我信上帝,全能的父,创造天地的主。
我信我主耶稣基督,上帝的独生子;
因着圣灵感孕,从童贞女马利亚所生;
在本丢彼拉多手下受难,被钉在十字架上,受死,埋葬;
降在阴间;第三天从死里复活;
他升天,坐在全能父上帝的右边;
将来必从那里降临,审判活人,死人。
我信圣灵;
我信圣而公之教会;我信圣徒相通;
我信罪得赦免;
我信身体复活;
我信永生。阿们!
因为篇幅有限,仅简单与弟兄姊妹一起学习。《使徒信经》共12方面的内容,作为基督徒不仅要背,更要明白其中的内涵。
我信上帝,全能的父,创造天地的主。
主体-我
信仰的主体是我,所以开篇为我信上帝,是表明我和神的关系。别人信不信不重要,父母的信仰,和我无关。这里重点是“我”,我知道这世界有神,所以我信他。有很多人说是信上帝,只是相信上帝的存在。但上帝与他无关。
信-接受
信是动词,信有行动。“信是所望之事的实底,是未见之事的确据。” (来11:1)意思是我们所盼望的事情是真实的,已经知道存在,是在没有看见的时候,已经有确实的凭据。这就叫信。
光知道这个不叫信上帝。真正的我信上帝是我来到神面前,接受耶稣的救赎。与神建立关系。
上帝-信的对象
信什么?信谁?非常重要,中国信神,但并不知道神是什么?所以把看得见的万物当做偶像敬拜。中国人认为万物皆有灵。但只是敬拜万物,而没有去敬拜造万物的神。
但圣经其实我们,这位上帝是耶和华,不是谁造的,是自有永有的,是开始,也是终,是昔在今在永在的第一真神!
神对摩西说,我是自有永有的。又说,你要对以色列人这样说,那自有的打发我到你们这里来。(出3:14)
主神说,我是阿拉法,我是俄梅戛(阿拉法俄梅戛乃希腊字母首末二字),是昔在今在以后永在的全能者。(启1:8)
全能的父,创造天地的主。
这位神是全能,在神是不能。因为神的能力超越我们的想象。神的话,能造万物,神的应许永不改变,神的能力超越时间、看见。
原本我们是亚当的后裔,是已经与神隔绝,但这位上帝,纪念我们,所以,亲自道成肉身来到世界,完成救恩,以此来拯救世人,拆毁罪的隔墙,使我们重新得新的生命。在基督里生了我们,所以今天我们成为神的儿女!可以称上帝为父神!
及至时候满足,神就差遣他的儿子,为女子所生,且生在律法以下,要把律法以下的人赎出来,叫我们得着儿子的名分。你们既为儿子,神就差他儿子的灵,进入你们(原文作我们)的心,呼叫阿爸,父。可见,从此以后,你不是奴仆,乃是儿子了。既是儿子,就靠着神为后嗣。(加4:4-7)
起初神创造天地。地是空虚混沌。渊面黑暗。神的灵运行在水面上。神说,要有光,就有了光。(创1:1-3)
这位全能的父,也是创造天地万物的主。天地万物是上帝造的,上帝的荣耀因此而彰显。
我信我主耶稣基督,上帝的独生子;
也许有人会说,基督教的神只有一位吗?怎么一会是上帝,一会儿有是耶稣基督了呢?如果往下解释,还有圣灵。
我们从圣经的启示去看,我们信的神是三位一体的神。神学家奥古斯丁曾经想把三位一体解释清楚,但努力了大半辈子,仍旧无解。因为三位一体只是我们人的智慧对神进一步的认识,但无法完全解释清楚。因为人的思维有限。
但三位一体解决神的三个位格,圣父、圣子、圣灵,又是独一的真神。神学的三位一体和今天很多商业广告的三位一体不同。今天广告中用的三位一体,往往是讲一部机器的三种功能。但圣经的三位一体却是神位格的描述。位不能乱,体不能分。记得这句话就好!
我-信-我-主
今天信耶稣,就是接受耶稣做我生命的救主,作为生命的主宰。所以基督徒不再属于自己,而是让耶稣成为我们生命的主宰。是耶稣在我们的生命中掌权做主。
耶稣是我主,耶稣是道成肉身的神,本身是万物的主宰。与上帝同尊同荣。连海也要听祂的。我们明白这样的意义,就是要把我们的生命奉献给主!
耶稣是名字,翻出来就是救主。来自于神的启示(太1:25)
基督是职分,是受膏者。而旧约受膏者只有三种人,先知、祭司、君王。耶稣基督是受膏者,耶稣是先知,启示阐述天国的信息;耶稣是祭司,亲自成为赎罪的祭,如今在父的右边,为我们献祭;而耶稣的再来,要成为荣耀的君王。
上帝的独生子
道成了肉身住在我们中间,充充满满的有恩典有真理。我们也见过他的荣光,正是父独生子的荣光。(约1:14 )
从来没有人看见神。只有在父怀里的独生子将他表明出来。(约1:18)
神差他独生子到世间来,使我们借着他得生,神爱我们的心,在此就显明了。(约一4:9)
圣经用耶稣是上帝的独生子来告诉我们道成肉身的耶稣与神的关系。生命上的一致,圣父、圣子、圣灵。
神学上称耶稣基督是“神人二性”,耶稣基督,即是道成肉身的人,又是从天降临,仍旧在天的神。是神在肉身显现。耶稣既是完全的人,又是完全的人。
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