金句--云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。春宵苦短日高起，从此君王不早朝——《长恨歌》白居易
关于劣根性
今天朋友圈里看朋友发了个文案，关于“劣根性”的发散，看了第一遍只觉得的文不对路，不明白劣根性和后面的表达有何关系，但是仔细思考，却觉得也有些道理
特意在网上查了下，关于“劣根性”词条的解释是“劣根性，是指长期养成的、根深蒂固的不良习性。 [1] 劣根性是一种心理反应，因某些劣根性是人潜意识的判断”是一种习性，同时也是人类固有的本性，动物同样会有，只不过人类会因为某些道德、理性将一些习性压制，但是总有部分是无法压制的，比如性奴、暴力以及所谓的“七宗罪”因此劣根并非中国独有，而朋友文案里提到“人在底层的泥淖里求生，大抵以两种方式，一种是对权力的向往，成为权力的掌控者，一种是对权力的恐惧，以至于推翻权力后，仍然不敢让自己掌控权力。椅子不过是一种器具，两种人的思维和它无关”
先抛开其他的习惯，但从这把椅子的作用上，我有不同的想法，确实权力这把椅子只不过是激发了两人活下去的目的性，但导致两种不同思维却是有这把椅子从小就带了的影响。没有了这把椅子，就不会对权力、暴力崇尚，就不会往上走，也不会恐惧自己的成长，害怕自己成为权力、暴力的化身。未来的走向或许不同，但不会成为极端。
而对于底层的人民，在两千多年的封建社会下，那把椅子却牢牢的固定在那里，无时无刻不在压迫着他们，因此才造成了文案中的两种目的。所以终究还是那把椅子在作祟。
于是就谈及到了性本善和性本恶的思维冲突。我是认为性本恶的，因为动物的天性是掠夺和争抢，物竞天择，强者能活到最后，而基因的演变下必然造就了争夺。之所以生来善良，是因为在未知的时候冠上了人性和道德的枷锁，父母会告诉孩子什么该做，什么不该做，于是孩子有了道德感，有了成长的方向。而相反如果孩子生来便没有人性和道德的教诲，自然生长，则什么动物抚养其长大，则他就是什么动物。因此环境影响人而且非常深刻的影响。
上述可能是我不成熟的思考和想法，孟子和荀子两位前辈都争论的话题我不过是一孔之见罢了。回到劣根性的问题，虽然所谓的劣根性是人类的“本性”，但并非生来就有，而是环境的产物，在层级的剥削和压迫下形成了对外物的仰仗或畏惧。因此此处的“本性”属于后天形成。
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