文岳侠 | 原创
克劳塞维茨在《战争论》中说：“战争是迫使敌人服从我们意志的一种暴力行为。战争是政治通过另一种手段的继续。政治是不流血的战争，战争是流血的政治。战争是政治交往的一部分，政治是目的，战争是手段。”
在一个既定政治秩序里，如果形成多强格局，各方力量相对均衡，通常能够在谈判桌上划定利益范畴，各退一步，求同存异，这样谁也不会轻易走向暴力解决的道路；可是，如果有两股势力脱颖而出，不断壮大，形成两强格局，两强之间彼此较劲，开始酝酿“冷战”，继而在一股更高的力量支持下，弱者发起对强者的挑战，从局部热战走向全面战争，往往只在一瞬之间。
封神大战是政治斗争各种矛盾的总爆发点，当阐截两教无法在谈判桌上划分界限时，战争态势轨迹的演变清晰，即从全面冷战到局部热战，再到全面战争，这一切都必须聚焦在鸿钧道人构筑的“两强格局”上。
在鸿蒙初辟之初，鸿钧老祖见证了宇宙大爆炸，窥透万物运行的终极规律。于是，他以此为基础创造了一种统御万物的新型意识形态——“道”，从“道”出发，衍生出无数系统方法“术”来，《道德经》说：道生一，一生二，二生三，三生万物。因此，凡是掌握终极规律的圣人，都拥有重开世界，另造乾坤的伟力；凡是能运用系统方法的仙人，都可以移山倒海，呼风唤雨。
不久，鸿钧老祖收了三位弟子：老子，元始天尊和通天教主。三位弟子性情各异，禀赋不同，几乎代表了中国传统文化里最为经典的“道”、“法”、“儒”三大流派。其中，老子尚道，清静无为，淡泊避世，不慕红尘；元始天尊崇法，城府深沉，治教以术，壁垒森严；通天教主遵儒，光风霁月，平易近人，有教无类。
凡有所学，必有分享。鸿钧老祖将“道”法传给三位弟子，并于分宝岩将多年收藏的灭世神器和先天法宝发给三人，要求他们开山立教，弘扬道法，建立以师徒四人为核心的统治体系。
经过亿万年修炼，三位弟子都已到达混元大罗金仙境界，大师兄老子天资最高，用心最专，修为之高，已经隐隐然突破圣人之境，趋近混元无极大罗金仙，直逼鸿钧老祖。可是他性格内向，只会埋头做学术，不喜欢搞琐碎的行政工作，所以没有自成一派，独自立教。相比于老子，二徒弟元始天尊和三徒弟通天教主则听话的多，他俩遵从师尊教导，四处讲学，开宗立派，广收门徒，前者成立了阐教，总部坐落在昆仑山麒麟崖玉虚宫；后者建立了截教，总部位于东海蓬莱岛紫芝崖碧游宫。
从一开始，鸿钧道人百便刻意扶持通天教主，截教的势力在最高层的力挺之下一路走强。
阐教的首脑是老子和元始天尊两位教主，名誉教主老子在玄都，执行教主元始天尊在玉虚宫，截教只有一位通天教主，居住在碧游宫。阐截两教的三位教主都是鸿钧老祖的嫡传弟子，按照排行，老子第一，元始第二，通天第三。阐截二教培养出来的门人弟子数以万计，属于东方仙界统治层的中流砥柱。
正如一个庞大集团或多或少会带有创始人的特色，拥有庞大势力的阐截两教也不例外。对比来看，两大教派教学风格和组织文化迥然相异，几乎走向两个极端。
阐教总部在昆仑，门下十二代弟子各个独居一座山头，内部弥漫着一种“山”的文化，权威凛人，秩序井然，崖岸自高，俯视下界；而截教总部在碧游宫，大多门人弟子都在海岛仙洲，结庐群居，代表着的是一种“海”的文化，开放包容，无有差别，百川汇聚，蔚为大观。
正因为骨子里的基因不同，阐教始终标榜精英路线，选择范围一直不宽，甚至崇尚学阀主义，歧视非人类生灵；截教走的却是草根路线，相信万物生灵的伟力，校训为：凡有九窍，皆可成仙。
历经数千万年的发展，两大教派成为东方世界最为显赫的修仙学院。阐教在元始天尊的带领下成为著名的精英教育学院，主张小班教学，迄今为止，共办过十二届讲学，十二代优秀弟子合称为“十二仙首”；截教被通天教主打造成国际化级顶尖综合学府，实行无差异教学，门人众多，号称“万仙来朝”，非正式无记名弟子更是不计其数。
元始天尊与通天教主以师兄弟互相称谓，表面上兄友弟恭，一团和气，讲的是“荷花白藕青荷叶，三教原来是一家”，私底下龃龉不断，两派弟子同样明争暗斗，彼此较劲，值得注意的是，在封神榜确立之前，两教之间的斗争与冲突始终维持在一个低烈度水平，从未超过红线。
