2019年10月6日，樊登读书会作者光临，邀请到余秋雨老师讲解《中国文化课》。
看视频听讲书，听后有些激动，随手写了感悟，发到朋友圈。
我很少发圈，一年也不过几次，不想，这次点赞无数，反响热烈。
毫不犹豫地下单买了实体书，书在10月中旬收到。好厚的一本书，650页，字体较小，我放在家里翻阅，带到单位放到手头，想着公务之余放松脑筋，亦便快速看完，无奈公务事务家务，没有大块头儿时间，看的速度较慢，但每次拿起，还是颇有兴趣，就这样，读读停停，没有定计划，一直到阳历年底休假前，大概读了150多页。
厚厚的一本书
去海南休假时再次带上这本书，列入休假学习计划。22天的休假时间，跨了一个新年，看了200多页，每每读起，不想放下。但在海南休假期间，安排事情较多，兼顾朋友爱好，又有其他任务，本计划看完，最后落空。
看书
回来偶有翻看，直至春节放假，遇新型肺炎疫情，在家时间充裕，所以在1月31日晚九点，读完此书，心中是满满的感慨。尤其是看到最后，我竟对此书有了一种感情，恋恋不舍，在书的最后一页写下自己简短感悟。
对余秋雨老师的敬佩和崇拜从心底油然而生。名字和相貌、爱人马兰都不算生疏，但没有去认真了解过，仅限于在电视或其他媒体新闻、人物专访、杂谈上的浏览，他的文章，阅过，但寥寥无几，所以知其人但不深知。樊登读书会作者光临邀请余老师，是我第一次近距离看着他、倾听他讲课，被他内在的深沉厚重和讲课时顺口拈来的轻松淡然深深吸引，认真听完，感触良多。
余秋雨老师
余老师爱妻马兰
看到实体书，装帧精良，甚是喜欢。翻开扉页，两张余老师行走于世界文明遗址、略带沧桑但有棱有角、刚劲有范儿的照片映入眼帘，随即余秋雨简介应时出现在眼前，是我急需了解的。
余秋雨在考察
余秋雨老师，1946年8月出生，籍贯浙江。随即马上切入他著名的《世界戏剧学》宏大架构的建立时间和背景，令人敬佩。接着详细介绍了余老师主要的生平事件，尤其是80年代担任高校校长，6年之后，辞职开始文化苦旅，遍及国内和国外，开创了“文化大散文”文体；多次获得各种文学大奖；完成了“空间意义上的中国”“时间意义上的中国”“人格意义上的中国”“审美意义上的中国”等重大专题研究；联合国教科文组织、北京大学等机构为他颁奖，表彰他“把深入研究、亲临考察、有效传播三方面合于一体”，是“文采、学问、哲思、演讲皆臻高位的当代巨匠”，非常震撼。
序是“自序”，第一句话就深深地吸引了我：我的生命基调，是以最大的安静，穿越最险的峡谷；由“与世无争”抵达“人莫与争”。
接着余老师介绍了这本书发行的背景：接受喜马拉雅的邀请，把“秋雨书院”博士生专业课程向全社会公开讲授。超出预期的受众达5000万，余老师没有“小得意”，满满的“大骄傲”，骄傲于中国文化至今拥有充分的覆盖面和向心力，人们对中国文化的追溯劲头和话语兴趣没有疲倦。
孔子见老子
接着是余老师讲课的“总目提要”，非常贴心，简明扼要，一目了然。介绍了本书共五个单元，分别讲授：定义“文化”的概念；中国文化几千年的壮阔史诗；中国文化的精神主干；中国文化长寿的八大原因和三大弊病；中国文化的“地下宝库”。
甲骨文
读此书最大的感受
通俗易懂，酣畅淋漓；全是筋骨，没有赘肉。余老师在他深厚的知识储备中，用原创式的语言梳理并讲述了浩瀚的中国文化历史。从春秋战国、秦汉文明、魏晋时代、大唐大宋，直到元明清，讲述了每一个朝代的文化历史高峰。余老师的巧妙之处在于他捋着中国文化历史的大脉而避开了细脉，顺着中国文化历史的主脉而绕开了支脉，沿着中国文化历史的基脉而离开了浮脉，或者说是自始至终围绕着中国文化历史的定脉而舍弃了乱脉。清晰的思路，应用了老子“求道”的减法理论，把中国文化历史上为数不多的握脉人的成就和贡献娓娓道来，清新脱俗，传递出中国文化脉络的形成并滋养世世代代、永远影响并被人们记忆的伟大力量，使我产生了作为一个中国文化子民的充实和自豪。
古文明遗址
读此书最大的收获
