今天，不知道为什么，忽然想到了王阳明。却不是想到他的心学思想集而大成，他的知行合一教育理论，他的军事才能平定叛乱，却只是想到了他身入“万山丛薄，苗僚杂居”的贵州龙场，龙场在贵州西北万山丛棘中，蛇虺魍魉，蛊毒瘴疠……生存环境极其恶劣。而且，这里住的基本都是少数民族兄弟，语言不通。只有少数从中土逃亡过去的人，他们大多都是在内地犯了官司无处躲避而远遁此处，正好可以帮忙做下翻译。
在龙场，活下来也确实不容易。举个例子吧：有一天，王阳明突然看到了三个从北京来的人——一名官吏带着儿子和仆人途经龙场，在一户苗族人家里住了下来。王阳明隔着篱笆看到他们，想去拜访下（这地方来个外人确实难得）。但当时正值阴雨，天也有点黑，王阳明想想就算了。第二天一早，王阳明派人通报，却发现三人已经走了。中午，有人告诉王阳明，蜈蚣坡下面死了个老人，旁边有两个人哭得很伤心。王阳明有些伤感：肯定是官吏死了。黄昏，又有人来说：“城下死者二人，傍一人坐叹”。第二天，又有人从蜈蚣坡来，说：坡下有三具尸体。
这位不知名的官吏，和他的儿子、仆人，全部死在了龙场的荒郊野岭。
这位官吏大概也是因为被贬官，而从北京前来的。类似的经历让王阳明心生不忍。
他埋葬好三人后，王阳明写下了一篇千古传诵的祭奠文字：《瘗旅文》。在王阳明看来，吏员之死，几乎是必然的。
王阳明说，他们一路饥渴劳顿，筋骨疲惫，而又外临瘴疠，内存忧郁，怎么能免于死亡呢？我知道他们一定会死，只是没有想到会这么快啊。
确实如此，“职业生涯”的巨大落差，身体的高度疲惫，极度恶劣的生存环境——面对心理和身体上的多重煎熬，真的很少有人能扛下来。就算扛下来了，也得脱好几层皮。但王阳明却异常坚韧地活了下来，而且活得很好。在这个是人就得脱几层皮的地方，他不仅没有走向“死地”，反而完成了生命中的“脱胎换骨”。 王阳明是怎么做到的？他在《瘗旅文》中，也讲出了自己的心得：自吾去父母乡国而来此，二年矣，历瘴毒而苟能自全，以吾未尝一日之戚戚也。翻译一下：我没有一天自怨自艾，恐惧忧伤。
原来活下去的秘诀很简单：心态好。
这个我也有体会啊，一个人的心理状况，确实会在相当程度上影响身体状态。我昨天给学生开班会，还说我看我们班很多学生比刚来这里的时候变得好看了。为什么呢？就是因为心态好了，由原来的内心忧郁愁容满面，到现在心平气和渐露笑容，古人讲相由心生是很有道理的呀！
人在遭遇重大挫折时，能够撑下来，往往靠的是那“一口真气”。应该说，君子人格，是支撑王阳明龙场生活的重要精神力量。在龙场，王阳明将新建的小木屋命名为“何陋轩”。随后，他又在附近建了座“君子亭”。
《论语》记载，孔子想搬到九夷（淮夷）去住。有人说，那地方非常简陋。孔子说：“君子居之，何陋之有？”龙场，同样是“南蛮”之地。而龙场的小木屋，也绝对算得上“陋”了。但王阳明却叫它“何陋轩”。
在这样恶劣的条件下，王阳明也从来没有忘记他想做的事。他想做第一等人：圣贤。为此，他日夜端居澄默，苦心思索。
龙场，一个普通的深夜。人们都已入睡。万籁俱寂。最终，在一个月明星稀之夜，王阳明先生从噩梦中惊醒，不是恐惧而是狂喜地喊叫起来：我知道了，圣人之道，吾性自足，不假外求。从前向心外寻求真理，大错特错。一切真理，皆在我们心中，不在心外。
这就是彪炳史册光耀千秋的龙场悟道，它标志着阳明心学就此诞生。
千圣皆过影，良知是吾师。王阳明不入龙场，势必难以悟道。有时候，生活就是这么不讲道理，谁都难免遭遇挫折。我们有时确实可以在挫折中进步；甚至由于被逼到墙角，爆发出想象不到的能量。
面对挫折，不管有多少希望，我们只有一条办法：以良好的心态面对它。从现实出发，自己找路去走。
今夜，狂风怒号呼啸而来，吹倒大树压断电线，使天地之间一团漆黑。我只身卧床，念及自身境地，不由遥想千古圣贤阳明先生，谨受教！
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