何为善？
何，又为恶？
人常言，舍己为人为善，自私自利为恶。
爱戴百姓为善，压榨平民为恶。
遵纪守法为善，违法乱纪为恶。
廉洁奉公为善，逐利弃名为恶。
一个学生的家长被老师叫到学校，如果这个学生平日便经常犯错，那么这个家长便会想是不是自己孩子又犯了什么错？以至于需要自己为他擦屁股？于是今天的好心情迅速流逝，带着怒气赶到学校。
另一个学生的家长亦被老师叫到学校，如果这个学生平日便经常获奖，那么这个家长便会想是不是自己孩子又拿到什么奖？于是心情极好的，哼着歌曲，步伐轻快的赶到学校。
这两个家长其实并不知道自己的孩子到底是做了什么事情，也不知道自己到了学校会发生什么，但是就在这种一切还未知的情况下，却衍生出了不同的心情，为何？
因为他们会思考，会想象出可能的结果。
同样的一件事情，因为思考方式的不同，也许就会带来不同的结果，对于善和恶的定义亦是如此，平民有平民的见解，富豪也有富豪的认知，所得出的结论如何，则是因人而异。
大多数人总喜欢把善和恶分成两个孤立的个体，宣扬善而贬损恶，像小孩一样认为善恶像世界一样，非黑即白。
但是事实上，善和恶从来没有以独立的个体出现过，此两者就像道家的太极图一样，相辅相成，缺一不可，善中有恶，恶中有善。
你心中有个女神的存在，在你看来她简直是不食人间烟火的仙子，她的所有动作都是那么美丽优雅，她的每一个部位都是那么完美无暇，她纯净、美丽，不可亵渎，在聚光灯的闪烁照耀下，她的笑容是如此的甜美……
但是实际上，她依旧食五谷，依旧会流汗，会如厕，会在自己的脑海里幻想男欢女爱……不管多么光鲜亮丽的人，身上都会不可避免的具有污垢的存在，正如善恶一样，不管善有强大，恶永远都会存在，无法被消灭。
为何？
天下皆知美之为美，斯恶已，皆知善之为善，斯不善已，故有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随。
——道德经
正式因为有了恶，才有了善的珍贵，如果恶不复存在，那么自然也就没有善这个概念了，而如果没有了善恶，那么人类，还会如现在这样存在吗？
虎会猎食牛羊，狼会捕食狐兔。
对于牛羊、狐兔来说，虎狼就是罪恶的存在，竟然时时刻刻想着吃我们！可是不管牛羊狐兔的心中有多么崩溃这个恶也不能消失，为何？
因为这个恶不存在的话，那么虎狼便会死，引发的后果便是食物链一环一环的陷入崩溃。因此，虎狼猎食牛羊、狐兔，对于食物链的稳定来说，是善良的，对于自然的发展来说，也是善良的。
战争是罪恶的吗？
或许是的。
但是若纵观古今历史，就会发现，每次战争都无一例外的推动了历史的发展，推动的人类的进步。因此，战争放在历史发展上，是善良的。
聪明人从来都不会被固定的概念所拘束限制，不会一昧的强调善与恶、强调有理和无理。在道义行之不通的时候，如果可以善于变化，那么为恶亦为善。
历史上的小人，总是比君子过得好些的。
其中一个因素，便是小人不在意名声，并且善于见风使舵，善于根据不同的形势来采取不同的方式，以使自己可以能够得以更好的生存。
而那些所谓的君子，却一昧的追求虚妄的名声，时时刻刻担心自己会在百姓间背负上一些不堪的名声。更有甚者，竟以清贫为荣，不屑于与那些腰缠万贯之人为伍，不屑于讨好他人，这样看来，君子的处境比不上小人，也是有理由的。
小人追求利益，在生死关头却可以放下利益，换得生存下去的希望。
君子追求虚名，在生死关头却依旧拉不下面皮，最终落得个身首异处之下场。
名利本身，是没有任何罪恶的，追名也好，逐利也罢，本质上都是没有什么不同的。然而君子却厌恶实利，将其看为罪恶之首，到底是谁的过错？
就像现在，手机可以用来学习、放松，亦可以用来放纵，手机的本身是没有任何过错的，过错就在于你的孩子没有足够的毅力：安装的不是“单词大师”而是“王者农药”，既然如此，又如何能辱骂手机害人？
手机寿命不过三五年，是你寿命的二十分之一左右，在你的世界里，手机只是一部分，但是在手机的世界里，你却是他的一切，你自己没有本事使用好手机，却反过来怪它害人，这是什么道理？
手机无罪，过乃人也。
同理，名利无咎，过乃人也。
穷则变，变则通，通则久
——周易
在生死攸关之际，小人可以舍弃实利，君子却不能舍弃虚名，如此称其为君子，不亦过誉？
真正的君子，应不患成为小人。
在逆势时一切为了生存，可以无所不为，可以舍弃名誉，在顺势时可以正确看待一切恶的存在，助该助之人，捧该捧之人，此才为君子。
名声的改变很容易，一个人贫贱之时自私自利，若富贵之时伸手帮助他人一二，则自然善名传播。
难以改变的是心中的想法。
舍己为人真为善？自私自利真为恶？
小人永远都会存在，他们的存在对其所处的朝代来说是恶，但若能将自己的眼界放宽一二，把自己当做是历史洪流，思考一二，如果真的饿没有小人的存在，那么洪流是否依旧会滚滚流动？
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