昔有霍家奴，姓冯名之都。
依仗将军势，调笑酒家胡。
胡姬年十五，春日独当垆。
长裾连理带，广袖合欢襦。
头上蓝田玉，耳后大秦珠。
两鬟何窕窕，一世良所无。
一鬟五百万，两鬟千万余。
不意金吾子，娉婷过我庐。
银鞍何煜爚，翠盖空踌躇。
就我求清酒，丝绳提玉壶。
就我求珍肴，金盘脍鲤鱼。
贻我青铜镜，结我红羅裾。
不惜红罗裂，何论轻贱躯。
男儿爱后妇，女子重前夫。
人生有新故，贵贱不相逾。
多谢金吾子，私爱徒区区。
诗说：
山有扶苏，隰有荷华。不见子都，乃见狂且。士为知己者死，女为悦己者容。人皆有爱美之心，鲜能守住底线。爱花者难免折花，爱美人者难免狎昵思占。像胡姬这样心里明白又能守住底线的女子，可谓难得！
注：
“子都”在《诗经》里是美男子的代称。如后世的潘安，和《战国策·齐策》里记载的“城北徐公”，都是美男子的代称。辛延年在这首《羽林郎》里特意设置了“子都”，就是故意将这家奴的条件说得很好（帅气多金有权势），再反衬出胡姬不畏强权，不贪恋美色富贵，使人物形象越发鲜明。
有意思的是，他故意将“子都”和依仗将军势为非作歹的人绑在一起，可谓始作俑者。后世各类文章小说，貌美男子多行为不轨，不是勾人妻女便是断袖，可把不少美男子给坑惨了——当然，这也是小说家语，就不举例赘言。
之所以摘录这首诗，不是因为它暗讽谁谁谁，要讲历史掌故。一个因为它的文风和语言朴实无华，比较接地气，跟昨天评说的《青青河边草》相类似。二个是这首诗的艺术手法较为明显易学，建安及唐朝亦多有模仿者。通常评说这首诗，一般会和《陌上桑》相对照。因为两者内容相同，手法似是而非。都是拒绝色狼的调戏，但表情达意的方式却不一样——一个言辞铿锵步步逼人，一个委婉含蓄留有余地而又绝其妄念。这也是因为两人的身份不同，一个就卖酒女“酒家胡”，一个是“专城居”的贵妇人。秦罗敷兜头喷那使君都没事，因为她有个“专城居”的夫婿。胡姬若当场撒泼打闹，绝对没有好结局。这里反映出了两女的不同智慧，却都达到了让“狂且”退却和保存自身的目的。
世间有此等女子，亦足称奇！但后世话本小说，如胡姬这样的，终究不能避免悲剧收场，即所谓“红颜薄命”。女子美貌而不有才华者，难免被当花瓶而戏弄或自耽；有才华而缺乏勇气决断者，则难免被人惦记而遭难（如《好逑传》）。唯有才华而决断者，方能免于斯世！
另外，“士为知己者死，女为悦己者容”一句，是互文句。即不管男女，都可以为知己者死，为知己者打扮，此亦人之常情。之前不少人见我讲这个，都说贬低女子，就像说孔子思想反人类一样，吓得我茶杯都掉地上了。一笑……
陌上桑·汉乐府·相和歌辞
日出东南隅，照我秦氏楼。
秦氏有好女，自名为罗敷。
罗敷喜蚕桑，采桑城南隅。
青丝为笼系，桂枝为笼钩。
头上倭堕髻，耳中明月珠。
缃绮为下裙，紫绮为上襦。
行者见罗敷，下担捋髭须。
少年见罗敷，脱帽着帩头。
耕者忘其犁，锄者忘其锄。
来归相怨怒，但坐观罗敷。
使君从南来，五马立踟蹰。
使君遣吏往，问是谁家姝？
“秦氏有好女，自名为罗敷。”
“罗敷年几何？”
“二十尚不足，十五颇有余”。
使君谢罗敷：“宁可共载不？”
罗敷前致辞：
“使君一何愚！使君自有妇，罗敷自有夫。”
“东方千余骑，夫婿居上头。何用识夫婿？白马从骊驹；
青丝系马尾，黄金络马头；腰中鹿卢剑，可值千万余。
十五府小吏，二十朝大夫，三十侍中郎，四十专城居。
为人洁白皙，鬑鬑颇有须。盈盈公府步，冉冉府中趋。
坐中数千人，皆言夫婿殊。”
注：据沈德潜《古诗源》备注云，《陌上桑》又叫《艳歌罗敷行》。
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