济南二安，一曰幼安，二曰易安。今驾鹤西去者，乃易安李清照是也。
榭藕金石，柔情剑骨。北宋大学士李恪非老来得女名曰清照，李家乃书香世家，易安为李家女，自小饱读诗书。李家虽为北宋大家但不信奉男尊女卑，所以易安便依男子培养，从此便形成一种男子的傲气。
易安善词，其词清丽动人，富有创造性，其遣词造句不失婉约之神，但有时却也想象奇特，灵空飘逸，大有青莲居士之态。
婉约一派善写爱情词，写男女别离，此类题材前辈柳永、晏殊反复吟唱，他们在词中模仿歌妓舞女的口吻揣摩她们的心情，表达出一种不被封建家庭所容纳的爱情。但李清照却不同。首先作为一位女词人，她能够以一位女性角色的身份将自己的情感融入其词，这样词中主人公形象更加直观。生活在一个富有且精神富有的家庭。所以她的物质追求与精神层次与普通妇女截然不同，更重要的她与赵明诚的爱情是那么自然，那样偶然。他们的结合没有封建婚姻的哀怨，但多了西方婚姻的自由。因此在她的词中想表达想创造的是一种理想的爱情，所以她不写闺怨，只写离别。
因为离别是两个人在不同的两端而两颗心是贴在一起的，在此间她褪去了“争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭”的闺中稚气，转变成“莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦”的初为人妻却经离别的成熟女人的韵味。
有人称易安为“乱世中的美神”。乱世竞可打造出美？此美却只是死后余香。易安的一生是悲剧的，而此悲剧就在于她是生活在封建社会拥有着进步思想的富有才华的女人。鲁迅说：“什么是悲剧?悲剧就是毁灭来给人看的”。而易安就以毁灭的姿态消失了，香消玉殒。活在封建社会让她背上了沉重的道德包袱，赵明诚死后她二嫁了，对于那个时代来说，这个女人便是获罪于世了，因此史书便似记忆封存一般，李清照在丹青之中便只是大学士李恪非的女儿。
有着进步的思想和才华便让她彻底的崩溃了。拥有这样的东西便注定了精神之中的孤独。她已经站在别的高度俯视这个世界，但她永远只能孤芳自赏，因为她的身侧已没有赵明诚的陪伴。这世上之人何其之多懂她之人却零星了了。钟子期绝琴并非伯牙已死，高山流水尚在，但你又携谁手来共赏？
最后，她并非被锁于情感之中。她终脱于世，她用明亮、温柔的眼睛俯看世界，天下百姓。虽不能浴血沙场但她依旧期望“九万里风鹏正举”，她开始激励他人也因此明志“至今思项羽，不肯过江东”。她用清晰淡雅的芳香祛除南宋朝廷的恶臭，但以一人之躯终不能，历史的选择不会为任何一人停下脚步。
也许你最是希望葬回济南，不管何丹青朱笔，你的墨香与气节却永不散去，最后你坐落成一尊铜像屹立在历史的长河旁。
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