读《追风筝的人》

        假如贫穷加宗教可以使人善良……但又像是酸楚的童话。

      《追风筝的人》，很多人在慨叹哈桑的“为你千千万万遍”，也有很多人在感慨小说中“我”的自我救赎之路。但是比起小说所引发的全球对阿富汗这个国家的关注。小说故事本身的所有意义都可以退居第二位。

        阿富汗，全球最贫穷的内陆国家之一。这里多山且干旱少雨。本已不幸的地理环境，偏偏又居于地缘政治的关键位置。导致世界大国在此处角力。双重缺陷使得这个地方长期动荡不安。加之外在强势媒体的渲染，阿富汗成了邪恶滋生地。除此外，没有人知道这个经常见诸媒体的国家之下，到底生存着怎样的民族？直到《追风筝的人》这部小说的出现，全世界才开始用另外一个视角看这个国家。

贫瘠土地上的温情

        书中，作者给读者们描述了曾经的阿富汗。在这片贫瘠而干旱的土地上，依然有美丽的落日，有温馨的家庭，有充满趣味的社会。虽然这里贫困，但是人们有自己丰富的精神世界。

        作者描述小时候放风筝的场景。描述夕阳余晖下，红朦朦的天空，黄而干涸的大地。天地之间厚重而渐变的颜色给人梦一样的感觉。这一切都给贫穷的人们带来了内心的宁静。

贫穷+宗教=善良

        假如贫穷加宗教可以使人善良……但又像是酸楚的童话。

      不知道这个想法是否是错误的。但至少从哈桑身上，我们似乎能感受到这种令人心酸，感动而又悲愤的等式。哈桑身上隐约还有着鲁迅笔下闰土的影子。不过他的命运较之闰土更为悲惨。仅仅因为宗教信仰，就被无情杀害。

        本是少爷阿米尔同父异母弟的哈桑，由于阿米尔父亲的隐瞒，一直以仆人的身份陪伴在阿米尔身旁。他心甘情愿的为阿米尔做任何事。哪怕被欺凌，被侮辱。所有这些都不改他为阿米尔的尽心付出。

        我一直觉得，贫穷和宗教才是哈桑这种纯洁善良的原因。贫穷和宗教吞噬了对命运的反抗意识，使得作为仆人的哈桑对少爷阿米尔有了心理和命运上的依附感。他对阿米尔好，仿若那就是自己此生的使命。从此点出发，我感觉很多人把泪点放在“为你，千千万万遍”上，似乎是有点跑偏了。

追风筝的人

        放风筝，追风筝。这是阿富汗的民间风俗，也是这本小说的串联因素。

        往小处说，放风筝的是阿米尔，追风筝的是哈桑。往大处说，放风筝，追风筝的是阿富汗人，是曾经生活在这片干涸贫瘠土地上，虽贫困却自得其乐的阿富汗人。这是作者对祖国的怀念。不仅仅是出于对哈桑的愧疚与怀念。

        小说的结尾处，哈桑的儿子在阿米尔夫妻的照顾下，渐渐走出心理阴影，并在异国放起了风筝。你可以理解这是阿米尔自我救赎胜利的象征。但是就阿米尔而言，难道仅仅局限于自身吗？身后自己和哈桑曾经奔跑过的祖国呢？

乡土之爱与无声控诉

        作者借阿米尔的回忆，描述了动乱前的阿富汗。也描述了后期因自我救赎回到阿富汗时的所见所闻。读者可以看到，曾经的阿富汗也是那么美好，虽然不是物质上的富足，但依旧是阿富汗人魂牵梦萦的地方。可是到了动乱的后期，苏美的武装介入。权力真空处，塔利班势力的蔓延。阿富汗变成了人间炼狱。

        和之前的美好相比，后期的阿富汗秩序荡然无存，人人都活的战战兢兢。逃难出去的阿富汗人漂泊无根，留下来的人则不知道死亡和明天哪一个先来。哈桑的死，就是极致的悲哀，仅仅因为信仰，就被当街枪杀。这里已是地狱。

        作者以自己的小说显示了对故土的爱，以及对大国入侵的无声控诉。也恰恰是这些，引起了全球对阿富汗人民苦难的关注。而这才是这本书的最大价值。