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看到作战二字，想到的是什么？作战我们理解的是个动词，所谓作战，自然是敌我双方直接发生对抗的阶段，这个是我们从字面意思上理解的作战。
孙子兵法这第二篇讲的作战，当然不是上面这种意思，孙武在第二篇讲的作战实质上，是讲怎么做物质储备，更确切的说是兵员、粮草方面的作战准备。这个准备包括两方面，一个是作战前，要怎么准备兵员、粮草物资，以及在作战过程中，要怎么补给兵员、粮草物资。
第一篇讲的是对用兵作战的认识和筹算谋划，到了第二篇是要准备作战的基本要素。这些要素包括，兵力、粮草、作战物资等各个方面，这种逻辑顺序是非常清晰的，在孙子兵法的前六篇，应该注意这种先后逻辑顺序。我们老是讲逻辑、讲思维，人的逻辑、思维不是天生的，而是后天慢慢培养出来的，需要训练，读书也好、人生阅历也罢，关键是要用心去体会。不要割裂开来看这个世界，所有的东西都是有逻辑顺序的。
孙子兵法为什么能够成为经典，原因就是在于这么几个方面，一个是字数少，但是理论非常经典，而且具有普世通用性，揭示的既是用兵作战的理论，但同时也是高层次的哲学，当然还有它语言上的优美性。
孙子兵法这第二篇作战篇，其实说的内容非常简单，那就是用兵打仗是一个拼消耗的事情，用现代话来说是件成本极其大的事情，要在有限的成本下去打赢战争，那就必须认真的准备。必须要控制成本，花最小的代价去获得战争的胜利，策略就两条，一个是要追求速战速决，时间越长耗费越大，变数也越大，二个是前期自己准备好必要的作战要素，但最为关键的是要能够做到以战养战。
兵闻拙速，未睹巧之久也，脱离了速度，也就是时效性，要想获胜难度是很大的，也不是没有获胜的可能性，但一个是自己消耗过大，二个是变数太多。关于这一点，其实是很不好理解的，用兵打仗是消耗巨大的事情，自然是能够理解的，比如用兵打仗你得有人、有作战物资，而且这种耗费十分巨大，但是我们最终的目标是为了取得胜利呢？还是要取得代价最小情况下的胜利呢？
读完作战篇，会让人感觉孙武前面几段全是在讲，用兵打仗消耗大，消耗大就要想办法减少消耗，减少消耗无非是速战和以战养战，可是速战和以战养战跟最后的胜利有什么关系呢？
以战养战可理解度还是要简单些，敌我双方对垒的情况下，特别是僵持不下的情况下，我能够以战养战，那么自己的成本花费就变小了，自然而然的这仗就有了持续的物质条件，打起来也就更有了底气。
但是有了底气的目的是为了什么呢？不就是为了能够跟对方死磕到底么，等待时间的变化，看谁出现破绽，所谓防守反击就是这个道理。前期大家都是相互试探，摸清对方底细，然后采取恰当的策略，但是所有的策略都会有时间点的限制，这个自然不完全是由人所控制的，那是外在的东西，可以采取一些措施，但是未必就能够完全改变时间点。
你必须像个狩猎人，等待时机，时机到了，那么这个时候就是需要速度了，但是按照孙子兵法的意思。用兵打仗的逻辑要减小消耗，那就得兵贵速。
这个逻辑就有些乱了，我们得好好来捋一捋。孙武认为用兵打仗是一件耗费巨大的事情，你得准备兵员、作战物资，用兵十万，那是日费千金的事情。这个时候你得有什么样的认识，首先你得认识到用兵打仗是消耗巨大的事情，那么该怎么做呢？那就得想办法减少消耗，毕竟咱们的物资都是有限的，现代经济学研究的核心内容是啥？就是在有限的资源下，产出最大的效益。要想减少物资消耗，那就得兵贵神速，久了你耗不起。可是用兵打仗必然存在时间节点限制的问题，时间点没有到，你兵贵神速，那是要出事情的，那就是盲动，是要输掉战争的。那怎么办呢？好办，前期从自己方面准备作战物资，但是在作战的过程中，咱得想办法补给，这个补给从自己方面持续补给自然是很重要的，但关键的还是要从战争中的对方身上想办法补给，也就是以战养战。
