中国正史的编撰体例 003-1

复旦大学历史系教授韩昇《史记》百讲，学习笔记系列003-1

《史记》是司马迁用他的生命去感悟出来的历史，是司马迁整个家族的文化传承和他个人生命体验的结晶。

《史记》从学术到整个文化传统为中国建立了两个样板：建立中国正史的编撰体例，建立中国古代的历史观。

建立中国正史的编撰体例——纪传体

司马迁《史记》是纪传体史书，他之前的历史著作是怎么撰述的？

典范作品是孔子修订的《春秋》，是一部编年体史书，孔子原来是鲁国的使官，他按照年、季、月、日的时间顺序，把各国发生的重大事件做了记录。

之所以称之《春秋》，因为古代特别重视春和秋两个季度，因为这两个季度会进行最重要的祭祀活动。

《春秋》记载了从东周鲁隐公元年（公元前722年）到鲁哀公十四年（公元前481），总共242年间的大事情。

这段时间大概涵盖了东周前半期，因此历史学家就根据这个时间，把这一历史阶段称为“春秋时代”。

司马迁认为：孔子在鲁国担任司法官员——司寇期间，他的政治主张没人赞同，他一筹莫展，他觉得与其在那里空谈，不如把东周242年间的是非善恶记载下来，让后人引以为鉴。

孔子的《春秋》，目的是通过东周历史，告诫春秋纷乱时代各国的统治者要遵循王道。

它要批评无道天子，要斥责为非的诸侯，声讨乱政的大夫，力图使得国家的政治走上正轨，由此看来《春秋》是一部政治原则的劝诫书。

孔子本人曾经评价自己整理古籍的原则“述而不作，信而好古”，他追求的是客观真实的记录历史，而不是篡改历史。

司马迁继承了这个史家的原则，吸取史家著作以及诸子百家的撰述，同时他尽自己所能网罗天下散失的旧闻，根据国家的文书档案，结合自己的实地调查去追述旧事，整理人物家世、传记，他强调自己只是还原历史，而不是创作。

司马迁的《史记》，则是要探讨人类社会发展的基本原理。

因此司马迁就不能停留在某个时代的历史考察上面，而必须对中国有史以来的历史过程进行整体的把握。 

这就是他所提出的“原始察终，见盛观衰”，因此诞生了中国第一部纪传体的通史——上起黄帝，下至汉武帝，涵盖两千多年古代的各种社会形态、全部经历，这么波澜壮阔的历史画卷是空前未有的。