十多年前512的时候，我家乡在地震重灾区，很多房子损毁严重，接踵而来的猛烈余震也令人心惊肉跳，地震之后很长一段时间我和很多人都住在街边的窝棚里，吃饭喝水全靠救济发放。有一天，一群穿褐色粗布衣服的男男女女突然出现在窝棚里，给每个人发一瓶水，一个面包，还有一本小册子。其中一名年轻的女性走到我面前——当时我坐在床板上（床就在路边），很久没洗澡，衣服脏兮兮，身上应该也是臭臭的——她毫不介意地递给我一瓶水，“你好，小孩，你信仰基督教吗？”我有点诧异，首先，我足足比她高半个头，并不是什么“小孩”，另外，我想问问她到底是天主教徒、东正教徒还是新教徒，免得弄错她的圣母。她突然伸手按住我的肩膀，眼泪涟涟，“没关系的，别害怕，上帝会保佑你。看到你们受苦我真的很难过。”我赶紧接下了她的小册子，问道“你们不是本地人，从哪儿来的？”“从上海启程，我们开卡车来的，卡车上满满都是食物和水，我们之后还要想办法去北川，帮助受苦受难的人。”我更加诧异了，仿佛对面站了一个外星人，“你们一定非常害怕吧，最近这里余震连连，级别还蛮高的。”“不，我怎么会害怕呢，我在做好事，主会保佑我的。”她的语调坚定又温柔，轻轻拍着我的背，仿佛圣母在安抚她受惊的孩子。我完全懵圈了。
总而言之，我当年作为一个年轻的无神论者，社会主义的接班人，共产主义的战士，那个时候是完全体会不到信仰的力量的。我猜，认为他们的行为属于“傻”“呆子”的人无论何时都不在少数。而这部电影中的主角Danny Boodmann T.D. Lemon Nineteen Hundred '1900'正是这样一个人，为了信仰，和钢琴一起在海上化为灰烬也无怨无悔。他的做法确实引起了很多争议。我看到不少给差评的人埋怨1900的做法不负责任啦，明明走下船只需要几秒钟，既然知道了心爱的姑娘的住址，就赶紧去追啊，等什么呢，船下还有自己的好朋友Max，怎么都能活下去的吧，他们根本理解不了对于1900而言，失去信仰，失去自己看重的一切，就等同于死亡，精神上的彻底崩溃和肉体上的死亡没什么不同。
我看到还有一种论调说1900和Max是一个人，1900的死亡象征着Max精神层面的崩塌，我其实不认可这个看法。1900有自己完整的一条故事线，并且很多地方是独立于Max而存在的，所以，1900和Max不是一体两面，Max是实实在在作为一个讲述者而存在的。至于1900，电影中反复出现的“我在法律上从来没有出生，也从来没有死亡。”“从来没有下过船。”“我们把船上上下下里里外外都搜遍了，根本没有一个活人。”，以及小锅炉工1900第一次看见钢琴就能弹出令人心醉的乐曲，两个好朋友最终见面的时候，大船嘎吱作响锈迹斑斑即将崩塌，1900却干干净净，装扮齐整，最后的谈话中也并没有提及自己在战争期间到底是怎么活下来的，所以我倾向于这就是Max作为讲述者的寓言故事，就像山鲁佐德讲述的《一千零一夜》一样，观影者过分追求这些地方的细节逻辑反而是本末倒置。在这个故事中，无论是大船弗吉尼亚号还是1900都只是一种象征，这只是一个简单的关于信仰的寓言故事。
太过年轻的人因为生活充满阳光和理想，觉得自己只要努力，未来必将成为自己心目中想象的那个形象，往往意识不到甚至低估了“信仰”“希望”这些看似空洞的东西的重要性，等生活历尽千帆，其中一部分人还能保持本心，毫无畏惧地坚持自己最初的理想，即使被人叫做“傻”“呆子”也不后悔，我想起了将面包交到我手上时那位女士眼中的光，这就是茫茫人生之海上信仰灯塔的光。
网友评论