以战养战，何其难呀，电视剧里面八路军最擅长这套了，教科书里日本鬼子也是搞什么以战养战。道理大家都懂，可是怎么做，这个问题就比较复杂了。孙武在书里面写的是它那个时候的事情，你得奖罚分明，设立激励机制，让自己的士兵有这样的意识，去战争中夺取物资，甚至是兵员，如此才能胜敌而益强。
哦！原来是要胜敌而益强！这就是孙武的思维高度，也是他作战篇真正的逻辑起点，他要的不仅仅是胜利，而是取得了胜利，自己还得能够变强大了，如果打赢了反而自己还被削弱了，那有什么用？
好，那么我们从这个胜敌而益强的思维逻辑出发，来推导一遍孙子兵法这个作战篇。首先，我们对于用兵打仗这件事情的要求是，胜敌而益强，而不仅仅是一场战争的胜利，孙武的这个逻辑起点也是非常好理解的。因为在春秋战国时期，特别是孙武所在的春秋五霸时代，周天子已经暗弱，诸侯几乎天天在打仗，那么一场战争的胜负虽然影响很大，但是一系列战争的影响才是真正决定一个国家命运走向的关键。也就是说，在那个时代，不仅要对一次战争认真谨慎，还得考虑到之后可能的战争，就是战争不是一次就结束，打完了就天下太平的，你必须考虑未来。在这样的时代背景下，那就自然而然的要想到一点，打完一次战争，自己必须是变强大了，否则毫无意义。因为战争，随时还会再发生，一旦你变弱了，那么别的诸侯国可能就要打来了，这样的情况下，更危险。
逻辑起点是要胜敌而益强，可是战争有它的客观必然性，那就是用兵打仗是消耗巨大的事情，所谓消耗必然而然是在消耗自己的实力，也就是一件让自己变弱的事情，为了要胜敌而益强，那就必须想办法减少消耗，尽快的取得胜利，于是逻辑就通畅了。战争是消耗巨大的事情，是一种消耗实力的事情，战争不是一次就天下太平了的，打一场还会有下一场，这个时候用兵打仗的目的不仅仅是胜利，而是胜敌而益强。
要胜敌而益强，那就要想到两个方面，一个是打赢眼前的战争，这个是最直接影响胜敌而益强的事情，二个就是要减小消耗。要打赢眼前的战争，孙武开出的方子在13章里，要减小消耗，孙武开出的方子是兵贵速，怎么个速法，这个在计篇里其实只提到了认识层面的东西，就是你得认识到，要想减小消耗，你就得兵贵速，至于怎么个速法，那些战术战法，也是藏在了13篇里面。同时要减小消耗，还得以战养战。
于是，这作战篇的逻辑，总算是搞明白了。先要提高战略层次，胜敌而益强，其次要认识到战争的巨大消耗性，巨大消耗也是削弱实力的一部分，减小消耗才能够胜敌而益强，要减小消耗，一个要兵贵速也就是速战，一个是要以战养战。
这就完了么？孙武在这章后面提出了，兵贵胜，不贵久的话，这六个字，又让人犯迷糊了。前面不是说要速战和以战养战么？追求胜敌而益强么？怎么现在说的是兵贵胜呢？这个其实是没有逻辑冲突的，这里所谓的兵贵胜，指的就是胜敌而益强的胜，而不是单纯的胜利。孙武在前面已经把他认为的胜定义了，所以到了最后，直接说的是兵贵胜了。
道理就是这么个道理，要理解孙武这样的人，是非常耗费脑力的，特别是你要试图去理解它的逻辑，不花点心思，还真是不好把握的。他写文章，其实是很有逻辑性的，但是他不是一步步来推导的，而是该正则正，该奇就奇。所以啊，读孙武的书得细心。
从思维体系的角度而言，先有意识高度，才会有高层次的指导思想，然后才会有高明的战略战术。理解孙子兵法，就要先理解孙武的意识高度，然后再去理解他的具体战略战术。
这是单单的理解作战篇，我们还得再来推导一遍，为什么在计篇之后就是作战篇，为什么不是谋攻篇呢？这个其实是很好理解的，筹算谋划完，大的战略战术基本定了后，该干的事情是什么？当然是准备作战的兵员物资了，这作战篇不是讲两军之间对垒的事情，而是在讲后来那句非常有名的话“兵马未动粮草先行”，这句话很好的解释了，为什么计篇之后是作战篇了。
