善财请问发心后如何修道，妙见以往修因缘作答，在我此生中一日一夜，七日七夜，半月一月，经月累年，听闻妙法，依教奉行，净修梵行，无有杂乱。
我此生中，不是片段的生命，指法身慧命整个的历程，从无始到成佛觉悟。在发无上菩提心之前叫无明暗障的凡夫。从宏观法身慧命看，凡夫不知多长多长时间了。
在法身慧命中，时间是不动静止的，非常不可思议。时间是一种层次感。层次感越低的人，对世间事反应迟钝；越有善根，时间观念越模糊。
世间法讲层次感明显的人，越聪明，就是经典讲的业力重，因为对于世间事反应比较敏感。历史上天天在斗争，时间层次感特明显。
虚幻时间不好破，要能转，转成大智若愚，大智是清清楚楚，若愚不去起反射的作用。直正生命品质达到真空状态，就要实修了。比如打七，不准睡，不准吃，那前两天就要准备。共修时精进，全心完全地投入，要一直叩上去，不能中断，哪有时间吃饭。
在肉体生命里的外面旁人看是过了七天，在第二生命里的自己不过忙过一阵子而已，要用功到这地步，一定坐断三界。这是两种生命观，我们有没有这种准备？
三十八恒河沙数，都在表法。 三十表示信位、贤位、圣位三位。八指八正道。行者从信位到贤圣位，都要修八正道。在八正道修学当中已贯穿起来了，现在超过前面信位的部分。在整个修学过程中离不开八正道，不管初发心，贤位，登地都一样。
贤位，分下贤、中贤、上贤三位，十住十行十回向，分三贤位。前面十参是十住位，下贤位。现在是十行，中贤位。后面十回向，上贤位。再后面是十地，达到圣位。贤位前面叫十信位，为准备阶段。
文中多处提到时间，如一日一夜，一日指白天，正确的；一夜指晚上，不正确的。意思黑白之间，顺境与逆境，都专心不二。
七日七夜，指以七菩提分行于黑白二法里。相对地，顺境是白法，表示善法；而逆境就是黑法，表示贪嗔痴。顺逆境不知怎么修，看《净行品》。顺逆境时，如何当愿众生，巧愿转境，列为华严的第一个功课。
半月一月。月是周期，是讲圆满。半月指不圆满。有些地方修圆满，完成了；有没修圆满，代表无常，表示随缘。过去印度人一月15天，一到十五号，叫白月；十六号到月底叫黑月。
尽力去修行就对了，至于能不能圆满，不问，因为因缘会转变。因缘看到还没圆满，不用紧张，下辈子会好好修，那时就会圆满了。
真正的行者面对无常显现，没有得失心。我们有得失心，法没修圆满，有挂碍，对世间法挂碍更多。不要为下一刻想太多，预定目标，在社会上必须。无常变化示现，对于物理现象，如影随形。无常境界来临时，好好不慌不忙，要就给你，随你去。
平常训练心地功夫，心安住在正念上，其他都不要管，这是修行人的根本的一个心态！（海云导师讲华严，圆明心要笔记11.4）
愿超越一切的平静与你同在！
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