一是清晰了“文化”的定义。看到余老师对“文化”定义的研究成果，心有触动，非常赞同——“文化，是一种成为习惯的精神价值和生活方式。它的最终成果，是集体人格”，三十个汉字，全世界最短的对“文化”的定义，凝聚着余老师严谨的学术精神，是余老师付出了大量心血的研究成果，他非常详细地解释并举证了“精神价值”“生活方式”“集体人格”几个关键词的内涵，通俗易懂，让人信服。
二是了解了中国文化的悠悠文脉。余老师既客观公正又实事求是地考证了中国文化跨越门槛的时间，是排在古巴比伦文化、古埃及文化、古印度文化之后，居第四位，但由于前三位古文化渐渐中断和湮灭，中国文化由第四变成了“唯一”。
金字塔
经历公元前六世纪到公元前二世纪约400年的时间，被余老师称为“奠基时代”的这一时期，相继涌现出老子、孔子、墨子、孟子、庄子等一批伟大的精神导师，形成了道家、儒家、墨家等黄河文明的哲学文化，让中国文化走向了世界级的高贵。他们分别被余老师描述为：白发行走者老子，淡淡地走在路上；棕衣行走者孔子，苦苦地走在路上；黑衣行走者墨子，急急地走在路上，他们都是典型的理想主义者，对中国文化的贡献功不可没。还有，必须提到的长江流域的文化文明代表，比庄子小30岁的屈原，《离骚》的贡献非同寻常，他似乎走在历史的主道外，但是此后几千年他成为了全国民众年年祭祀的对象。
老子
屈原
以韩非子和李斯为代表的法家，最硬又最惨，他们强力地推动了社会改造，让世界看到了一个早早统一的中国，但他们以自己的声音和生命做出了最大的自我恶化和自我牺牲。
气概百世、赫赫武功的秦汉王朝，是哲学王朝。秦朝选择了法家哲学，汉朝先撷取了道家哲学，然后又改造了儒家哲学。被余秋雨称为伟大历史学家的司马迁，也是中国古代散文名家，说他是文学家，有点委屈他，他是大历史学家。这个时代还有“凿通”西域的张骞，贡献非同小可。
汉朝之后的“三国”出现了一流的文学家曹操。曹操被余秋雨称为中国历史文脉的真正继承者，他非常辛苦地成为了阴谋家、军事家和政治家，但是一点也不辛苦地成了一流的文学家。创造了许多中国诗化语汇，如“老骥伏枥，志在千里”“烈士暮年，壮心不已”“对酒当歌，人生几何”“何以解忧，唯有杜康”等等名句。《魏晋风华》里有句话：所谓建安风骨，乃孟德一人之风骨而已。
曹操
魏晋名士有许多，他们多人被杀，以阮籍、嵇康为代表的年轻人，看似特立独行，实则重新思考天地，对中国文化做出了非凡的更新和重建，他们的生命比他们的文章还要精彩。同时，他们反抗了以曹操和周瑜为代表的英雄时代“慷慨激昂型”的文化人格，称为“后英雄时代”。
阮籍
以王羲之、王献之父子为代表的书法名家，用书法表达了天地所执持的一种伟大平衡，使大家认识到，书法是一种大美学，是一种生命的气氛。
王献之《鸭头丸帖》
远离官场、回归“田园”、向往“精神彼岸”“桃花源”的陶渊明的出现，形成了“安然自立型”的文化人格，他反抗的是名士们“游戏反叛型”的文化人格。
陶渊明
这就形成了中外文化史上著名的“三段论结构”——英雄时代、后英雄时代、后后英雄时代。
余老师讲到唐朝文化文明前，从“北方的马蹄声”“中国由此迈向大唐”“匈奴的踪迹”“文化大争抢”“凉州风范”入手，用讲故事的方式，轻松地讲述了多个历史事件，介绍了北魏孝文帝拓跋宏和他的前辈们，“胡汉相化”，拓宽了汉文化的生命气场，为中国文化带来新的境界，同时，提升了中国文化的世界形象，改变了汉文化中“游学、讲学、劝告、缺少行动和执行力”的弊端，带来了“不多说、只行动、万马奔腾、难于阻挡”的集体人格。凉州模式的“渗透”和“蔓延”为中国文化带来不可估量的影响。隋炀帝的凉州“世界博览会”，启动了中原王朝与西域各国的全方位交流，展现了中国文化的世界身份。
云冈石窟
