在以赛亚书的一开头，上帝藉着以赛亚的口说以色列人不如牛驴，后来在整卷书卷里面都满了类似的指控。到了五十九章上帝又一次对以色列人说，耶和华的膀臂并非缩短不能拯救、耳朵并非发沉不能听见，但因为以色列人所犯的罪，神就把他们交在敌人手中或其它祸患里面，然后向他们隐藏。在赛五十九章1--8节上帝这样指出了以色列人的罪以后，9--15节以色列人便真的有所悔悟，承认自己确实犯罪得罪了上帝。
但就是这样一群悖逆顽梗的百姓，上帝最后仍然怜悯他们，主动向他们施恩，差遣一位救赎主把他们从罪恶与祸患里面救出来，赏赐他们无可估量的尊贵，抬举他们成为上帝手中的华冠和冕旒。这说明什么呢？这说明上帝有丰富的慈爱和恩典，他乐意怜悯一些人，让这些人被他所救赎。
往往越是不堪入目的罪人，在得到上帝的怜悯之后更显出上帝的怜悯有多么可贵。以色列人无疑就是这样的一群人。他们罪恶累累，最后上帝却肯垂顾他们、救赎他们，还赐给他们高过万民的荣华，这除了让人看出上帝丰盛的慈爱和恩典以外，人还能怎么解释呢？
因为先知以赛亚看明白了上帝具有丰盛的慈爱和恩典，所以他在向以色列人宣告了他们将来会得的荣耀盼望以后，马上就劝他们，竭力向上帝祷告，不要放松，要一直祷告到上帝的救援和赏赐人尊荣的那一天来到。以赛亚劝守望者说，“你们不要歇息，也不要使 他歇息，直等到他建立耶路撒冷…”。
正是因为以赛亚看明白了所有人的蒙拯救都在乎上帝，所以他在六十三章16--19节表示不能明白为什么上帝不肯向以色列人施恩。基本上承认上帝主权的大多数人都会有类似的感慨，知道救恩只在乎上帝，他要怜悯谁就怜悯谁，要恩待谁就恩待谁。——而这样的认识虽然会使人有一些痛苦的感受，但也会激发人产生迫切真诚的祷告。以赛亚的祷告如此迫切悲伤，就是因为他看明白了这个事实。
因为上帝若不向人施恩，人就没有任何指望，所以我们无论传福音、讲圣经、劝化人，都应该老老实实跪在上帝面前祈求他施恩怜悯。因为我们知道唯独上帝肯向人施恩，人才能蒙拯救、得荣耀，所以我们若是感觉自己的光景很差，我们就应该切切寻求上帝的恩典；若是我们不感觉自己的光景差，也不感觉自己需要恩典，我们就更应该向他祈求恩典，因为那种心态所反应的恰恰是一个人已经远离了恩典。
只有心里已经蒙了上帝恩典的人才知道上帝满有恩典，并懂得珍惜上帝赐下的恩典。那些不蒙恩的人，就算明明在上帝施恩的现场，他们也不知道上帝正在赐给一些人恩典。
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