这一章简直是穿越时代的争论了 —— 如果联想到最近的平台经济讨论、魔都的各种案例等等。上来作者先进行了定义：
给社会下个定义吧：社会是人们相互提供的所有服务的综合，无论这种服务出自于强制还是自愿，强制提供的就是公共服务、自愿提供的就是私人服务。
马克思说：“人的本质是一切社会关系的总和。” 社会人，有了社会才是人，不然就只剩下动物精神了。
那么为什么会有公共服务和私人服务之分呢？表面上来看：
公共服务是由法律所强加或管制的。
但是为什么强制呢？作者没有解释，但是认为：
这种服务相对稳定，一般都不太容易随着需求的变化而变化。
然后对其评价不高：
即使已经没有任何实际用处而完全成了公共祸害，却仍然可以大言不惭地自称为公共服务。
所以相对于私人服务：
前者通常都是静止的如死水一潭的，而后者则遵循着进步的法则不断改进。
而且：
公共服务部门已经因为过度的扩张导致了资源的大量浪费。。。
这是另外一种“看不见的” —— 但是：
很多现代经济思想流派却把这些糟糕的现象归罪于私人服务部门，他们企图转变这些职业所发挥的功能。
他们怎么做呢？
这些思想流派在攻击他们所说的中介的时候简直是义愤填膺。
他们强烈地要求消灭资本家、银行家、企业家、商人和小店主，指责这些投机分子横插在生产者和消费者之间，想两边都榨取钱财，缺没有为生产者和消费者增加任何价值。
然后呢？讽刺的是：
说起来这种中介的职能好像不太容易彻底消灭，于是，改革家们宁愿由国家负担起中介的角色。
反事实的思考告诉我们，这：
刻意掩盖如果取消中间人他们将向国家支付什么。
这里的他们是指“公众”。
但是，“横插”的价值是什么？
- 从商流-物流-资金流-信息流的角度来看，更多的是除了商流之外的所有流
- 背后就是物流费用，以及经济学上说的
- 消费不耐带来的跨时间资金成本，以及讯息费用
- 其另外一层意义在于价值的从新分配，典型的表现就是地产价值的平权，因为
- 商流基于居住位置，但是人口的分布不代表物产的分布，需要根据交易从新分配价值，那么
- 中介创造了新的交易模式，就从新分配了价值、甚至创造新价值
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