具有世界性生活方式的唐朝，商业繁华，拥有充分的精神价值，遵从的“国家哲学”是“道无常名，圣无常体，随方设教，密济群生”。唐朝的集体人格具有浓郁的青春气息，生命力高度活化，爆棚的创造性、艺术性和诗人情怀，具有“整体诗性”。唐朝有一大群优秀的诗人，如李白、杜甫、王维、白居易等数不胜数。有一大批草书名人，如孙过庭、张旭、怀素等。余老师用浓重的笔墨，悲痛讲述了颜真卿作为唐朝人格地标的英勇事迹，详细介绍了颜老著名的书法作品《祭侄文稿》背后的故事和与之相连的余老师他自己与其叔叔的故事，令人动容，发人深思。
杜甫
颜真卿
五代十国，半世纪的混乱局面，有一位大诗人——俘虏楼里的奠基者李煜，孕育了宋代第一文化标志“词”。他政治上彻底失败，受尽屈辱，忍受煎熬，但他仍然是雄视千年的文学家，至今我们脱口而出的“春华秋月何时了，往事知多少”“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”都是出自李煜之手。
李煜
宋代作为文化教养最高的时代，集体文化人格并不昂扬，四周战事频频，败仗居多，出现迷惘、忧患的内向状态。出现了一个文化全才苏东坡，两位文化高官王安石和司马光，三位战乱诗人李清照、陆游和辛弃疾，还有一座哲学高峰朱熹，最后一位诗人就是文天祥。每人都才情横溢，贡献突出。
苏东坡
李清照
元代时间并不长，但是它出现了戏剧的最具代表的高峰——关汉卿的《窦娥冤》《望江亭》《救风尘》，大悲大喜，流传百世。出现了王实甫的《西厢记》、纪君祥的《赵氏孤儿》、马致远的《汉宫秋》，而且还出现了最好的绘画——黄公望的《富春山居图》。
辛弃疾
明朝值得一提的是，哲学家王阳明，他杰出的“心学”创建和贡献，时至今日，影响依然巨大。明清两代还相继涌出了汤显祖、洪昇、孔尚任、李渔等戏曲家。清代最了不起的世界级小说家——曹雪芹，余秋雨对其所著《红楼梦》大加赞赏，评价曹雪芹了不起，评价高鹗续写《红楼梦》也极不简单。
在剥捋中国文化脉络的最后，余老师提到了黄昏时分三剑客——黄宗羲、顾炎武、王夫之，走在戏剧和小说的附近，承担着不同的精神使命，他们忧郁而深刻、勇敢而尖锐，加重了时代的份量，焕发着文化的高贵。随后出现了龚自珍、林则徐、魏源等，他们的诗句和著作感天动地。半个世纪后，出现了康有为、梁启超和谭祠同、严复、章太炎、孙中山，一群新的文化剑客，秉持独立而又自由的思想人格，焕发着睥睨权势、纵横天下的壮士之风。
章太炎
十九世纪末，列强联合，瓜分中国，文化是国土上的水，国土岌岌可危，水将不在，何能不忧？悠久的中国文化，面临着灭亡。但是，中国文化背后的“元气”发挥着作用，在八国联军进京之时，发生了两起文化事件，4000多年前商朝的甲骨文以完整的文化形态被发现；七世纪唐朝的敦煌藏经洞被发现，像是听到了自己童年和青年时代的歌声一样振奋，仅从文化本体角度看，现代的我们做了破读甲骨文，推广白话文的工作，验证了中国文化仍有唤醒元典的能力，同时也具备自我更新的能力。认识优势，正视问题，必能取得当代中国文化的创新态势和世界身份，焕发出中国文化的勃勃生机。
藏经洞
三是清晰了中国文化的思想人格。
（一）儒家大道。君子作为儒家的集体人格，君子之道成为中国文化的思想重心。成为君子就是最合格、最理想的中国人；中国文化没有沦丧的最终原因就是，君子未死，人格未溃。中国文化的延续是君子人格的延续；中国文化的刚健是君子人格的刚健；中国文化的缺憾是君子人格的缺憾；中国文化的更新是君子人格的更新。余老师选出九大君子之道进行解读。分别是君子怀德；君子之德风；君子成人之美；君子周而不比；君子坦荡荡；君子中庸；君子有礼；君子不器；君子知耻。
孔子
余老师同时对小人进行了系统深入地研究，弥补了这一历史缺漏。形象表述了小人的八大特征：小人见不得美好；小人见不得权力；小人不怕麻烦；小人办事效率高；小人不会放过被伤害者；小人总是把自己打扮成无辜者；小人永远离不开造谣；小人最终控制不了局势。
分析了小人存在的社会土壤：观念上的缺陷；情感上的牵扯；心态上的恐惧；策略上的失误；灵魂上的对应。从这层意义上说，小人潜藏的地窖在我们每个人的内心，即便是吃够了小人苦头的人，一不留神也会在自己的某个精神角落，为小人挪出空地。