在大战前，封神世界名义上实施阐教、截教、人道三教共治的政治体制，重大事项经过三教圣人会签，报鸿钧道人批准，然后才能施行，实际上却是阐截两教的寡头政治，阐截两教从实力角度出发，成为整个封神世界的G2集团。
阐教两教之外，还有人族、妖族和天庭，但是他们并非鸿钧老祖的嫡系，完全不具备与阐教两派抗衡的实力，只能算是统治序列的二流势力。整体来说，人族与妖族高层交往密切，属于一派，天庭是最高层的直属机构，同样自成一派。
人族有轩辕、伏羲和神农三位圣人，作为人类始祖，创制立章，泽陂人间。身为被统治阶层的代表，三圣长期隐居火云洞，超凡物外，在东方仙界拥有广泛巨大的影响力，诸仙都对他们礼敬有加。
毫无疑问，东方仙界的统治阶层是仙族，级别依据实力、修为、年龄、派系综合划分，最高为混元无极大罗金仙，即鸿钧老祖；次为混元大罗金仙，简称圣人级或教主级，共有九位分别是老子、元始天尊、通天教主、昊天上帝、西王母、女娲娘娘、轩辕、伏羲、神农；再次大罗金仙，是为准圣，大概有几十位，以燃灯、陆压、云霄等为代表；再次是金仙级，有上千位，是阐截两教的中坚力量；再往下是神仙级，人仙级，数量辄以万计。被统治阶层是人族，主要活动范围是平原上的城市乡村，建立了以纣王为代表的中央政府和八百诸侯为地方势力的同心圆统治秩序。
还有一类数量巨大的生灵，它们造型怪异，天生异禀，处在秩序底层，徘徊黑恶势力的边缘，称之为妖族。长期以来，仙族实力强大，划走了山岳、海岛、仙洲等优质区位，人类凭数量优势占据人间广阔平原，建立城市，双方背后各自有三位圣人撑场。妖族被迫只能在夹缝里求生存，于坟庙中谋发展，挤在人间和山川的结合带。妖族的领导是女娲娘娘，也是九大圣人之一，她虽然不具备治世管民的权力，却跻身高层，拥有列席参会和议政决策的资格，在这位娘娘的严格管辖下，妖族日子苦是苦，却一直安分守己，极少敢肆意侵夺人族利益。
族群的划分并非身份属性的限定，人族和妖族凭借天赋和后天努力，不乏跻身统治阶层的可能性。仙族凭借道术和法宝，为人类提供安全之类的公共产品，广泛干涉人类事务，基于扩大势力范围的考虑，阐截两教普遍开展大规模招生，从人类或妖族中挑选精英，收为门人弟子，给予成仙资格。
阐教的考核标准严格，一般指定对象为人类，将妖族排除在外。截教走的更远，招生对象不限出身，一切胎生、卵生、湿生、化生都有入选资格，范围扩大到包括人类、动物和植物在内的有机界，甚至火、石、云的无机界。同时，人类也会投桃报李，感恩戴德，不定期缴纳赋税，保障仙族衣食无忧，民间俗称“香火”。人类和妖族向仙族阶层跃迁的途径称为“修道”，一旦成功，便能脱胎换骨，进入统治阶层，拥有更长寿命、更强实力，更广的社交范围以及更多的专属资源。
从鸿蒙初辟以来，东方世界圣人级别之下，社会阶层一直保持着单向的跃迁状态，被统治阶层的人类和极少数幸运妖族可以通过自身努力或上仙提携进入仙界，但是，仙却不会跌落阶层，除非历劫不过，遭受天劈，或者遇到仇家，被打回原型。这就导致仙界历经亿万年之演变，数量规模庞大，成为东方世界最强的一股势力。
这其中90%以上都是截教通天教主贡献的。
近来，除了阐教、截教、人教和妖族，东方世界又挂牌成立了一家新机构：天庭。顾名思义，总部在天上，区位更加优秀，天庭实施双领导制，由昊天上帝与瑶池金母夫妻俩管辖。这二位也是圣人，虽然该机构刚成立，谱却很大，对外宣称只招聘仙族，昊天上帝曾要求阐教的十二仙首前来报到，结果无一例外全部拒绝，闹得天下皆知，颇为尴尬。
这就是封神之前的东方世界，被统治阶层是亿万凡人与妖族，统治阶层则是数以万计的各方上仙，高层盘踞着统辖阐教、截教、人教、妖族和天庭五大机构的九位圣人，顶层当属那位表面上已经退居二线、实则大权依旧在握的东方仙祖——鸿钧道人。
由于仙界时间概念不强，封神项目在他们的漫长的生命长河里几乎可以忽略不计。为便于开展情节，按照人间纪年，封神世界的纪元应当从黄帝后裔成汤商王朝纣王七年春二月始，至纣王三十五年终，一共经历二十八载春秋。
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