制度在当时是非常不好恢复，但是恢复起来却很有用的一种制度，所以说在30岁的时候，这可谓是他人生中的一个节点，在30岁左右，他是真真正正的在各个方面都立得起来。
孔子的思想很不容易被理解，当在当代也是非常不被人看好，甚至惨遭人们的排挤的，但是孔子始终都没有放弃过坚持自己的理想与自己的政治。这种精神首先就是非常难得的。我们明白孔子他是历史的长河中一个非常非常棒的节点，都说一条河有急流的时候，有缓慢的时候，有狭窄的地方，也有平坦宽阔的地方。每一处都是这个河流不可缺一的部分，我认为孔子就是这个极为平坦的部分，它就是在历史的长河当中，为我们带来了很多东西。就像平坦一样非常的广阔，非常的辽阔，如果你不深入的去研究，那么你有可能穷极一生都不会明白，这广阔的地域下面究竟隐藏着什么样的神奇的事物。
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