我对于孙子兵法这十三篇，一直有一个观点，那就是前面的六章，甚至可以算到第七章，它是一步步的来讲解用兵打仗这件事情的，这个是一种逻辑顺序，我们得这样去一步步的去推导，这前面的六章、七章，是用兵打仗最核心的思维体系，必须搞明白它的逻辑顺序。当然在实战中，你得这样子去思考，具体的战术你就得灵活运用了，战场的形势千变万化，但是大到战略，小到战术思维，都逃不脱孙子兵法这本书的。
什么事情都有个套路，你得先掌握套路，形成基本的思维体系，然后就是遇着事情随机应变了，也就是岳飞说的“运用之妙存乎一心”。
我们要学的是孙子兵法的用兵思维，不能把它当成战略战术的教科书？前面也有过分析，思维才是活的，教科书是死的，我们要学习的是用兵的思维，而不是把它变成条条框框。这个道理是非常明白的，我们读所有的书、接受任何的训练，都是在培养我们的思维体系，再遇具体事情时，这套思维体系会自动启用，你务必在读书、训练阶段把那些思维体系消化吸收了，这样它们才能自动启用，不然你接受教育、训练毫无意义，等遇到事情了，你就还是用原来的思维体系，或者你记得个大概，脑海里不断地搜索具体的金科玉律，这样的状况是对付不了事情的。
讲完了计篇的逻辑，也该讲讲计篇里面提到的一些具体的属于那个时代的事情。就是在孙武那个时代，作战的物资包括人、车、内外费用等等，这些物资来源于哪里？自然而然是来源于老百姓那里，这是最终的来源，所谓国库那还不是老百姓缴纳的东西。而一个国家是由什么构成的，土地自然是一方面，土地上的人也是非常重要的一个方面，甚至一个国家之所以为一个国家，更重要的是因为人。
那么这个时候，我们还得来想一个问题，所谓消耗是可以削弱实力的，倒底是从哪些方面削弱实力的？毫无疑问，是从人上来削弱的，打仗消耗大，其实是老百姓消耗大，国库消耗大，那最后也还是老百姓消耗大。士兵大部分是老百姓，大部分王公贵族只会吃喝玩乐，国家危难之际，必然而然得用下层人民的血肉之躯来换太平的，这个逻辑在21世纪之前都通用，现在这个世纪，我不发表看法。
所以，你打仗消耗越大，那么就等同于损坏老百姓的生存条件，人都去打仗了，死了残了，兵员补给也就跟不上了，地也没人种了，地没人种了打仗的兵员、物资条件也就跟不上了，所以打仗消耗实力，不仅仅是消耗军队的实力，而是消耗国家的实力、老百姓的生存空间。
所以啊，从这个角度来说，真正懂得用兵打仗的将军，那真是国家安危之主，老百姓命运的掌控者。这个认识，在计篇里面孙武就提到过的，也就是兵者，国之大事，死生之地，存亡之道这句话。所以政治高度，是孙子兵法的逻辑起点，怎么样让国家强大，老百姓有生存空间，这是孙武考虑的东西，它从这个点出发，然后制定战略和战术。
一定要搞明白，孙子兵法这种对战争高层次的认识点，没有理解到这个点，看孙子兵法是掌握不了它的精髓的，这是孙子兵法的道。我们要学的就是它的道、思维体系、认识体系、哲学体系，而不仅仅是那些战略战术体系。
要不然，我们就会推导不了这作战篇的逻辑的，为什么兵贵速呢？用兵打仗就如同狩猎，狩猎这件事情得需要时间点的，时候未到，你出动无异于打草惊蛇，只会暴露自己，并且让猎物逃走。不理解孙子兵法的思维体系、认识体系、哲学体系，你就理解不了这个兵贵速的逻辑，这里的兵贵速是一种战略层次的速，而不是狩猎时那种瞬间发动的战术层次的速，战术层次的速，孙子兵法在后面的章节会提到的。
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