王阳明
余老师在讲课中着重提出了新一代的君子代表王阳明。余老师认为：王阳明最大的魅力，在于把自己的哲思和经历，变成了生命宣言：心即是理；致良知；知行合一。11个汉字，代表了君子之道的新形态、新境界。
（二）佛家大道。余老师用51页篇幅十一讲的份量讲述了中国文化为什么会接受佛教文化，为什么使它在普及度上几乎超过了原本的自己？主要在于佛教一系列的特殊魅力弥补了原有中国文化的不足：对世间人生的集中关注，深入剖析；在于立论的痛快和透彻（人生就是苦，产生苦的原因就是贪欲，产生贪欲的原因就是无明无知。要灭除苦，就应该觉悟，万物并无实体，因缘聚散而已，一切都在变化，不可虚妄执着）；在于切实的参与规则；在于强大的弘法团队。
余老师还解析了佛教的本意，从《心经》开始，进入一系列关键命题，比如“缘起性空”“度己度人”“无常无我”等；介绍了中国佛教的各个宗派，重点介绍了禅宗。
佛像
我一口气读完这51页，归于中国文化中的佛家大道，带有哲理，循循善诱，聚焦于人间的生老病死，探究摆脱人生苦难的道路，使修习者慢慢收拾心情，由受戒而学习入定，再由入定而一空心头污浊，逐渐萌发智慧。
（三）道家大道。余老师用三讲讲述了老庄路线和道教路线。老庄路线的关键词是“行于大道”“无为而治”“相反相成”“上善若水”；“物物者非物”“逍遥于天地之间而心意自得”“无待”“无己”等，他们悟出了天道，所以遍知广远。
庄子
道教路线的关键词是“天地人合一为太平，精气神合一为神仙”“重生贵生，成仙得道”；以“澄心定意、抱元守一、存神固气”为“真功”，以“济贫拔苦、先人后己、与物无私”为“真行”；“自然”“无为”“虚无”“归一”等等，期盼天地的护佑，步步接近天道。余老师阐述了道教的几项正面功能：清心戒杀，参赞天地，养气护生。与现在提倡的“呼唤和平、呼唤自然、呼唤生命”不谋而合。
上善若水—老子
四是清晰了中国文化利弊之所在。余老师分析了中国文化长寿的原因：体量巨大，从未远征，以统为大，家国同构，简易思维，以德为帜，避开极端，科举制度，依据充分，阐述清晰，分析透彻，读来佩服之极。
中国文化弊端之所在：漠视公共空间，忽视实证意识，轻视创新思维。都是中国文化的“遗传顽症”，也是中国历史曾经从大发展转向大衰落的重要原因，余老师分析深刻，毫不留情。正视弊端，才是进步的开始，绝不讳疾忌医。
大雁塔
五是收受到“中国文化必要记忆”礼物。贴心的余老师在最后第五单元，毫无保留地为大家奉送出中国文化必要记忆的内容。共十七部分，分为“文学记忆”和“哲学、宗教记忆”。“文学记忆”中列出了必记和应记的唐诗，部分《诗经》、庄子《逍遥游》、屈原《离骚》、司马迁《史记》以及部分魏晋南北朝诗文、唐代散文、宋词宋诗宋文今译。“宗教记忆”中令人震撼和欣喜，余老师把《老子》和《心经》编译出具有余式特色的句式和意思，简洁，明晰，对《金刚经》和《坛经》进行简释，最后还附上了“君子之道六十名言”。
读完这一单元，我竟有些感动，余老师在用心传递中国文化，传递中国精神，他能通达读者的内心需求，知道大家想要什么，需要什么，最后这一部分就是宝贵的礼物啊，比收到任何礼物都要珍贵，我定双手收下，悉心保存，用心去学 ，学以致用，学后传承，做出贡献。
富春山居图
我深深地为我是一名中国人而自豪和骄傲。骄傲之余，立下志向，向博大精深的中国文化致敬，跟随余秋雨老师的文化脉络继续深学，深知，深行，做到知行合一。余老师就是照亮我前行的那盏明灯，温暖、坚定、中正、安然，我定义无反顾，全心全意追随。他的博学，他的深入，他的严谨，他的勤奋，他传播中国文化的责任和精神使我深深折服。做好自己，努力成为“上善若水，厚德载物，自强不息，寡言而行，内正其心，外正其容”的君子。同时，不忘初心，牢记责任，传播能量，美好世界。
在家学习
写于2020年2月2日
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