“有情来下种，因地果还生，
无情即无种，无性亦无生。”
这说真情，真性
我们要知道为什么说修真持行的心？修真即修心。万相本至简，心不单纯至事惘。
一样的四句，因为每个人心中的念想有偏差，所以就产生了各种像或相，那么我们起心动念就是因，所以说因至果。这个起心动念，不是因别人而起，而是因我们自己的心而起。那么，你的心是光明的，还是暗淡的？我们日常的七情六欲里面表现出来，我们的心是真诚的，虚伪的胶感，那么我们反应情感的理解也就不一样，如果我的心是虚伪的，那我们游戏情感，如果我们的心是真诚的，交友的过程中抱着真诚的心去交友，不管是男友女友，还是老少朋友，不管是新认识的还是老朋友，我们不会因为老朋友没有新鲜感，我们也不会因为陌生的新朋友而觉得戒备，因为我们自己足够真诚，就这么简单。我们始终要以自己的真诚行持，我们修行的人都没有一个真诚的心，谈什么修行？我们没有真诚的心去诵读这个经文，我们就感受不到佛经藏的奥秘，不信任就没有“觉”。那么我们信佛奉佛供养佛，是为什么呢？是心境低落?生活迷茫?还是灵魂需要安放？因为需要，所以才会去探索究竟它，我们的需要不仅仅是因为自己需要，而是我们身边的人、事物都需要更高维次的一种文化来释放。什么最好的释放？就是让我们真诚的心做着实际的行动。言传不如身教，至简的道理，说“上梁不正下梁歪”，“己所不欲，勿施于人”都是一样的道理。不管是哪家经典，说的就是一个“真”字。我们听说“以假修真”，五浊恶世末法无法，我们能觉悟的就是不能以假修真。逆流溯道，以真求真。
我们从远古时代虚无中来，又回到先天虚无中去，宇宙同頻，天成地就，道成肉团身。我们从一个宇宙空间的一团“炁”，好不容易轮回辗转中得到这个肉团身，为什么要回到虚无中去呢？虚无的比喻是“道”，”有而若无，实而若虚，道家用来指“道”（真理）的本体无所不在，但无形象可见”。我们需要把现实中的道，即“诸相非相”化开，跟虚无中的道交融，自如来去，真正的悟道，以真诚的心来真正的悟道。实实在在的存在有多么美好，而这个美好必须是以光明正大，磊落真诚，友爱共情。那么，所谓的共情，难道是把情感混为一谈吗，不是。
如果说一个情感，我们人类作为灵长动物最高端的灵长最高级的文明示范，如果我们的情感还可以混为一谈的话，那还不如回到那当初的一团炁里面更亲近是吧？这就是让我们不断的在人世间修行，修的清净无染纯洁美好，难道我们的情感会因为纯洁而失去它本身的味道吗？不是，我们有血有肉，带着温暖的情感，再回归到至清至纯，至淡至寡，而又可以品出人间烟火的雅俗共赏，天地人一道大光明。
2021.11.10
——渼焴敬上同修同行同精进
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